新造的扫罗 时间：2019-09-08 06:44:46    作者/供稿：韩占慧    来源：每日讲章    浏览次数： 字号：TT

证道经文：徒 9:19-30

[使徒行传 9:19] 吃过饭就健壮了。扫罗和大马色的门徒同住了些日子．

[使徒行传 9:20] 就在各会堂里宣传耶稣、说他是　神的儿子。

[使徒行传 9:21] 凡听见的人、都惊奇说、在耶路撒冷残害求告这名的、不是这人么．并且他到这里来、特要捆绑他们带到祭司长那里。

[使徒行传 9:22] 但扫罗越发有能力、驳倒住大马色的犹太人、证明耶稣是基督。

[使徒行传 9:23] 过了好些日子、犹太人商议要杀扫罗。

[使徒行传 9:24] 但他们的计谋、被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候要杀他．

[使徒行传 9:25] 他的门徒就在夜间、用筐子把他从城墙上缒下去。

[使徒行传 9:26] 扫罗到了耶路撒冷、想与门徒结交．他们却都怕他、不信他是门徒。

[使徒行传 9:27] 惟有巴拿巴接待他、领去见使徒、把他在路上怎么看见主、主怎么向他说话、他在大马色、怎么奉耶稣的名放胆传道、都述说出来。

[使徒行传 9:28] 于是扫罗在耶路撒冷、和门徒出入来往、

[使徒行传 9:29] 奉主的名、放胆传道．并与说希利尼话的犹太人、讲论辩驳．他们却想法子要杀他。

[使徒行传 9:30] 弟兄们知道了就送他下该撒利亚、打发他往大数去。

证道内容：

使徒行传9章1-18节，路加描述了扫罗悔改的经过。19-30节中，路加描述了悔改、受洗加入教会后的扫罗，他的生命有什么样的表现。所以今天我们藉着这段经文和弟兄姊妹分为三个方面，来思想这个题目：新造的扫罗。

一、新造的扫罗，他能够做到爱耶稣。

在经文中，我们看到扫罗悔改加入教会之后，他能够在会堂里去传讲耶稣，向别人去介绍耶稣。这是他爱耶稣的第一个表现：去传讲耶稣，去把耶稣告诉给别人。所以弟兄姊妹，当我们真正地悔改之后，我们有没有像扫罗一样地去爱耶稣呢？传扬耶稣也是主给我们的大使命，让我们把他传给万民听。在路加的记载中，扫罗无论在大马士革还是在耶路撒冷，他都向我们众人来传讲，抓住机会告诉别人耶稣就是基督。所以新造的扫罗，他首先让我们看到：爱耶稣就是愿意去传讲耶稣。

我们知道在台湾曾经有个很有名的牧师，他的名字叫吕代豪，他有一本书叫《收刀入鞘》。这本书讲述了他的悔改，他自己生命的经历。他曾经是一位台湾的黑帮老大，台湾多数的监狱他都光顾过，但后来他被耶稣所拣选，成为了神的儿女。成为了基督徒之后，吕代豪愿意竭力来传扬耶稣，所以把很多之前黑帮的朋友带到了耶稣基督的里面。不但如此，他还把自己奉献读神学，做了一名牧师，再后来成为了一名神学院的院长，培养更多的传道人来传扬耶稣。我们体会到，在他的生命中，像扫罗一样悔改之后，他愿意竭力地传扬耶稣。

在圣经里我们也会看到很多这样的事例。当主耶稣降生之后，天使将好信息报给那些牧羊的人。圣经让我们看到牧羊的人见到耶稣之后，他们回去就把天使论这孩子的话传开了（参路2:20）。圣经同时告诉我们，耶路撒冷的女先知亚拿在圣殿那里见到了耶稣，她就将有关耶稣的事“对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。”（路2:38）

所以弟兄姊妹，我们在圣经里面发现了很奇妙的一点，那就是一个人的生命与耶稣真正地相遇之后，他的生命里面就有一种自然而然的表现，就是他愿意去传讲耶稣，愿意别人也得着耶稣，愿意把耶稣和别人一同来分享。

扫罗后来在给哥林多教会的弟兄姊妹写信的时候，就写了这样一句话：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）曾经的扫罗，他要把很多的基督徒都下在监里；而现在的扫罗，他巴不得所见到的每一个人都成为基督徒。他愿意向别人来传扬耶稣，这是他爱耶稣的第一个表现。

