耶路撒冷 (林献羔著)灵修
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前 言
创世记14：18，诗篇102：21，122：3，137：5－6，启示录 ---……点击这里用繁体中文阅读21：2，10
神从世界各国中拣选了以色列国。以色列国在亚洲西部、地中海东边，是中东一个重要的国家。
神使祂的儿子耶稣降世在以色列，祂不是英美等白种人，而是亚洲黄种人。
全世界约有200个国家，以色列是一个最重要的国家、是世界的中心（结38：12），“中间”是“中心”。她现在是世界的焦点。古代地图是以耶路撒冷为中心的。以色列最重要的城市是耶路撒冷——首都，耶路撒冷最重要的地方是圣殿。
基督徒应该重视以色列，为耶路撒冷求平安。如果一个基督徒不知道以色列的重要、不知道耶路撒冷的重要、不知道圣殿的重要，我不知道他是怎样信耶稣的。他必定是一个糊涂的基督徒。
在基督再来的前夕，如果我们不重视以色列、不重视耶路撒冷，我们就不知道圣经预言的应验是何等奇妙的！
圣经的预言，从古到今都涉及，但有关以色列的预言，特别是从1948年5月14日以色列复国以来的预言就更明显了。我们当注意一百年前、一千年前、几千年前预言的应验，但我们更当留心：今年有什么预言应验、本月有什么预言应验,“……直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。”（彼后1：19）
愿神用这小册子，使我们认识以色列和耶路撒冷。当我们一直注视耶路撒冷时，我们就更能证明圣经是真的、神的存在是实在的、基督再来就更是迫在眉睫了。巴不得我们更好地儆醒等候主再来！
第一章 以色列的简史
如果我们要详细了解耶路撒冷，我们就得从以色列国说起。但我们现在不能详细谈以色列，我们只能简单地谈谈，然后我们要详细讨论耶路撒冷。
一、族长时期从亚伯拉罕到十二支派各首领。
以色列的始祖是亚伯兰（后改名为亚伯拉罕）。他在公元前2166年出生于迦勒底的吾珥（创11：31），也就是巴比伦，即现在的伊拉克。他于公元前2091年离开本地进入迦南（创12：4）。
迦南，是根据含的儿子的名字（创9：18）。原来迦南是包括叙利亚和巴勒斯坦（创10：19）。
亚伯拉罕生以撒（创21：2－3），以撒生雅各（创25：26），后来神给雅各改名为以色列（创32：28）。世界各国很少是由人名称作国名。罗马原是人名，后成帝国的名字。以色列国的名字是由亚伯拉罕的孙子雅各而来的。
雅各生了十二个儿子，这就成了以色列十二个支派（创35：22－26）。根据雅各给众子的祝福（创49章），就成了以色列十二支派（49：28）。
二、埃及时期雅各130岁，因迦南地有饥荒，他和众子下了埃及（创46：5－7）。原来神早就让雅各的儿子约瑟被卖到埃及，后来他在埃及当了宰相（创45：26）。雅各和众子因此在埃及避过饥荒。
以色列人留在埃及共430年（出12：40）。但后来被奴役，他们在埃及“受苦”就有400年之久（创15：13, 徒7：6）。最后，摩西把他们带出了埃及（出12：41）。
三、旷野飘流时期以色列人过红海、出埃及（出14：26－31），来到旷野。但他们犯罪，所以神让他们在旷野飘流40年（民14：32－34），后来约书亚领他们进入迦南（书1：1－4）。
四、士师时期当以色列人进入迦南后，他们首先要征服迦南人，得回地土。他们是由约书亚带领征服迦南的。
之后，他们由士师执政300年（士11：26）。那时，他们没有王，只用士师（审判官）执政。从约书亚进入迦南的一段时间直到撒母耳时，为士师时期，约有450年（徒13：20）。
五、王国时期以色列人求立王治理，直到被掳为止，约430年（公元前1020 － 586年）。
⒈ 王国统一时期，共120年以色列人求立王之后，头三个王是统治全以色列国的，这就是王国统一时期。
头一个王名叫扫罗，他在他的家乡基比亚设立首都。他作王40年（徒13：21）。他是一个不好的王。
扫罗死了以后，大卫继位，他作王40年。他在希伯仑作王7年半（撒下2：11），在耶路撒冷作王33年（5：5），共40年零6个月。
大卫的儿子所罗门继位，作王也是40年（王上11：42）。
⒉ 王国分南北时期（公元前930－586年）从所罗门死了以后，国就分南北，北仍叫以色列，以撒玛利亚为首都；南称犹大，仍以耶路撒冷为首都。以后南北各自为政：南有南王，北有北王。
