一个成圣之人可见的标记都有哪些呢？在他身上，我们期待看到些什么呢？在成圣的主题中，这是一个相当宽广并且相当难的部分。之所以说它宽广，因为他涉及到许多方面的细节，是我们在这样有限篇幅的文字中不能一一处理的。说它难，是因为每每我们谈论它的时候，都会有些人感到不舒服。但是无论冒怎样的风险，真理也一定是要讲出来的，尤其在今天，这是特别需要指出来的真理。

1.真正的成圣不在于有关信仰的高谈阔论

我们永远不要忘记这一点。在今天这末后的世代，教育和讲道活动的大量加增，使得我们绝对有必要发出这样警告的声音。人们听到这么多有关福音真理的知识，他们可以很熟悉有关的字眼和词句，却没有敬虔，他们甚至有的时候可以滔滔不绝地讲论有关的教义，使人觉得他们好像是真正的基督徒一样。事实上，这些人明目张胆地活在罪中或为世界而活。

当我听到从他们冷漠和轻浮的嘴唇中涌出“归正”、“救主”、“福音”、“寻求平安”、“白白的恩典”以及诸如此类的词语时，我感到厌恶和痛心。这样的谈论，在上帝的眼中怎能不看为可憎恶呢？这难道比以上帝的名起誓、发咒和妄称上帝的名强吗？

舌头不是我们唯一用来服事基督的肢体。上帝不愿他的百姓只是空的容器、鸣的锣和响的钹。我们成圣，必须“不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上”（约一3：18）。

2.真正的成圣不在于一时的宗教感觉

关于这一点，我们也是需要发出严正警告的。在这片土地的每一处，宣教事工和复兴聚会都极大地吸引了人们的注意力，带来很大的兴奋感。英格兰国教教会似乎释放出新的生命力，展现出一种崭新的活力，我们要为此感谢上帝。但是这些事情既有它们的优点，也有随之而来的危险。哪里有麦子，那里肯定就有魔鬼在撒下稗子。

很多人在听了福音布道之后看起来被感动了、被触动了，但是恐怕事实上他们的内心根本没有改变。看到别人流泪、欢乐或被打动，他们便被感染了，但这不过是一种肉体上的兴奋，恐怕这是发生在他们身上的真实情形。他们扎心认罪的程度非常肤浅，他们自称得到的平安也就非常肤浅。

就像那些心里是石头地的听道者，他们听了道，当下欢喜领受（太13：20），但是没过多久，他们就又重新回到世界里，他们的心变得比之前更硬、更糟。就像是约拿的蓖麻，他们一夜之间长成，但是也在一夜之间消亡。让我们不要忘记这些事。让我们在今天记住，若是轻轻忽忽地进行医治，说“平安了，平安了”，那么，其实并没有平安。我们敦促每一个对宗教信仰表露新的兴趣的人，若在你生命中缺少了圣灵那深刻、坚实的成圣之工，你就不要满足于任何经历。

经历了虚假的宗教兴奋感之后而来的倒退，对灵魂而言是最可怕、最致命的毒药。在复兴的高潮时，魔鬼被一时地从人的心灵中赶逐了出去，但是渐渐的，它又回到它原来的地方，那么，末后的光景比先前的光景就更糟糕了。

一种是在一开始进展很快，却没有计算代价，然后渐渐地走回头路，就像罗得的妻子一样，及至回到世界当中；另一种是一开始起步很慢，但是在上帝的道中稳固地不断长进——后者要比前者好上一千倍。

只因为有过一两次宗教情感上的经历，就自以为已经重生了，借着圣灵成圣了——我要说，对于一个灵魂而言，没有比这更危险的境地了。

3.真正的成圣并不在于外在的形式和外表的敬虔

在此有一个极大的，但恐怕也是很普遍的错觉。很多人把真正的圣洁想象为外在的、大量的宗教形式——不间断的参加教会活动，领受圣餐，遵守禁食和各样的圣日；以及在公共敬拜中不断地俯伏、摆出各样的姿势、举动和姿态；还有穿戴特别的衣着，使用圣像和十字架。

我相信，一些人是出于真诚的动机来使用这些事物，并且相信这样做会有益于他们的灵魂。但是我担心，在许多的场合，这些外表的宗教形式取代了内心的圣洁。可以肯定的是，它们无助于内心的成圣。

进而，许多追随这样外在的、感官的、形式主义的基督教的人，他们沉溺于属世界的事情，并且毫无廉耻地一头扎进它们所带来的浮华与虚荣之中，当我看到这般情景的时候，我感到非常有必要对此直话直说。我们可以有大量的“外在的侍奉”，但是却没有一点真正的成圣。

4.成圣不是从生命中的职责岗位上退下来，也不是放下我们所有的社会责任

在每一个时代，当人们追求圣洁的时候，他们落入这样立场的网罗。上百的隐士把自己隐匿在旷野之中，成千上万的男子和女子把自己隔绝在修道院的大墙之内，因为他们有一个虚假的观念，就是以为如此行，他们就可以逃避罪，成为特别圣洁的人。他们忘记了，门闩和栏杆是不能把罪恶挡在外面的，无论我们去哪里，一切罪恶的根子都随着我们，就是我们自己的心。成为修士或修女，或加入一个避世的团体，并不是成圣的快速通道。

真正的圣洁并不是使一个基督徒逃避苦难，反而是面对它们，战胜它们。基督乐意在他的百姓身上显明，他的恩典并不是温室里的植物，只能在室内存活，他的恩典乃是刚强、坚韧的，能够在生命关系中的各个层面上显大。在上帝呼召我们的岗位上尽职尽责，在腐败当中作盐，在黑暗之中作光，这乃是成圣的要素。

圣经中所讲的那种成圣之人，不是藏在洞穴中的人，而是无论是作主人还是仆人，作父母还是儿女，在家里还是在外面，在工作中还是在买卖中，都荣耀上帝的人。我们的主自己在最后的祷告中说：“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”（约17：15）

5.成圣也不是偶尔做出一些正确的行动

成圣是有一个新的属天的律一贯地运行在我们里面，无论大事小事，它都贯穿在我们日常的生活举止当中。成圣是居于我们的心中，也如同心之于身体，它不断地影响我们性情的每一个方面。它不是一个水泵，只是在有外力作用的时候，它才输送水流，乃是一个不竭的源泉，源源不断、自然而然地流出水泉。

就是希律，在他听了施洗约翰的讲论之后，也“多照着行”，然而在上帝的眼中，他的心却不正（可6：20）。同样，在今天，有许多人也时而表现出所谓的“美善”的样子。在家中有人生病、有人遭遇不幸或有人去世的情况下，在有社会灾难发生的时候，或是出于一时的良心不安，他们会做不少正确的事情。但是从始至终，任何一个有智慧的观察者都可以清楚地判断出，他们并不是归信的人，他们对什么是成圣一无所知。

一个真正的圣徒，就像希西家一样，他是全心全意的。他会看上帝在一切事上的吩咐为好，并且“恨一切的假道”（代下31：21；诗119：104）。