一个人得救，绝不靠行为；但当我们得救后，我们就必须要有好行为来荣耀神。行为与得救无关，但行为是与赏罚有很密切关系的。很可惜，有些人藉口“得救不靠行为”，就放纵私欲。这样的人，很可能他们还不是真心相信；他们既然没有生命，所以他们就很自然不注重行为。另有一些得救的人因为胜不过肉体，有时也犯罪。当他们犯了罪之后，他们心里很难过。他们受了圣灵的责备就悔改了，可惜还有一小部分得救的基督徒，他们不管将来的赏罚，只顾今生的享受。他们初次犯罪，也有点难过，但久而久之他们麻木了，他们的生活真不成体统，以致得罪神得罪人！我们当活出基督的形像，做个有丰盛生命的基督徒。

神并不是把难担的担子给我们担。在这恩典的时代里，我们不用守旧约的律法。圣经也不是教条，但圣经是充满各种各样的真理和教训。我们现在从圣经中找出对信徒处世有关的良言。圣经中的教训非常多，现在我们只挑选一些最重要的格言，给我们实行，使我们活出美丽的人生，荣神益人。

“……他们以敬虔为得利的门路。”（提前6：5）

“乐意接待远人，好善、庄重、公平、圣洁、自持。”（多1：8）

“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（太11：29）“不作害羞的事，不求自己的益处……。”（林前13：5）

“你的衣服当时常洁白……。”（传9：8）“妇女不可穿戴男子所穿戴的；男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。”（申22：5）

“懒惰人叫差他的人，如醋倒牙，如烟薰目。”（箴10：26）“她观察家务，并不吃闲饭。”（箴31：27）“我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。”（帖后3：10）“我儿，还有一层，你当受劝戒：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。”（传12：12）

“……你头上也不要缺少膏油。”（传9：8）“又願女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰。”（提前2：9）

“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。”（腓4：11）“只要有衣有食，就当知足。”（提前6：8）“你们要切切地求那更大的恩赐。”（林前12：31）

“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约壹2：16）

“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。”（箴16：32）“生气却不要犯罪，不可含怒到日落。”（弗4：26）

“好气的人挑启争端；暴怒的人多多犯罪。”（箴29：22）“不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。”（多3：2）

“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”（箴16：18）“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。”（箴18：12）“吃蜜过多是不好的，考究自己的荣耀也是可厌的。”（箴25：27）“虚心的人有福了！因为天国是他们的。”（太5：3）

属血气的人有声有气，大声大气，胆怯的人低声下气，属魂的人吞声忍气；属灵的人无声无气，“愚妄人的恼怒立时显露，通达人能忍辱藏羞。”（箴12：16）“耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇。”（太27：14）

“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒……。”（罗12：19）“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。”（太5：11）

“拿单对大卫说：‘你就是那人……’大卫对拿单说：‘我得罪耶和华了！’”（撒下12：7－13）

“人屡次受责罚，仍然硬着颈项；他必顷刻败坏，无法可治。”（箴29：1）“贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。”（传4：13）“听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。”（传7：5）

基督徒可以许愿，却不可发誓。所许的愿当及早偿还，勿说错许了。

“你向神许愿，偿还不可迟延，因祂不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司面前说是错许了……。”（传5：4－6）“只是我告诉你们，什么誓都不可起……。”（太5：34－37）“我的弟兄们，最要紧的是不可起誓……。”（雅5：12）

圣徒不可彼此打官司；受欺压似乎是吃亏，其实至终是蒙福。

“你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？你们倒是欺压人，亏负人，况且所欺压、所亏负的就是弟兄。”（林前6：6－8）

不要单责备人，要学习饶恕人。

“责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。”（箴28：23）“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”（西3：13）

赴会的人宁可早到十分钟，不要迟到五分钟；理事人更当注意依时开会，免得费时失事，“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”（弗5：15－16）

“凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人亵渎。仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他；因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。”（提前6：1－2）“劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的欢喜，不可顶撞他，不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主神的道。”（多2：9－10）“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的……。”（西3：22－25）

“酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。”（箴20：1）“酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。”（箴23：31－32）“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”（弗5：18）“凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”（林前6：12，参10：23－24）“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”（林前10：31）

“你们离开吧，离开吧！从巴比伦出来，不要沾不洁净的物，要从其中出来……。”（赛52：11－13）“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。”（诗1：1）“我先前写信给你们说：不可与淫乱的人相交。此话不是指这世上一概行淫乱的、或贪婪的、勒索的、或拜偶像的，若是这样，你们除非离开世界方可。但如今我写信给你们说：若有称为弟兄是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭也不可。”（林前5：9－11）

“监督既是神的管家，必须无可指责，不任性、不暴燥、不因酒滋事、不打人、不贪无义之财。”（多1：7）“这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。”（多1：11）