（1）北方王国（以色列）：
以撒玛利亚为首都。北方国头一个王是耶罗波安（王上12：20），最后一个王是何细亚（王下17：1－6 ）。
直到公元前722年，亚述攻陷撒玛利亚，亚述一总督被派治理以色列，使以色列在河西合为一个省。这时，整个北国灭亡了，多人被掳到亚述去了（王下15：29，17：6，23，18：11），他们到亚述就再没有归回（代上5：26）。
北方国只存207年（公元前930－721年），前后共有19个王，但没有一个好王，其中有8个王是被刺杀或自杀死的。
（2）南方王国犹大，（公元前930－586年），共344年，比以色列长135年。
第一王是所罗门的儿子罗波安（王上14：21－31）。
头三王是与以色列冲突时期（王上14：－15：24）：公元前930－870年。
犹大王国共有8个好王：亚撒（王上15：8－15），约沙法（22：41－50），约阿施（王下12章），亚玛谢（14：1－20），亚撒利雅（15：1－7，又名乌西雅，15：13），约坦（15：32－38），希西家（18章），约西亚（22章）。
末二王：约雅斤（王下24：8－16，代下36：9－10）。犹大被掳（公元前597年）后，巴比伦王“立约雅斤的叔叔西底家作犹大和耶路撒冷的王。”（王下24：17，代下36：10）。
直到公元前586年7月，耶路撒冷沦陷（王下25：1－21，代下36：19－20），巴比伦王将圣殿毁了。这时，犹大王国就结束了。
六、被掳与归国这是指犹大，因为以色列被掳到亚述后就没有归国了。
犹大被掳到巴比伦（公元前606 年）（王下25：22－30，代下36：2－23，耶40－44章）。犹大就成了巴比伦的一个省。基大利被派为省长（王下25：22）。基大利在米斯巴立新首都（23节）。
公元前538年波斯人征服了巴比伦，到536年就把他们释放回国。但只有4万多人，其余的多有流散四方。犹大人被掳直到归回，在巴比伦共70年（606－536 =70）（代下36：21）。
从此以后，犹大就在波斯人统治之下（公元前538－330年），共有208年之久。
犹大人的归回分3次：
⒈ 第一次归回（拉1－6章）古列王元年（拉1：1），由设巴萨率领回国，公元前536年，约有5万人回去。
⒉ 第二次归回（拉7－10章）公元前457年，由以斯拉率领归回。
⒊ 第三次归回（尼2：1－8）公元前444年，由尼希米率领归回。
七、归回后这是旧约的尾声。
自尼希米之后，旧约没有提到什么，约有400年之久。
这时犹大被希腊和罗马占领，直到耶稣降生：
⒈ 希腊人的统治（公元前333－142年）。公元70年罗马提多将军攻耶路撒冷，约百万犹太人被消灭，他们焚毁耶路撒冷，以色列人开始分散天下，直到公元135年彻底分散。他们的主要去向是英国、法国、意大利和德国等，后来又多流入俄罗斯、东欧和北美国家。
本土被占领。
⒈ 拜占庭Byzantine帝国占领（公元330－636年）这是继君士坦丁之后，即东罗马帝国，这是基督教的一个时代，自公元395年开始。其建筑物有圆拱、十字。
⒉ 回教军的统治（636－1099年）。1187年，十字军被库尔德人撒拉丁推翻，从1193－1291年，十字军重新控制以色列。
⒋ 马鲁克统治（1292－1516年）。以色列成了奥斯曼帝国的一部分。
⒍ 英代管30年（1918－1948年）包括以色列和约旦及西岸的加沙。
九、以色列复国以色列本来没有复国的可能。印度没有分散天下，复国就比较容易。但圣经的预言一定是要应验的（结37章）。他们亡得奇，复国也复得奇。3300年之久保持同一国、同宗教、同文化和语言。全世界只有以色列是这样的。
⒈ “锡安主义运动”复国之先，要回国。
何素Theodore Herzel：他是奥地利新闻记者兼出版商，他也是犹太人的领袖。他于1897年在瑞士首创“锡安主义Zionism运动”，提出犹太人要回国复国。1997年正是锡安运动100周年。
⒉ 《贝尔福宣言》Balfour Declaration当初，英国不许以色列人回国。但在第一次世界大战中，以色列人对英国有贡献。英国首相贝尔福Arthur Balfour（1917年为外交部长），于1917年11月2日与以色列人签定《贝尔福宣言》，准许犹太人回国购业，但要受英国治理与保护。
