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经文：出1:15-22

经文背景：埃及新王更替，约瑟时代已然过去。寄居埃及的以色列人日益昌盛，埃及新王惟恐以色列攻击埃及，设计苦待以色列人。只是埃及人越发苦待以色列人，以色列人越发多起来。这样的情况使得埃及人苦闷，埃及王只得使用新的办法——谋杀新生男婴。在希伯来人中有两个很不起眼的女人，他们的工作很不起眼，也是被人所瞧不起的，通常他们工作之后，没有人会想到他们，甚至在喜悦中忘记了他们。但是在圣经中，这两位普通的女性却连同姓名被记载了下来。他们一名叫施弗拉，一名普阿。这两位普通女性在当时特别的环境中，因着对神的敬畏，做出了特别的事。

1. 面对权贵的挑战

埃及王下命令要求收生婆将初生的男婴悄悄杀死。收生婆这样一个很普通的工作，很不起眼的职位却得到王的重用，加上王的权贵，即使是不愿意的事，也应该是快马加鞭的执行。但是当这两位收生婆接受到这样的命令时，却没有被王的权贵冲昏头脑。

收生婆的本职工作：为产妇接生，使婴儿安全出生。从本职工作上来说，收生婆是保障婴儿的安全，而非残害小生命。听从埃及王的指令也与其工作职责相违背；从其信仰上来说，以色列是属于神的子民，更不可残害。面对这一权贵的挑战，收生婆应该要按照王的意思去做吗？

圣经中告诉我们，收生婆并没有一味的盲目顺从权贵，而是敬畏神，不照埃及王的吩咐去做。正如圣经中记载的另外一个人物——但以理和他的三个朋友，同样面对权贵的挑战时，毫不畏惧，单单敬畏顺服神。

一个敬畏上帝的人，他敬畏上帝的心藉着行为表现出来，所以一个敬畏上帝的人必然是远离恶事，行为正直。“不从恶人的计谋”（诗 1:1），恶人的计谋都和害人、作恶犯罪有关系；所罗门王也教导百姓“要敬畏耶和华，远离恶事”（箴3:7）。

2. 面对危机的环境

当收生婆的行为被埃及王知道后，在埃及王的质问下，收生婆用巧妙的回答解救自己脱离了危机。看到这里，可能有很多人都会有疑问，那就是关于收生婆说谎的问题。当然，在这里并非提倡说谎，只是我们常注重一个人的错失胜过了他所做的贡献。一个人若一直做的很好，但是，因为偶尔一次甚至是小小的过失，便会让人们将他之前所付出的完全湮没，看到的只有过失，之前的贡献荡然无存。正如一张画有小黑点的白纸摆在我们面前，我们更多时候看到的是黑点，而不是白纸。

另外一方面，在这里收生婆所说的究竟是不是谎言？收生婆的确有意要留以色列男婴的性命，但是希伯来妇人也有可能因为长期做苦力身体变得强健，圣经中说，越苦害以色列反而越多起来；并且圣经中没有说收生婆是说谎欺骗埃及王。关于这个问题不做探究。

但是，收生婆巧妙的回答却着实让埃及王无言以对，并且也使得自己摆脱危机。学会在各样的环境中有智慧的言语、智慧的行为是我们每个人都希望的。但是，这样的智慧从哪里来。圣经中说“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（箴9:10）

在平日的生活与工作中，我们都需要有智慧与人相处。有智慧的说话、待人接物，也能够让自己更好的与人相处。世人都想要都聪明，基督徒也一样要有智慧。智慧不等同于人的小聪明，而是单单敬畏神，由神而来的智慧充满我们，使我们更能够懂得如何遵行神的旨意。

3. 神的厚待

从人的角度来说，顺服神的旨意就要做好牺牲自己、付出代价的准备。同时看到，人在顺服神时，神总是赐下恩典和祝福。

当收生婆如此行的时候，神厚待收生婆。神祝福收生婆，使她们成立家室。收生婆这一职业，在当时是只有那些不能生育、被人所遗弃的女人做的事，他们地位低下，被人瞧不起。神对他们如此的祝福，可以说是完全翻转了他们的生命。神厚待收生婆“叫他们成立家室”，绝不是因为她们的名字好听（施弗拉：佳美，普阿：光耀）；也不是她们的职业重要，她们的职业是当时为人所瞧不起、低下的，乃是因为她们“敬畏神”，对生命的敬重，对恶势力的抵抗。

“你们敬畏耶和华的，要倚靠耶和华！他是你们的帮助和你们的盾牌”（诗115:11）敬畏神，遵行神的旨意，即使在危难中，神也必拯救。

正如但以理和他的几个朋友，虽因抵抗王的命令被仍在狮子坑（但以理，违令继续向神祷告）和火窑（三个朋友不拜金像）里，但他们同样得神的保全。重要的是，敬畏神，顺服神的命令，就必得神的祝福。

然而，很多时候人们会因为眼前看到的危险、损害等等这样的困境，让人在遵行神时又很多犹豫，甚至放弃顺服神。但是，敬畏神，遵行神旨意的人，如诗篇1：2、3所说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利！”

敬畏神是摆在每一个基督徒面前的功课，“不因善小而不为，不因恶小而为之”，不管我们是什么职业、地位高低，都要做敬畏神的人。愿我们都能像这两位毫不起眼的收生婆一样，在不起眼的工作上、在不起眼的地位上、在不起眼的事情上都能敬畏神、遵行神旨意。