撒迦利亚的救赎之歌 时间：2019-09-03 15:27:41    作者/供稿：黄晓远    来源：要读经 多读经    浏览次数： 字号：TT

 经文：路1：67-75

  他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说：“主以色列的神是应当称颂的！因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎；在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角；（正如主借着从创世以来，圣先知的口所说的话。）拯救我们脱离仇敌，和一切恨我们之人的手；向我们列祖施怜悯，记念他的圣约，就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁、公义事奉他。”    撒迦利亚在殿中事奉时，经历了神特别的恩典与奇迹。他从婚后一直到年老，都没有孩子，肯定有过迫切祈祷，可仍不见应允。对孩子一事可能已经绝望，因为人已经老了。所以在见了异象后仍难以接受，神就让他哑巴了十个月，是管教也是证据。现在，亲眼看到神为他成就了大事，心中肯定无比欢喜。当他照着神的吩咐给儿子命名为约翰后，被圣灵大大感动，就发预言。这预言其实就是颂赞。实际上，在旧约里面，受圣灵感动的颂赞与预言区分甚微。   他的预言以犹太人颂赞神的标准开场白“主以色列的神是应当称颂的”（参代上16：36，代下6：4，诗41：13，72：18等）为开头，接下就直奔主题——神的救赎。他将神要行的新事与神从埃及拯救出百姓的事相联。这是撒迦利亚的救赎之歌。    一、救赎的根本：因神眷顾之恩   68节，“……因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎；”   之所以得蒙拯救，是因为神的眷顾之恩。就如在埃及的以色列民，他们在苦难中呼求，神看见他们的困苦，听见他们的哀声，眷顾他们，从而赐下拯救。（参出3：7-8）   这说明：   1、我们无力自救   人凭着自身无力挣脱罪所带来的处境。   在弗2：1-3节，保罗使徒道出了人之本相——是死的，灵性与神隔绝，不认识神且敌挡神；其次人无力行善，良心丧尽，比万物更诡诈。即或有律法指明，也是“立志由得我，行出来也由不得我”。还有，都是忿怒之子，一切的努力在神的公义面前都如破碎的衣服，惹动神的忿怒，最终承受神的忿怒。   2、主神满有慈爱   人陷于罪恶之中，但神有怜悯之心。他因着爱，为我们施行了救赎。差遣了怀中的独生子，为我们降卑成人。约翰使徒见证：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3：16）也正因为神差了独生子，他的爱就向我们显明了。让我们清楚他是那位满有慈爱的主。正如诗歌所唱的：“如果没有主的爱，我的生命早已不存在；如果没有主的恩典，哪有我盼望的今天……”    二、救赎的施行：兴起拯救之角   69节，“在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角；”   “角”，动物的角能够使它在争战中得胜，因此角代表力量。   “拯救的角”，意为有力量的拯救者，或大能的拯救者。   “在大卫的家中”，像大卫那样的拯救者，是得胜者。同时，他是大卫的子孙，要坐大卫的王位，治理他的百姓。这就是犹太人所盼望的弥赛亚，就是将要来的耶稣基督。    耶稣，是神所赐下的，本是神的儿子，是大有能力的。他是太初原有的生命之道，万物是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的。   这位神的儿子降世，藉着童贞女马利亚所生，而马利亚正是大卫的后人。这就是神在大卫的家中为我们兴起拯救的角。    三、救赎的意义：脱离仇敌之手   71节，“拯救我们脱离仇敌，和一切恨我们之人的手；”   “仇敌”，非政治性的敌人，乃借用以色列民在埃及的遭遇，说明救赎的含义，是脱离危及生命的环境，是脱离奴仆与压制。   我们的仇敌，不是属血气的人，乃是   1、魔鬼：全世界都卧在那恶者的手下（约壹5：19），它是弄瞎人心眼的那位。   2、罪恶：凡犯罪的都是罪的奴仆（约8：34）。   3、死亡：一生因怕死而为奴仆的人（来2：14-15）。   神的儿子耶稣基督解决了我们的罪，救我们脱离罪的结局，也就是死，并败坏了掌死权的魔鬼。约翰使徒提醒我们：“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（约壹3：8）   耶稣拯救了我们，感恩。    四、救赎的必须：记念神圣之约   72-73节，“向我们列祖施怜悯，记念他的圣约，就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，”   神不拯救我们可以吗？不行，因为他不能违背自己。   神是信实的神，即或我们失信，他总不失信（参提后2：13）。所以，照着他与亚伯拉罕及先祖所立的约（参创15章及22章），神必定成就，因他是守约施怜悯的那一位。“约”是整本圣经的一个主线，神与人立约，人不断地背约，而神却一直信守这约定。   “记念”，再次强调人的本身，照着人所行的，没有可取之处。然而，神仍要拯救，是因他守约。    五、救赎的目的：事奉荣耀之神   74-75节，“叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以……事奉他。”   以色列民从埃及被带出来，在旷野中，神吩咐摩西造会幕，为什么？因神要住在百姓中间，由于百姓时常得罪神，藉着会幕，神越过百姓的罪，与百姓亲近，与百姓说话，与百姓相交，。同时，百姓也藉着会幕学习事奉神。   救出来是为了带进去。拯救出了埃及，为要进入会幕，做神的百姓，来事奉神。    对我们每位蒙救赎的人而言，事奉神应成为我们人生的目的，你愿意吗？你蒙救就是为此。保罗以神的慈悲劝告我们每位蒙拯救的弟兄们，既已蒙救，就当献身事奉。因这是圣洁的、是神所喜悦的，是理所当然的。（参罗12：1）希伯来书的作者也告诫我们，得了不能震动的国，就当存感恩的心来事奉神（参来12：28）。   诗歌云：我是主所买的仆人，要事奉主万万年。   你愿意吗？   撒迦利亚的预言，也是他的颂赞，对神救赎之恩典的高歌。今日我们每位声称自己是蒙救之民的人，我们是否也常感恩神的拯救，是否觉得神是应当称颂的，是否因着蒙了拯救而乐意地事奉神？自问，自省。