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雅各书三1-12

谨慎口中的言语，从三个方面来分享。

一、 谨慎言语的原因

1、 基督徒的言语有权柄

基督徒的言语是有权柄的，因为我们是上帝的儿女。上帝的话语充满能力。创世记开篇就告诉我们，神创造天地，用的方法就是“说”，正如诗人感慨的“愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民都惧怕他。因为他说有，就有；命立，就立”（诗33:8-9）。而两千年前基督耶稣道成肉身来到世上，也充分的将话语的权柄表现了出来。四卷福音书中多次告诉我们，那些背负重担的人来到耶稣的面前，不论是生病的，被鬼附的，耶稣只要一句话，比如“女儿，放心！你的信救了你”（太9:22），那一个患了十二年血漏，在医生手里受了许多苦，又花尽一切所有还不见好的的妇人就好了。神的话语充满权柄，耶稣教导门徒也教导今天的我们“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者”（太5:37）。

在现实生活中，不要对孩子说预言“你怎么这么笨，教都教不会，长大后你能有什么用”，夫妻之间也不要互相赌咒发誓“这件事我没做，我如果做了我就不得好死”等等等等。基督徒口中的话语带有权柄,而且撒旦一直在盯着我们，我们不要将本来带有权柄的话语变成了被撒旦控告的把柄。

2、 言语是难制伏的罪。

在雅各书中，雅各长老用小小的舵能转动大大的船只，最小的火能点着最大的树林等来做比喻，说舌头是百体中最小的，却能说大话，甚至能够污秽全身，将生命的轮子都点起来。仔细想想的确如此，有多少在我们看来是信心伟人的人也都在言语上有过失，跌倒过。而我们或许可以一时一日做到“在话语上没有过失”，要一年或一辈子都在话语上没有过失，就没有一人能做到。一句话说的不合适，可能在人群中就此羞辱了神的名；一句话说的不合适，可能就给魔鬼钻了空子；一句话说的不合适，可能两个人的关系就此破裂了；一句话说的不合适，可能也会将自己重重的伤害。 “耶和华啊，求祢禁止我的口，把守我的嘴！”（诗141：3）。

3、 言语是生命的直接表现

耶稣说：“人心里所充满的，口里就说出来”(太12：34)，口中经常有污秽话的人，里面估计也是污秽的；口中经常有败坏话的人，里面估计是败坏的；口中经常有感恩的人，里面估计也是喜乐的，所以一个人的言语在无形中就是在表明一个人的生命光景。我们说不信主的人一开口就能看出这个人的水平、说话能力的大小，而信主的人一开口往往就能听出这个人的生命光景怎样。言语本身就是我们属灵生命最直接的表现形式，一个基督徒在神面前有没有被对付过，有没有被上帝雕琢过，就听他所讲的话就可以。

我们口中的言语很重要，现在我们就来举例看看哪些话是不能说的，哪些话是要说的。

二、 当弃绝的话

要弃绝的话有很多，圣经中告诉我们要弃绝恶毒的话，诡诈的话，亵渎的话，论断别人的话等等，现在我们举三个小例子来看，抛砖引玉，大家可以自己去补充还有哪些话是要弃绝的，可以在小组或团契中分享。

1、弃绝一切的谎言  

美剧《别对我说谎》里面有一句台词说“调查表明，一个普通人在与他人交谈的时候，每十分钟会说三个谎话”，我们不管这个结果是怎么调查来的，但是在现实生活中我们真的看到有很多的谎言。比如，购物的时候，店员总是非常诚恳的告诉我们“真的最低价了”；比如，吃饭的时候，问服务员菜怎么还没上，服务员总是非常热情的告诉我们“两分钟”；比如，探访的时候，满口答应“好，我会为你祷告的”，回到家可能就忘了；比如，同工面对面的时候，满嘴基督的爱和饶恕，转过身就四处诋毁等等。生活中，我们用谎言掩盖真相，用谎言推卸责任，用谎言高举自己。

箴言12:22“说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦”，耶稣更是清楚的告诉我们“他（魔鬼）说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父”（约八44）。今天我们如果不愿意做魔鬼这位说谎人的父的儿女，要做上帝的儿女，我们要学习的非常重要的一个功课，就是要求信实的神帮助我们，让我们弃绝说一切上帝所憎恶的谎话。

2、弃绝一切的怨言

发怨言，在我们生活中也是常有的，我自己也会发怨言。事情不顺心，身体有疾病，被人误解了等等都很容易成为我们埋怨神不公义，埋怨别人没有爱的原因。或许有肢体要说了，我生活的都这么煎熬了，发几句怨言又有什么大不了的。在这里，我们不去上纲上线，但是我们想回顾一段以色列的历史，以史为鉴。

以色列人出埃及进入到迦南美地，后人回过头来看这一段历史，保罗给过一段评价，林前10:5-12“但他们中间，多半是上帝不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的，如经上所记：百姓坐下吃喝，起来玩耍。我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭。你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭；他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”保罗在这里劝勉哥林多的教会，不要犯和以色列人一样的错误，要远离五件不好的事，分别是：贪恋恶事，拜偶像，行奸淫，试探主和发怨言。发怨言看似小事，却可以看出我们对神的信靠交托之心究竟有多少。

