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经文：以弗所书5:19；歌罗西书3:16；雅3:5-6；箴言25:11

言语的侍奉就是指我们所说的话要成为侍奉的重要内容，发挥侍奉的功效。我们侍奉的根本是将身体献上当做活祭，要用心灵诚实来敬畏这位上帝，也要用心来侍奉祂。而用心侍奉要落实在行动和言语上，当然，言语中体现出侍奉者的行动，行动也包括侍奉者的言语，这也是中国古人所说的言行合一。

在雅各书中讲到舌头的作用，“舌头在百体里是最小的，却能说大话”，并且讲到舌头没有人能制服。一个人即用舌头敬拜赞美上帝，又用舌头咒诅人，是极不合适的。

在约翰福音书第一章讲到，太初有道，道与神同在，道就是神。英文圣经将道翻译为：the Word，就是话语的意思，这个话语就是真理的载体，就是真理本身耶稣基督。在旧约中上帝用祂口中的话创造天地，可见话语的力量和能力。

一、 言语侍奉的对象

言语侍奉的对象有两个，第一个侍奉的对象是上帝，第二个侍奉的对象就是人，人有包括信徒和非信徒。

首先，我们分享言语第一个侍奉的对象上帝，我们要思想如何用言语侍奉上帝呢？一是赞美，二是传扬。在以弗所书5:19：“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主”。在歌罗西书3:16：“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神”。在诗篇148篇“你们要赞美耶和华！从天上赞美耶和华，在高处赞美祂。···日头、月亮，你们要赞美祂；放光的星宿，你们都要赞美祂。天上的天和天上的水，你们都要赞美祂。···”在诗篇145-150都是赞美的诗篇，赞美一词在其中出现的次数比较的频繁，当然在诗篇中出现的次数也是非常的多，诗篇也可以说是赞美的诗篇也一点不为过。二是要传扬上帝，诉说祂极美的大德，传扬他的能力和作为，传扬祂一切的恩惠，传扬祂的救世大功等。

言语第二个侍奉的对象是人，包括基督徒与非基督徒。对于基督徒来说就是用我们的言语去安慰有软弱的，劝勉灰心和冷淡的，鼓励信心不足的，称赞生命上长进的，用爱心责备有过失的，还要提醒与警戒等等，这些都需要用爱心说诚实话，才能在主的真道上更好地被建立。对待非基督徒最为重要的就是用智慧的方式传扬主的福音，见证上帝的奇妙作为等等。

二，言语侍奉的态度

言语是有力量的，言语的力量有时可以发挥正面的作用，有时会起到反面的效果。在雅3:5-6：“这样，舌头是百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来”。 在箴言25:11“一句话说的合宜，就如金苹果在银网子里”，在使徒行传2章中彼得一次将道三千人悔改受洗，亚比该一席智慧的言语阻止了大卫的行动，在箴言中提到一个贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不看纳谏的愚昧王等等，可见言语的作用。如何使我们的言语在侍奉中要发挥正面的作用呢？最为重要的就是言语侍奉的态度。

第一，我们说话应当柔和谦卑，柔和就是温和，温柔的意思；谦卑就是谦虚，不自高自大。在箴言15:1“回答柔和，使怒消退，言语暴戾，触动怒气。”马太福音11：29“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们就必得享安息”。这是主耶稣给我们做的榜样，所以，我们要好好学习。

第二，要凭爱心说诚实话，一个人态度再好，如果不诚实，自然会适得其反。在言语中流露出基督的爱，我们对别人的责备等需要爱或爱心来包裹，这样才能避免伤害，也能够让别人更好地接受。

当然，言语的侍奉还需要上帝所赐的智慧，有信心、有热诚、有忍耐、又喜乐的侍奉上帝，侍奉教会，服侍身边的弟兄姊妹，但愿我们能在言语上得胜，做一个完全的基督徒，荣神益人，将荣耀归给上帝。