“从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。”（弗4：28）

“只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。”（提后3：13）

“不住地祷告”（帖前5：17）。

“他说这话，并不是掛念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。”（约12：6）

“……因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以；只是你们不常有我……。”（可14：5－8）“……耶稣叫门徒来，说：‘我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多’……。”（可12：41－44）

“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。”（箴19：17）“有求你的，就给他；有向你借钱的，不可推辞。”（太5：42）“所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”（加6：10）“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”（雅1：27）

“你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。”（路6：34－35）

“我告诉你，若有半文钱没有还清，你断不能从那里出来。”（路12：59）

“两样的法码、两样的升斗，都为耶和华所憎恶。”（箴20：10）“买物的说：‘不好，不好’；及至买去，他便自誇。”（箴20：14）“两样的法码，为耶和华所憎恶，诡诈的天平也为不善。”（箴20：23）

“屯粮不卖的，民必咒诅他，情愿出卖的，人必为他祝福。”（箴11：26）

“要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称。”（箴27：2）

“淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。”（弗5：4）“只是要弃绝那世俗的语言和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。”（提前4：7）“你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。”（箴4：24）

“你须侧耳听受智慧人的言语，留心领会我的知识。”（箴22：17）

“约押左手拾起刀来，对亚玛撒说：‘我兄弟，你好阿！’就用右手抓住亚玛撒的胡子，要与他亲嘴。亚玛撒没有防备约押手里所拿的刀，约押用刀刺入他的肚腹，他的肠子流在地上，没有再刺他就死了……。”（撒下20：9－10）“他口如奶油光滑，他的心却怀着争战；他的话比油柔和，其实是拔出来的刀。”（诗55：21）“犹大随即到耶稣跟前说：‘请拉比安’，就与祂亲嘴。耶稣对他说：‘朋友，你来要作的事，就作吧。’于是那些人上前，下手拿住耶稣。”（太26：49－50）

“人心忧虑，屈而不伸，一句良言，使心欢乐。”（箴12：25）“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”（箴15：1）“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（箴25：11）“你们的言语要常常带着和气，好象用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”（西4：6）“……若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身……这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话……惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。”（雅3：2－8）

“也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。”（提前1：4）“……躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。”（提前6：20）“……不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。……但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。”（提后2：14－16）“惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。”（提后2：23）“言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。”（多2：8）“良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。”（箴16：24）

“说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈。说话浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌头，却为医人的良药。口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。”（箴12：17－19）“我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。”（太12：36）“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”（启21：8，参27节）

“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。”（箴10：19）“谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。”（箴13：3）“诸般勤劳都有益处，嘴上多言乃至穷乏。”（箴14：23）“寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。愚昧人若静默不言，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明。”（箴17：27－28）“作执事的也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财。”（提前3：8）

“未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。”（箴18：13）“我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。”（雅1：19）

“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。”（太18：15）“所以我们不可再彼此论断，宁可定意，谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。”（罗14：13）

“吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。”（箴15：17）“设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。”（箴17：1）“纷争的起头如水放开，所以在争闹之先，必当止息争竞。”（箴17：14）“好争竞的人煽惑争端，就如余火加炭，火上加柴一样。”（箴26：21）“使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。”（太5：9）

“不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝少年人如同弟兄；劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姐妹。总要清清洁洁的。”（提前5：1－2）“劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人。”（多2：2－3）

为儿女的当“在主里”孝顺父母；做父母的当照主的教训管教儿女，但不要惹儿女的气。

“你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。”（箴23：22）“你要使父母欢喜，使生你的快乐。”（箴23：25）“不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。”（箴23：13－14）“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴22：6）“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”（弗6：1－4）“你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。”（西3：21）

“该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。”（创4：8）“仆人说：‘你兄弟来了，你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。’大儿子却生气，不肯进去……。”(路15：27－30)“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！……。”（诗133篇）

“宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。”（箴21：9）“你们作妻子的，当顺服自已的丈夫，这在主里面是相宜的。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。”（西3：18－19）

“你那里若有现成的，不可对邻舍说：‘去吧！明天再来，我必给你。’你的邻舍既在你的附近安居，你不可设计害他……。”（箴3：28－30）“你与邻舍争讼，要与他一人辩论，不可泄漏人的密事。”（箴25：9）“你的脚要少进邻舍的家，恐怕他厌烦你，恨恶你。作假见证陷害邻舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。”（箴25：17－18）

“滥交朋友的，自取败坏，但有一朋友，比弟兄更亲密。”（箴18：24）“好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往……。”（箴22：24－25）“人多述说自己的仁慈，但忠信人谁能遇着呢？”（箴20：6）“往来传舌的泄漏密事，大张嘴的，不可与他结交。”（箴20：19）“我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反复无常的人结交。”（箴24：21）“膏油与香料使人心喜悦，朋友诚实的劝教也是如此甘美。你的朋友和父亲的朋友，你都不可离弃。你遭难的日子，不要上弟兄的家去，相近的邻舍强如远方的弟兄。”（箴27：9－10）“好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。”（箴23：20）“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。”（提后3：5）“分门结党的人，警戒过一、两次，就要弃绝他。”（多3：10）