扫罗爱耶稣的另一个表现是要去保护耶稣。听到这一句话或许我们会很纳闷：我们常常寻求耶稣的保护，为什么却说扫罗要保护耶稣呢？在这里所指的保护耶稣具体而言就是指保护真道。经文让我们看到的是 “但扫罗越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。”（徒9:22）到了耶路撒冷，他“奉主的名放胆传道，并与说希腊话的犹太人讲论辩驳”（徒9:29）。

教会自诞生以后，就有很多人试图去歪曲真道，加一点或者减一点。这是最可怕的，因为似是而非的道理最容易迷惑人。扫罗在悔改以后与那些犹太人去辩驳，告诉他们拿撒勒的耶稣基督，就是他们所盼望的基督，他们所盼望的弥赛亚。所以在教会的历史中一直有一门学科称为护教学，就是要保护耶稣，保护耶稣的真道。护教学的第一人应当是司提反。在使徒行传第6章，犹太人做假见证，诬陷司提反说耶稣要毁坏圣殿，改变摩西所教给犹太人的规条（参徒6:14）。为了驳斥他们的假见证，使徒行传第7章用整整一章记载了司提反长篇的申诉。司提反在申诉当中告诉他们违背律法的不是他，而是他们，是那些犹太人。司提反也告诉他们应当合乎中道地来看待圣殿，神不会被任何一个地方所局限，“天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇，哪里是我安息的地方呢？这一切不都是我手所造的吗？”（徒7:49-50）所以司提反在与说希腊话的犹太人为真道竭力地争辩，司提反也为此付出了血的代价。当司提反受害的时候扫罗就在他的旁边，路加描述说“扫罗也喜悦他被害”（徒7:60）。

弟兄姊妹，今天我们成为了神的儿女，我们也要竭力地来保护耶稣，保护耶稣的真道。最近一段时间以来，我们发现教会受到很多异端的搅扰，很多的弟兄姊妹也藉着微信给我们反映过这件事。这些人试图通过加微信，留联系方式或者邀请你去别的地方聚会等方式将你带到异端当中。弟兄姊妹，我们“当为自己谨慎，也为全群谨慎”（徒20:28）。我们要与这些异端邪说竭力地争辩，保护耶稣的真道。所以在扫罗的生命中，当他悔改以后，他愿意爱耶稣，就愿意传扬耶稣；他爱耶稣，也就要保护耶稣。

二、扫罗悔改之后，他能够做到爱肢体。

我特别喜欢肢体这个词语，它表明的是在教会当中，我们弟兄姊妹之间生命的连接。因着这种生命的连接，我们应当有生命的互动、生命的交流、生命的交往。上周五听到一位牧者说，我们在信仰的宣告——《使徒信经》当中，宣告我信圣徒相通。圣徒相通需要的是圣徒交通，彼此往来交流。所以在这一段经文中，我们会看到悔改以后，“扫罗和大马士革的门徒同住了些日子”（徒9:19）；他到了耶路撒冷，使徒接纳他之后，他也“和门徒出入来往”（徒9:28）。所以扫罗的新生命，特别在意的是与肢体的交流、与肢体的交往。

我们也记得使徒行传中描述彼得和约翰的经历。彼得和约翰被大祭司、被公会恐吓了一番之后，他们就到了会友的家里，把他们的经历和会友一同述说，然后他们同心合意地高声向神祷告（参徒4:23-24）。我们也看到使徒行传第2章描述耶路撒冷的教会他们“彼此交接、擘饼、祈祷”（徒2:42）。最初的耶路撒冷教会他

们特别在意的是肢体的交流，在意的是彼此的往来。

在上一个主日，我们有107位弟兄姊妹受洗加入主的教会，成为了神的儿女。从我自己的内心当中，特别期望的是我们这107位弟兄姊妹，都能够有属于自己的团契，有属于自己的小组。

国外有的教会很小，一个教会就十几个人，彼此肯定很熟悉。我记得我家乡的教会当时因为地方小，只有一百多人，我们彼此也都能认识了解。但是海淀教会人数很多，我们有几千人，所以我们一直倡导我们教会的弟兄姊妹要有属于自己的团契，要有属于自己的小组，藉着团契小组的平台来实现肢体往来，来实现生命的相通，来实现在主里面生命的交通。

