财主和拉撒路 时间：2019-08-31 06:48:11    作者/供稿：黄晓远    来源：要读经 多读经    浏览次数： 字号：TT

经文：路16：19-31

有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’财主说：‘我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”
 
传道者说：死是众人的结局，活人当将此事放在心上。今晚，我们在本家聚集，再次正视每个人都会有的人生结局——死亡。求主安慰本家，将盼望赐给家人。读一段经文，来思想两个人，从中让我们晓得预备将来，而不是麻木地在世上活着。
读经路16：19-31.
经文所记的，对于我们晚上来参加追思礼拜的众多肢体而言，并不陌生。耶稣向当时以法利赛人为代表的犹太百姓讲了一个故事。故事的主人翁有两位，分别是财主与拉撒路。这两人无论活着，还是死后，差异都很大，用天壤之别还不足以形容。细看……

一、活着不一样，但死是一样
财主与拉撒路，活着有一交集，就是拉撒路被放在财主家的门口。这两个人，在世的生活真是两极，一富一穷，一苦一爽。
先来看看财主，经上是这样描述，“穿着紫色袍与细麻布衣服，天天奢华宴乐。”他不仅衣食无忧，在当时的世代，基本是高档享受。是社会上层才有的生活格调，其消费水准，非一般家庭所能承受。
穿是最好的，紫色是尊贵的代表，细麻衣更是有钱人的身份象征。
吃是最讲究的，奢华宴乐强调了食物的众多与丰富，也强调了情调与享乐。
财主，到位的诠释了“人生在世，吃穿二字”的生活态度与意义。他有着富裕的物质，并过着在人看来极其高品质的生活。
现代人，不断努力，不断奋斗，不就是追求过上财主一样的生活吗？
 
再看这拉撒路，真是一穷二白。他什么都没有。
没有金钱，是个讨饭的；
没有健康，浑身生疮；
没有尊严，吃财主家桌子上掉下来的零碎
没有朋友，狗来舔他的疮。
什么也没有，在人的眼里，活着还不如死了干脆。
 
反差如此大的两个人，却有一点是完全相同的。“那讨饭的死了，财主也死了。”可能财主营养好些，活得日子要久一点，不过，到最后还是死了。
这两个人的结局提醒我们，人人都有一死。无论是谁都无法逃避，即或你有再多的钱，也无法贿赂死亡，让它把你忘掉。即或一辈子没生过什么病，就像这财主，经上没提他有病，但还是要死。
为什么？因为罪从一人入了世界，死就临到众人。
怎么回事？神造了人类的始祖亚当与夏娃，与他们立约，“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，吃的日子必定死。”可亚当竟然忽略了神的命令，他吃了果子，违背了与神所立的约。背约就是罪，罪的工价就是死（参罗6：23）照此，死亡就临到了他，并临到从他所出的所有子孙，因为亚当是他们的代表。
今天我们在座的所有人，都是亚当的子孙。不仅是血脉上的关联，也是我们在行为上的效法，我们行事为人，违背神所赋予我们内在本性的律法——良知，这就是罪。所以，我们也要承担罪所带来的审判，那就是死——与神隔绝，身体与灵魂的分离。
没有人能够躲避，即或你害怕，还是无从逃避。这叫“年难过，难过年，年年难过年年过；人怕死，怕死人，人人怕死人人死。”
都逃不了，都得死，不是我咒诅大家，这是事实，只不过时间上有迟早。
 
二、死是一样，但死后不一样
财主与拉撒路都死了，是不是都完了，如一些人所说的，“死了，一了百了。” 不是的，耶稣告诉我们，有死后的世界。
拉撒路被带到亚伯拉罕的怀里。亚伯拉罕是犹太百姓的祖先，他原来是一个生活在迦勒底吾珥的人，但他听从神的呼召，离开了家乡，前往迦南地。在他出来的时候，并不知道往哪里去，但他顺服神，相信神的带领。所以神把迦南地赐给他与他的后裔。亚伯拉罕是信心之父，神称他为自己的朋友。在这里，亚伯拉罕的怀中代表着享受神所赐的安息与福乐。拉撒路不再有疾病、疼痛与饥饿，在他祖的怀里，有平安、有满足、有荣耀。
 
财主却不一样，他落在了阴间。在阴间中，他被火烧，饥渴难熬。他祈求祖宗亚伯拉罕，差拉撒路用指头尖蘸点水凉凉自己的舌头，不过，连这看似最微小的需要，也不能满足。他极其痛苦！
更为可悲的是，在阴间受苦，还能回忆生前享过福。这种痛该用什么来形容呢？
财主所受的痛苦将持续到永远。
 
为什么财主会受如此大的痛苦呢？是因为他生前享过福而注定将来要受苦吗？绝不是的。那是什么原因呢？他在痛苦中，想到自己那五个弟兄，担心他们也会来此受苦。他向亚伯拉罕祈求，差拉撒路复活到他家，向兄弟们报信，免得他们也来此。亚伯拉罕给予的回复很清楚，不需要拉撒路复活，因为他们有摩西与先知的话可以听从。若是不听，那拉撒路复活也是无用。透过这个对话，让我们知道。财主是有摩西与先知的话，也就是神晓谕摩西与先知，写给他百姓的话语。可他在世的时间，不听，这见证他不信神，因为“信道是从听道来的”。（来10：16）
死后有两个不同的地方，一是安慰处，也就是乐园（天堂），一是受苦处，也就是阴间（地狱）。造成这分别的不是在世生活的穷与富，就如同死，不是贫穷分化带来的不同，乃是罪的结局。照样，两处不同的地方，不是穷与富决定的，乃是对神的态度——信或者不信。像亚伯拉罕那样相信神，必到神所应许的安息之处。而不信神，拒绝接受神的话语，那么，所到的地方自然只有阴间，也就是财主所在之处了。
 
约3：16说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”神为何将独生子赐予人呢？就是上面我们所提到的人都有罪，若不解决罪的问题，那么只有死路一条。神差遣他的爱子，担当人的罪，被挂在十字架上，承受了律法的咒诅。宣告凡信他的人，罪得赦免，在神面前神看为义人。就这样，人就不再灭亡，反而得着神所赐的永生福气。
你愿意相信耶稣为你个人的救主吗？我们祈求神带领本家都能认识耶稣，并相信接受耶稣。也求主坚定我们今天到位的、每一个人的信心，带着盼望活在世上，等候那日到来，我们必与主同在一起，那是好得无比的。
 
结语：今生我们物质生活不像拉撒路那样清贫，感恩。但要记得，今生短暂，无论是富有还是贫穷，无论是健康还是疾病，都会过去的。死了，不是一了百了，有死后的世界，乐园或阴间，你准备往哪里去？不能只顾着吃喝玩乐，因为到那日再思考这问题，已经来不及了。现在，就是现在，你当思想，将来你要往何处去？