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经文：林前14：29  

当撒母耳受上帝指示去膏立大卫作以色列王的时候，他第一眼看见大卫的哥哥以利押之时，就在心里说，这必是耶和华所拣选的受膏者，但事实并非如此（参撒上16：6—8）；当大卫和以色列人将神的约柜运出基列耶琳途中，因牛失前蹄，眼明手快之人乌撒看到，为确保约柜安全，他就根据自己的判断伸手扶住约柜，结果乌撒被神击杀（参代上13：1—10）。这是圣经中所记载的事情，在现实生活中我们又何尝不是如此？也许我们也常常根据自己眼睛所看见的所谓事实去判断人和事，这样不但会陷入“盲人摸象”的误区，还会用自己的意思代替神的旨意。因此，只有我们以基督的心为心，用神的眼光来看待一切的时候，才能看清一切的真相。每当这个时候，明辨就显得尤为重要，只有做一个明辨之人，才能不凭自己有限的眼光和思维去判断人和事，才能凡事做在神的心意上。那基督徒如何才能做到明辨，使自己成为一个明辨之人呢？

一、认识真理

明辨就是以绝对真理为标准来判断人和事。要做到明辨，首先就要认识真理，凡事以真理作为衡量的标准。这同时也带出几个问题，比如什么是绝对真理？如何认识真理？什么是真理呢？约1：14说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”耶稣也曾说：“我就是道路，真理，生命。”（约14：6）由此可见，真理就是借着肉身显现的耶稣基督的原形。看到这里，如何认识真理也就有了答案，认识真理的唯一途径就是信靠耶稣。认识真理可以说是成为明辨之人最基础的一步，认识之后更重要的一步就是顺服真理，试想，真理存在于我们的生命中，遇到事情我们还是以自我的眼见和想法为标准去判断，对真理置之不理，凭自己的血气去处理问题，如此真理的存在也就失去意义了。这就像约2：1—12所记载的情况一样，加利利的迦拿有娶亲的宴席，耶稣被举办宴席者请去赴宴，当宴席过程中出现问题（酒用尽了）的时候，没人去找能解决问题的耶稣来支援，如果耶稣不出手相救的话，这户人家在众亲友面前肯定颜面失尽，幸运的是这户人家还邀请了耶稣的母亲，耶稣的母亲帮他们去寻求帮助，出于爱和怜悯的缘故耶稣伸出了援手，最终这件事情得到了完美的解决。这个事件也给我们一个提醒，认识真理、信靠耶稣固然重要，同时还要谨记，既然邀请耶稣进入我们的生命，就别把他放在一边不闻不问，遇到事情也不去找他相助，既然信靠他，就让他在我们生命中掌王权，就顺服他的权柄。

为了便于我们大家认识真理，下面我们来看看真理的一些特征：是永恒非暂时的，是永不改变的，是无限非有限的，是可靠绝对的，是让人亨通使人喜乐的，是能使人得永生的。

二、放下自己

放下自己意味着我们要从自我的高位上下来，摆脱自己情绪的困扰，不用自己的有限去限制神的无限。如果人活在自我的骄傲里就很难理智的思考问题，也很难明白神的旨意，上帝厌恶人骄傲，也许正因为如此，创世纪告诉我们，神在造人的时候选择“尘土”作为原材料，尘土是最普通、最不起眼的东西，纵使你今天家财万贯，纵使你大权在握，纵使你的样貌倾国倾城，纵使你才华横溢……但当你回归到被造的本源时，上帝让我们意识到，你我被造的原材料不过是尘土，而且最终要归于尘土。如果人能看到这一点，你会发现上帝真的没有给人骄傲的资本，我们今天所拥有的这一切都是神的恩赐，只是神把我们从尘土中高举起来而已。