3、弃绝一切的戏言

弗五4“淫词、妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话”。淫词指的是污秽肮脏的话；妄语指的是生命中没有底线，什么都敢说，狂妄自大的话；戏笑的话指的是一些轻浮的，说了会自降身份，也容易失去别人信任的话。这类的话在生活中很常见，而且有意思的是，人们在不同的场合中，往往只要说上几句这样的戏言，说上几个段子，人与人的关系立刻就拉近了，面对这种现象，我们只能说人的本性就是有罪的，愿意享受这种由言语带来的刺激。

在这里我们举3个例子来分享，不当说，要弃绝的话，现在我们来看我们当说什么样的话。

三、 当说的话

在我们分享基督徒当说什么话之先，先来看看我们该如何说话，雅各书1:19是这么说的“我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的，但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒”，看起来很简单的道理但是却很重要，在人群中有许多矛盾的确是因为说话说的太快而引起的。神的教导，要我们“慢慢的说”，说一些合适的、有智慧的、有能力的话语。对撒旦，我们要靠着神说得胜的话语；对上帝，我们要说一些赞美的、认罪的、感恩的、祈求的等等总而言之就是祷告的话语；对人，不论是我们身边的弟兄姐妹还是没有信主的人，我们要说对人有益处的话，现在我们和分享不当说的话一样，举例来看。

说使人和睦的话。使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。这是八福中的一福，我们也围绕这节经文做过很多的分享，而在这里我们还是要讲，因为这个真的太重要了。在我和弟兄姐妹交通的过程中就发现，在人群中说不和睦的话的人太多了，这种人几乎是无处不在，家里、公司里、教会里等等，哪里都有他们活跃的身影。只要发现人与人之间有了矛盾，他就比谁都要高兴，在中间窜来窜去，挑拨离间，小事给挑成大事，大事挑的人尽皆知，等到别人真的干起来了，他就搬个小板凳在一旁看戏了，然后再津津有味的在人群中讲给别人听。

在这里，我们要强调的是，做了基督徒以后，我们这些自称是上帝儿女的人，就要在人群中做使人和睦的人，说使人和睦的话。人与人之间肯定会有矛盾的时候，甚至有时也会找我们做一些调解的工作，这时候的我们就要在中间求神加智慧说一些合适的话，努力的修复人与人的关系，朝着大事化小小事化了的目标努力。而当我们自己与别人有矛盾的时候，就算有时候真的火气上来了，也千万不能心里想着什么就说出来，这种时候说出来的话杀伤力是很大的，一定要努力的控制好自己的情绪，让自己的语气温和，慢慢的和对方说和睦的话。说实话，挺难的，也只能靠着神在现实生活中不断的经历不断的成长了。“你们的言语要常常带着和气，好象用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”（西四6）

说互相鼓励的话。“污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”（弗四29）互相说鼓励的话很重要。家庭中，夫妻之间、父母与儿女之间都需要话语上的互相鼓励。举个最简单的例子，现在很多年轻人结婚了，在家的时候都是独生子女，可能连饭菜都不会做，两个人结婚成家以后也不可能天天在外面吃了，就必定会有一位先拿起锅铲开始炒菜，可以想象刚刚下厨的时候做出来的饭菜是什么样子的，但是如果这时候，另一位够聪明的话他就会说很多鼓励的话，激励对方更有动力下厨的同时也正好拯救自己脱离厨房了。夫妻之间是这样，父母教导孩子的时候也是一样，多鼓励孩子会增强孩子的自信让孩子更乐观的成长起来。家庭中，我们需要互相鼓励，让生活变得更美好。而侍奉的过程中，我们更需要互相的鼓励才能更好的造就彼此的生命将这条生命的道路走下去。这不是在给鼓励唱高调，而是服侍中的人都会有的生命的感动。

在这条服侍的道路上，我们会有欢笑也会有泪水，我们说我们是基督徒就算再累我们也会仰望我们在天上的父，哪怕脸上流着泪心里也会有坚定的信靠，至少我们还有上帝。但说句实在话，我也是一个侍奉上帝的人，我知道这样的经历真的去经历的时候自己有多艰难，如果这时候身边有一个人哪怕只有一句鼓励的话“今天诗班唱的不错哦”，“今天你的祷告很好哦”等等，也会带给自己很大的力量和安慰。神，我们看不见摸不着，有多少时候我们知道神的眼目在察看我们，神的双耳在聆听我们微小的声音，但是当我们信心不够的时候，我们看不到上帝的同在，而这时彼此间从神而来的安慰鼓励就会带给软弱中的人巨大的力量。服侍的道路上，我们彼此扶持，互相鼓励。

以上，就是我们今天围绕基督徒的言语展开的分享。我们的言语很重要，是有权柄的，是我们生命的表现，又是难以制伏的罪，所以我们要靠着上帝弃绝不该说的谎言、怨言和戏言等等，在人群中快快的听，慢慢的说，说使人和睦的话，说彼此鼓励造就的话。