悔改后的扫罗，他爱肢体首先体现在愿意和肢体往来交流，交流生命里的经验，来彼此相互的代祷。希望我们海淀教会的每一位弟兄姊妹，也能够用这样切实的方式来爱你身边的肢体。

保罗爱肢体的另一个表现，是他能够去做门徒训练，训练大马士革的门徒生命成长，能够更像耶稣。经上特别说了一句话：“他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去。”（徒9:25）弟兄姊妹，我们要留意前面四个字“他的门徒”。这表明了扫罗在悔改之后，已经在大马士革开始做门徒训练，说得通俗一点，也就是开始带领一个小组或者一个团契来帮助这些弟兄姊妹的属灵生命成长，训练他们的生命，能够更加活像耶稣。所以我们说，爱肢体，第一个表现就是要与门徒往来，与门徒同住；第二个表现就是要训练门徒，来帮助弟兄姊妹属灵生命的成长，来服侍弟兄姊妹，使他们的生命能够更像耶稣。

以利亚是我们非常熟悉的一位先知，对于犹太人而言，他是一位最伟大的先知，我们记得以利亚藉着祷告，雨就三年零六个月不降在地上（参路4:25），藉着祷告，火能够能天而降（参王上18:37-38）；藉着祷告，雨也能够从天而降（参王上18:41-45）。但是后来以利亚软弱了，以利亚对神说，只有我一个人在为耶和华大发热心，他们还要追杀我（参王上19:10）。以利亚那时非常软弱，在软弱的时候，他的生命里面一直认为，只有自己一个人在为神大发热心。可耶和华神告诉他说，我保守了七千人，是没有向巴力跪拜的（参王上19:18）。

所以晚年的以利亚不再像早年的以利亚一样，不再独来独往，不再做一个人的服侍。以利亚开始注重团队的服侍，开始注重训练门徒，培育自己的接班人。在列王纪下第2章，以利亚升天之前，从吉甲出发（参王下2:1），到了伯特利（参王下2:2）、耶利哥（参王下2:4），到这些地方是为了看望那些先知的门徒（参王下2:3、5），就是看望他自己训练的那些门徒，在和他们告别。

所以通过圣经的描述，我们看到这位最伟大的先知在晚年的时候，只作一件事，那就是门徒训练。我想以利亚最伟大之处，就是愿意训练更多的人，来服侍主，成为主的工人。弟兄姊妹，我们就应当藉着我们的服侍来帮助别人的生命，来帮助肢体的生命成长。不仅要相互地往来，还要藉着我们的服侍来帮助肢体的生命能够长成满有基督的身量（参弗4:13），这是爱肢体的第二个具体的表现。所以爱肢体，并不意味着给一点钱，或者是别的什么，保罗在这里让我们看到的是，愿意与肢体往来，愿意去训练自己的肢体，生命更像耶稣，这是具有新生命的扫罗给我们的第二个看见。

三、扫罗的新生命体现出来的是爱自己。

我们是否一听到“爱自己”这个词，就感觉到很不属灵？其实一个属灵人，应当爱自己。耶稣怎么说呢，耶稣说我们“要爱人如己”（太22:39）。如果我们不懂得爱自己的话，那你一定不懂得怎么去爱别人。

我们到底该怎么去爱自己呢？保罗在这里藉着他的生命给了我们最美好的诠释。保罗在这里“爱自己”，首先就是要爱护自己的性命，保护自己的身体。圣经上我们看到，他知道大马士革那些犹太人要谋害他的计谋，就在他门徒的帮助之下，从城墙上逃走（参徒9:23-25）；他听说耶路撒冷的那些人想法子要杀他，就在弟兄姊妹的帮助之下，又逃到了大数（参徒9:30）。

我们在经文中体会到，悔改后的扫罗，他的生命“灵巧像蛇”（太10:16），他藉着灵巧像蛇来保护自己的性命，保护自己的身体。所以作为一个基督徒，我们要爱自己，要爱惜自己的生命，爱惜自己的身体。“你们的身子就是圣灵的殿”（林前6:19），我们的生命是神所赋予的、所赐给的，我们应当百般地呵护，没有任何理由让自己、让别人去伤害它。