“……无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的、都不能承受神的国……。”（林前6：9－11）“只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（太5：28）

“我必不看人的情面，也不奉承人。我不晓得奉承，  若奉承，造我的主必快快除灭我。”（伯32：21－22）“虚谎的舌恨他所压伤的人，谄媚的口败坏人的事。”（箴26：28）“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。”（罗12：15－16）“我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去；又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去；你们就重看那穿着华美衣服的人，说：‘请坐在这好位上’；又对那穷人说：‘你站在那里’，或‘坐在我脚凳下边’。这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？”（雅2：1－4）

“我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。”（西2：5）“端正”，“使儿女凡事端庄顺服”，“必须端庄”（提前3：2，4，8，11）。

“一日，以利沙走到书念，在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此后，以利沙每从那里经过就进去吃饭。”（王下4：8）“无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。”（路10：8）“主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。’”（路14：23）“耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说：‘你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上……。”（路14：7－11）

“我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生……但我样样都有，并且有余；我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。”（腓4：10－18）

“……就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干……。”（约13：1－11）“那时，保罗拾起一捆柴，放在火上……。”（徒28：3）

“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（腓2：4）“你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。”（彼前4：15）

“多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。”（箴16：8）“看人的情面，乃为不好；人因一块饼枉法，也为不好。”（箴28：21）“我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你：要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心。”（提前5：21）“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。”（雅3：17）“他们双手作恶；君王徇情面，审判官要贿赂；位分大的吐出恶意，都彼此结联行恶。”（弥7：3）“勒索使智慧人变为愚妄，贿赂能败坏人的慧心。”（传7：7）

“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心……。”（提前4：16）“心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。”（雅1：8）

“美名胜过大财；恩宠强如金银。”（箴22：1）“监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。”（提前3：7）

“亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。”（犹3）“然而，有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训……。”（启2：14－17）

“我儿，你若为朋友作保，替外人击掌，你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。”（箴6：1－2）“为外人作保的，必受亏损……。”（箴11：15）“谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外人作保，谁就要承当。”（箴20：16）“不要与人击掌，不要为欠债的作保。”（箴22：26）

“若是能行，总要尽力与众人和睦。”（罗12：18）“有人强逼你走一里路，你就同他走二里。”（太5：41）“又来对小儿子也是这样说。他回答说：‘父啊，我去，’他却不去。”（太21：30）“若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：‘平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱’，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？”（雅2：15－16）

看见仇敌遭难的时候，不要幸灾乐祸，反当爱他，为他祷告。

“戏笑穷人的，是辱没造他的主，幸灾乐祸的，必不免受罚。”（箴17：5）“你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐，恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人。”（箴24：17－19）“不可说：‘人怎样待我，我也怎样待他；  我必照他所行的报复他。’”（箴24：29）“你的仇敌若饿了，就给他饭吃，若渴了，就给他水喝。”（箴25：21）

当纳税粮，服从当官的掌权的，司机、行人要遵守交通规则。

“你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事……。”（多3：1－2）“在上有权柄的，人人当顺服他……你们纳粮也为这个缘故；因他们是神的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他，当恭敬的，恭敬他。”（罗13：1－7）“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰……。”（彼前2：13－15）

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以上列出的65条是比较重要的，除了这些比较明显的教训外，还有很多日常生活琐事，不能一一细说。我们得救的人，都有圣灵在我们的里面，祂会教导我们遇事当怎样行，但我们应当祷告神，圣灵才动工。可惜很多人不让圣灵带领，他们没有活出基督徒的形像。他们的人生并不美丽，甚至有些人不像圣徒的样子，“至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。”（弗5：3）圣徒是有个“体统”的，我们的生活不像样，就不像一个圣徒，因为我们行事为人不合“圣徒的体统”。有些人不讲行为，他们强调“生命的流露”。这当然是对，可是，有不少讲“生命自然流露”的圣徒，他们的生活还是不像样子，不合圣徒的体统。按道理说，有丰盛的生命，就会流露美丽的人生。他们之所以没有美丽圣洁的生活，证明他们所说的“生命的流露”是一句空话。圣灵要在我们里面作工，我们就当“让”圣灵作工，但有许多人，事事不谨慎，处处背离真道！“行为”不是一句好听的话，而是要我们“行”出来！听道而不行道的人，讲“生命自然的流露”真是一句“欺世之谈”。我们有了决心行善，但我们没有力量，我们当求神给我们力量，让圣灵充满我们胜过肉体，我们才能流出活水的江河来。愿神引领我们，叫我们靠着圣灵活出基督的丰盛生命来，使我们能荣神益人，将来还要得着主的赏赐！

一九八二年三月十九日