我所祷告的讲章
我所祷告的 时间：2019-09-07 07:04:26 作者/供稿：黄晓远 来源：要读经 多读经 浏览次数： 字号：TT
经文：腓1：9-11
我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非（注：或作“喜爱那美好的事”），作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。
祷告是基督徒与神亲近交通的方式，是神为我们设立的蒙恩之道，藉此，我们可以直接来到这位天地之主的面前，从他那里得着恩惠、怜恤。
常有人说不会祷告，也不知道如何祷告，也许是客套，也许是事实。我给之的答案就是读读圣经中的祷告文，看神所启示的要我们祷告的内容。
腓1：9-11是保罗使徒为腓立比教会的祈祷，他所祷告的内容是什么呢？同来思想。
一、爱心增多
我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上多而又多……
保罗为腓立比人祷告的第一样，是祈愿他们的爱心越发增多。为什么呢？因爱心很重要。“如今常存的有信、有望、有爱，其中最大的就是爱。”（林前13：13）
1、爱心的重要
爱是认识上帝的前提 约壹4：8
爱是基督门徒的记号 约13：34-35
爱是一切恩赐的基础 林前13：1-3
爱是为主劳苦的动力 帖前1：3，约21：15-17
爱是互相宽容的秘诀 弗4：2
爱是联络全德的枢纽 西3：14
2、爱心的平衡：知识与见识
不单单只是有爱，爱需要在知识与见识上增多。
何谓知识？是对各样事物的认知。
何谓见识？是对各样事物的判断。
信徒的爱不只是感情作用，而需要扎根于知识和各样见识上的，才能符合神的旨意，也才能给人有真实的益处。也就是说，当我们爱的时候，需要明白如何运用爱，可不可爱，该不该爱。
黄迦勒在《腓立比书解经文摘》中提到：“光有知识而无爱心，人就冷酷有如月光下的一座冰山；光有爱心而无知识，人就会像在旱季中焚烧山林的大火般可怕。”
神百姓“因无知识而灭亡”（何4：6）。在另一方面，只有冰冷的知识而无爱心，只“叫人自高自大”，因为“惟有爱心能造就人”（林前8：1）。爱心与真知识平衡，以真知为基础，成长而又增多。没有知识和各样见识的爱心，乃是教会一切问题的根源；它往往领人离开正道，走向偏激。信徒对神的认识愈多，属灵的鉴察力也愈敏锐，爱心的运用也就愈适当。
电影《小孩不笨》中有一句很经典的话：“你的爸爸太爱你了，你的爸爸太不会爱你了。”这让我们知道爱需要在知识与见识上增多。
3、爱心的多多：多而又多
就是不断长进，十分丰富，绰绰有余。
神不但要我们有爱心，而且要我们的爱心多而又多。也就是说，神要我们在爱心中有成长。
我们须有丰盛、满溢的爱，才能应付在我们生命中所发生的每一件事。神要我们的爱丰富到一个地步，不但是满溢出来，并且整个人标志着爱，而成为一个爱的人。
二、诚实无过
保罗为腓立比信徒所求的第二样是作诚实无过的人。
……使你们能分别是非（注：或作“喜爱那美好的事”），作诚实无过的人，直到基督的日子。
1、诚实无过的意义
诚实：含纯洁、信实、诚恳之意，即靠着主运用他所赐的智慧知识，判别是非，作个真诚的人。
无过：即没有欠、过犯、错误，就是不使自己有过失，同时也不使别人因我有过失。
诚实无过：即为人真诚，没有特别的过错。
2、诚实无过的前提：分别是非
诚实并不是无知，易受人愚弄欺骗。因为一个易于受欺的人，虽或可算为诚实，却不算为无过。故诚实且有智慧去分别是非。
“分别是非”或作喜爱那美好的事。信徒在属灵的追求上，不只是会分别是与非，还要拣选更美好的事。“分别”只是理性的认知，“喜爱”这是态度的抉择了。
我们作一个诚实无过的人，就是靠着主，运用祂所赐的各样智能和知识，判别各样是非，作个真诚的人。
诚实而无过，表示我们应当在诚实之中有智慧，知道如何使自己不至跌落罪恶的陷阱之中，也不使别人落在罪恶的试探之中。主耶稣并非要我们作一个胡涂的老实人，而是作一个“灵巧像蛇，驯良像鸽子”的人。这是末世基督徒应具备的品德。
3、诚实无过的持续：到主的日子
“直到耶稣基督的日子”：直到主的再来，因我们所行所言，并非只给也人观看，更是为着将来可以向主交代。
信徒在世行事为人，应以主再来时如何向主交代为前提，而不是先考虑到世人怎么想、怎么说。诚实无过，不是一段时间，乃是一生的追求。
三、结满果子
并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。
1、结何果子？仁义的果子
仁义的果子：又作公义，就是成就律法之义的行为，即遵行神的道。
我们生活和工作的成果，应当用合理合法的手段并正当的途径来获致，切不可用诡诈、取巧或弯曲的方法来取得。
神的道、基督的教训是我们行事的惟一准则！这就是仁义的果子。
2、如何结果？靠着主耶稣
“靠着耶稣基督”，这是结果的秘诀。
我们能否结果子的关键，不在乎本身的完全，乃在乎有否与主连接，如枝子连于葡萄树。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子；基督是信徒一切善行的根源。
“结满了”，我们结果应当是丰富的，充足的。信徒在地上的职责，不只是偶然结出一些义果而已，乃是要结满了义果，因此我们不可为少数几件善行而念念不忘。
3、有何结果？叫荣耀归神
信徒的好行为，既是出自基督，而非出于自己，所以目的不是要荣耀自己，而是要归荣耀给神。正如耶稣所说的：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”（约15：8）
园中的果树结果是归给主人的，不是用来自我炫耀与装饰的。惟愿我们的光也这样在人前，叫人看见，归荣耀与神。
结语：保罗为腓立比人所祷告的内容，是否也是我们所祷告的？在生活中，祈求神赐下丰富物质的时候，是否也记得为自己的灵性，特别是在神面前的生活见证多多祈祷呢？