⒊ 犹太人被迫害，特别是德国希特勒德国有900万犹太人，但希特勒竟杀了600万犹太人（其中150万是儿童）。
1941年一年内，德国占领了欧洲14个国家，宣布要把全部犹太人消灭。6月22日，德国攻打前苏联，德国又杀了150万犹太人。
⒋ 犹太人移民情况1918－1936年：15万回国。
1936－1941年：每年有5万人进入“逃城”。
1946年：英国拒绝，但11万3千犹太人潜入以色列。那时英国立约旦于河东。
1947年2月，英国无法调解阿犹的分歧，于是把这事交给联合国来决定。
1948年5月14日以色列立国，那时以色列在巴勒斯坦只有65－71万人。
⒌ 联合国的态度1947年11月29日，联合国通过“巴勒斯坦分治案”181号，准许犹太人有立足之地，但遭到阿拉伯各国的反对。
联合国原定以色列在1948年10月1日独立。整个巴勒斯坦地区2万7816平方公里，只把1万5200平方公里给以色列。
⒍ 英国的态度英国气得要死，不等10月，而在5月就撤退，让以色列自消自灭。
⒎ 以色列终于在1948年5月14日14时（我们约是16时，即下午4时）零1分独立了魏滋曼博士Dr. Chaim Weizmann为总统，他宣读了以赛亚书43：5－10；本·古理安DavidBen Gurion为总理。他宣读了《独立宣言》。他立即升起了“大卫星的国旗。”
前苏联在以色列复国后就抢先承认以色列国。美国杜鲁门总统在以色列复国后11分钟承认，英法等国接着也承认了。
1949年5月11日，以色列成为联合国第五十九个成员国。
1992年与中国建立了外交关系。
以色列复国后就不再被消灭了，这是圣经的预言：“但犹大必存到永远；耶路撒冷必存到万代。”（珥3：20）“……我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。这是耶和华你的神说的。”（摩9：11－15，参耶31：36）如果以色列还会灭亡的话，圣经的预言就不真。但神说过就算，绝不会不成就的。
十、复国后全世界有1700万犹太人，连混血儿约有3000万，由100多国移民组成。30％在以色列，50％在美洲，15％在欧洲。
1949年满了100万，1952年约130万，1961年219万，1967年234万，1974年339万，1984年400多万，1989年453万, 1991年9月达500万（基督徒12万）。
⒉ 国土（1）古时：南北长约252平方公里，最宽处为144公里，总面积：3万6316平方公里。
西界：肥月湾Fertile Crescent.
东界：叙阿大沙漠。
南界：比尔西巴（别士巴）Beer Sheba.
北界：但Dan.
（2）复国时全巴勒斯坦大约只有2万7816平方公里。本来全巴勒斯坦（古称迦南地）都是神给以色列的。后来以色列分散天下，被多国占领，特别是被阿拉伯占领。
（3）以色列复国，自然是要得回领土的。可是阿拉伯国家说以色列侵占他们的领土。但以色列说，这原来是我们的，所以以色列打到那里就说：“这都是我们的。”
（4）先让我们看看巴勒斯坦：全巴勒斯坦都是以色列的。巴勒斯坦，希腊文Palaistina，由希伯来文Pelescheth而来，是非利士人之地。
圣经Gaza，Philistia，Philistine，Palestina，Palestine，都是指含第四子迦南的后裔（创10：6－14）说的。
爱琴人Aegean在公元前1200年由迦斐托到巴勒斯坦（申2：23，耶47：4）。
爱琴人在公元前1900年入侵埃及：他们被埃及人打败，就占领海边平原，由约帕到迦萨。包括5个城市：迦萨、亚实基伦、亚实突、迦得和以革伦。之后，称为“巴勒斯坦”（参创10：1，6，13－14，申2：23，代上1：11－12，诗108：9，赛14：29－31，耶47：4，结25：15－17，俄19，番2：5）。
迦南西面的非利士人Philistines，就是今日的巴勒斯坦人Palestines. 在阿拉伯文中，这个国家叫“腓拉斯丁。”但从没有阿拉伯国于巴勒斯坦地。
（5）或者有人说：“以色列人入迦南时，都是占领迦南人土地的。”但当时是部落，世界各国都是占领各部落而成国的，成国后就是归那国的。例如欧洲人霸占了美洲各部落的地方，成了美国、加拿大、墨西哥等国了。
以色列成国后，虽分散天下，回国就要复国，这是合情合理的。