人也只有完全放下自己，放下自己的情绪，才能明白神的旨意，得神的喜悦。在这方面，大卫是一个很好的榜样，扫罗与大卫争战期间，扫罗曾带三千精兵追杀大卫，在此期间大卫有很好的机会杀掉扫罗，跟随大卫的人也劝大卫除掉扫罗以绝后患，也许这个时候大卫也想到他曾被扫罗逼到旷野、绝路，也曾被逼得食不裹腹，从人的角度来看，大卫除掉扫罗再正常不过，甚至可以说这是神给大卫预备的机会，是神将扫罗交在了大卫手里，跟随大卫的人就是这么认为的。但最终大卫胜过了这人之常情，或说他胜过了自己的私欲，胜过了自己的情绪，他对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”（撒上24：6）当大卫如此做的时候，他就是一个明辨之人，因为他不是用人的想法去对待扫罗，而是用神的标准来对待扫罗，在他和扫罗的战争中，他选择等候神来做工。这同时也能让我们想到约书亚和迦勒，在以色列人进入迦南地的进程中，摩西曾差派12个探子预先进入迦南地去侦察情况，当探子们回来以后，其中10个探子根据他们亲眼所看见的实际情况，认为那地的居民比他们强壮，而且城邑坚固高大，是他们无法战胜的。另外两个探子约书亚和迦勒却根据神的应许相信他们必能攻取那地，所以他们两个说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”（民13：30）这就让我们看到，作为一个基督徒放下自己的看法是何等重要，只有我们放下自己，才能承受神的应许，不然自我的软弱会使我们忘记神的应许，失却对神的信心。

因此，要想成为一个明辨之人，明白并牢记神的旨意就显得尤为重要，大卫、约书亚和迦勒之所以能成为明辨之人，就是因为他们知道神的心意。说到明白神的心意，也许有人要说，赛55：8—9记载“耶和华说：‘我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。’”如此看来，我们怎样才能明白神的旨意呢？方法还是有的，就是全面考察神的话语，来看我们要分享的第三点：全面考察。

三、全面考察

徒17：11说：“这地方（庇哩亚）的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考察圣经，要晓得这道是与不是。”一个明辨之人除了认识真理、用真理作为判断的标准之外，还要做到天天全面考察圣经，对别人所传讲的道有分辨力。这节经文也告诉我们，考察分辨的标准是圣经，而不是自我的想法，必须做到与圣经相符的就“是”，与圣经不符的就“不是”；而不能对我胃口的就“是”，不对我胃口的就“不是”。我曾在教会里接待过一个姐妹，这姐妹来教会的时候非常愁苦郁闷，问其原因后来得知：她每次听道都有一个想法，就是：我得好好听听看这个传道人的信仰是否纯正，这个传道人讲的是否有问题……不让她失望的是，她每次都能听出问题，为此她很郁闷，这每一个来我们教会讲道的人都有问题，这怎么办？为此她换过教会，但情况还是一样，没办法她就跑到苏州找所谓大教会的牧者来交通。听完之后我帮她分析了一下为什么会这样？从属灵的角度来说，你听道的心态就不对，这个心态已经给撒旦留有破口，撒旦就抓住这个破口来利用你，无形之中你已经成了撒旦攻击神仆人的工具，因为撒旦能片面的利用圣经上的话语来曲解真道，耶稣就曾遇到过这种情况。当耶稣禁食40天之久祷告的时候收到撒旦的次试探，其中当撒旦把耶稣带到圣殿顶上的时候，对耶稣说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’”（太4：5—7）这让我们看到撒旦也曾引用圣经上的话试图迷惑耶稣，但耶稣却说：“经上又记着说：‘……’”在此让我们看到，全面考察神的话语对一个基督徒的重要性，全面考察神的话语能帮助我们胜过试探，也能帮助我们抵御异端的攻击，端往往就是截取圣经中的某一部分记载加以大肆宣扬，以此迷惑信众。

明辨这个品格在问我们大家，在日常生活在，你是否常用自己的偏见去判断人和事？当对一件事作出判断前，你是否经过了解和比较？是否做到较全面的掌握情况？当遇到事情，你是否能做到不骗听偏信，用神的原则去辨别事情？你能否跳出自己的局限，凡事都用真理的标准来衡量？等等，很多个挑战，但愿我们能靠着神的帮助，成为一个明辨的人，当在工作或教会中，听到有人讨论某件事或议论某个人时，我们能不随波逐流的附和，能安静在神的里面，力求用神的原则客观的来看待整个事件。