曾经听到过一个很失败的见证，有一个姊妹遭受家庭暴力，包括周围的肢体都劝她要忍让，面对一再忍让的妻子，丈夫越发地放肆，有一次差点把妻子打死。我们说我们基督徒应当灵巧像蛇，应当在这里向扫罗来学习，应当学会去保护自己。我们记得扫罗最后一次在耶路撒冷被捕，他立时说出了自己是罗马公民的身份，那些罗马的军兵就立刻保护了他（参徒22:25-29）。他可以上告凯撒（参徒25:11-12），因为他是罗马的公民。如果他不利用这一个身份，他就有可能被犹太人打死。所以我们在生命遭受危险的时候，要学会运用一切的手段方式来保护自己。我们基督徒我们要做到爱自己的生命，保护自己的身体，这是悔改的扫罗在这里给我们的一个看见。

另外，扫罗在悔改之后，不仅仅注重保护自己的身体，保护自己的性命，他还特别注重保护自己的心理健康。在今天的社会，很多的人都非常关注心理健康，面对巨大的生活压力，面对人际的关系，很多人心理或多或少都有这样那样的问题，我们应当真的靠着主的恩典来保护自己的心理健康。

在经文里面让我们看到，“扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交。他们却都怕他，不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。”（徒9:26-27）。弟兄姊妹，你在读这一段经文的时候，你有什么样的领受？扫罗到了耶路撒冷被门徒所拒绝，而这种拒绝是出于误解，扫罗遭受到了自己的弟兄姊妹的误解。被误解之后，他见到了使徒，见到了耶路撒冷教会负责的同工。见到使徒之后，他没有埋怨。扫罗的生命里面没有丝毫的埋怨，他述说的是他怎么为神做工，神怎么样在他的生命里面在做工。

所以弟兄姊妹，你通过扫罗后来与使徒的分享，能体会到扫罗能够坦然地面对肢体的误解。信主时间长一点的弟兄姊妹，或多或少都会在教会中遭受到肢体的误

解。我们怎么样去面对这种误解呢？我们真的应当靠主的恩典，学会在主的里面领受，不要让负面情绪、负能量占据你的心灵，保护自己的心理能够健康起来。

我们记得马利亚在耶稣要受难的时候，用一瓶珍贵的真哪哒香膏膏抹耶稣（参约12:3）。当时的门徒说，为什么枉费这么贵的香膏？还不如去周济穷人呢，还不如去做慈善工作（参约12:4-6）。表面上看，这是一个非常好的理由。马利亚的表现是什么？马利亚把这一切评判的权利交给主，自己没有去申诉，而是安静在主的面前，最后耶稣给了她一个公正的判决（参可14:6-9）。

所以弟兄姊妹，我们要学会坦然地去面对误解，无论在教会，在家庭，还是在职场当中，你要去坦然地面对误解。你不饶恕别人，有时候还记恨别人，别人不知道，受伤的反而是你自己。所以不饶恕别人其实是在残害自己。

我们基督徒真的是有福的人，神告诉我们还应当学会宽恕、应当学会谅解别人。在这里扫罗为我们做了一个美好的榜样，能够坦然地面对肢体的误解，来保护自己的心理健康（参徒9:26-29）。健康对于我们而言，也是非常重要的。

对于一个基督徒的健康而言，可以有三个指标来体现，第一个应当是灵里健康，与神的关系、与耶稣的关系健康；第二个就是身体健康；第三个是心理健康。从今天所分享的经文中，我们看到悔改后的扫罗他爱耶稣，他爱肢体，他的灵里是健康的。我们也在经文里面体会到，他爱自己，他能够保护自己的身体，保护自己的性命，保护自己的心理，他真的是一个健康的基督徒。

我们记得律法师曾经问耶稣一个问题：“夫子，律法上的诫命，哪一条最大的呢？”（太22:36）耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”（太22:37-39）所以在耶稣的回答当中，我们体会到律法的精义，也就是三个方面，第一个是爱神，第二个是要爱人，第三个是要爱己。我们看到悔改后的扫罗，他的生命真的是活出了律法的精义，他能够做到爱耶稣、爱肢体、也能够爱自己。盼望我们在座的每一位弟兄姊妹都能够效法扫罗，能够在基督里成为一个新造的人（参林后5:17），能够在耶稣基督里有新的生命，来荣耀神！也使我们自己更加蒙恩在基督的里面，愿神特别地祝福和帮助我们。阿们！