（6）以色列复国后，经5次中东战争，逐渐收回失土，面积达2万1501平方公里，占全地81.6% 。 因此，约150万至250万巴勒斯坦人往异乡异国去。所以巴勒斯坦人说，“犹太复国主义者”把他们赶出巴勒斯坦，使他们成为难民。其实是巴勒斯坦人在以色列人分散天下时霸占了以色列地，而不是以色列回国“霸占”他们的地土。
耶路撒冷是个赭色石的山城，四面环山，海拔790米。她位于犹大北部，距约但河与死海22公里，距地中海45公里，高出海面250丈，是伊斯兰教中仅次于麦加地那的第三大圣地。1988年，耶路撒冷有50万人，犹太人占35万。
耶路撒冷是世界的中心，许多世界大事都发生在这里，这城比其它地方多发生争夺战。她是神计划的中心：“还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前，长有灯光。”（王上11：36，参代上23：25，诗2篇，亚12：1－3）
伊斯兰教也以之为中心（赛34：1－8，俄巴底亚书，诗83篇，结25章，35章），但神终必将它们灭尽。
一、旧城（东城）这城很陈旧，不大，人也不多。这就是历史上的耶路撒冷。但曾被毁灭，直到400年前由土耳其苏莱曼Suleiman大帝重新修建的，开有7座城门。该城街道狭窄，蜿蜓曲折，4人并行不易。
⒈ 她是建造在山上锡安山（诗132：13－14）在南面。
圣殿山在城的东北部，又名摩利亚 Moriah山，因为所罗门是在这山上建造圣殿的：“所罗门就在耶路撒冷，耶和华向他父亲显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方，预备好了，开工建造耶和华的殿。”（代下3：1）原来亚伯拉罕是在这山上献以撒的（创22：2）。现在这山上有两所穆斯林殿（圆顶寺和阿克萨清真寺，阿克萨清真寺建于一块直径为20.44米，高35.50米的岩石上）。犹太人现在无法在这地祷告。
各各他山在偏西北，山下是花园和财主的坟地。后来耶稣的坟地一直是刑场。
橄榄山是在东郊的北边。
东、西、南有谷，都是有山围着的。汲沦溪Kidron Valley 是耶路撒冷与橄榄山之间一个美好的活泉，直流到死海。
⒉ 她是三大教的圣地有许多圣迹。
耶路撒冷分为4区：东南部是犹太教区、西北部是基督徒区（有基督教的圣墓大堂）、东北部是回教徒（穆斯林）区与西南部的亚美尼亚教会（Armenia来自高加索山脉的古国）区。
1875年犹太人占多数，他们在城墙外立新区。
⒊ 城墙1860年前，耶路撒冷有城墙，高40米。人们绕一圈只用一个小时就行完了，约有4公里，城墙有许多城门。
⒋ 哭墙Wailing Wall（西墙，离阿克萨清真寺不到30英尺）金门附近还留有尼希米所建造的城墙片段。犹太人称之为“哭墙”，英国人称之为“湿墙”，这又叫“西墙”。
当罗马人毁坏圣殿后，他们也彻底破坏了圣殿山：他们把圣殿的大石块扔到西面的山下（圣殿西面的山边，高于下面的街道）。过了许久，有犹太人将石块叠起成墙，这就是现在的哭墙。哭墙长481米、高18.3米。犹太人在这圣殿的遗物那里，哭了许多个世纪了。
男人在墙的左边，女人在墙的右边。原来他们一见旧城墙就生悲。他们唱上行诗的第三篇，即诗篇122篇，特别第一节最后4个字唱不出，他们就哭了。
有人到哭墙去礼拜、读经、祷告。
墙边有军队和青年人正向下挖土，很敬虔。他们挖了100多尺深，已找到旧殿的地基了。他们很高兴！
⒌ 归国的犹太人第一个动作是弯下腰，双手捧土吻之，眼泪滴在其上。以色列为发展旅游业，在耶路撒冷的哭墙下，开通隧道。穆斯林认为是对伊斯兰教圣地的亵渎。
电波测定耶路撒冷古隧道年龄，建于公元前700年左右与《圣经》记载吻合。通过使用复杂的电波测定法，科学家目前得出结论说，耶路撒冷一条古老的隧道确实是在公元前700年左右建造的，当时处于希西家国王统治时期，《圣经》对此有明确的记载。
这条2700年前的隧道大约有500米长，位于耶路撒冷古城城墙外300米附近，当时它的用途是把耶路撒冷城外基顺泉的水引入到城内的西罗亚水池。在亚述帝国入侵时，希西家国王命人建造了这条隧道，以确保耶路撒冷能获得稳定的供水。
耶路撒冷的希伯来大学地理系教授阿摩司·弗鲁金说：“该隧道堪称一项重要的技术成就，它也是世界上目前还在使用的最古老建筑之一。”（摘于2003年9月13日《广州日报》）（请看王下20：20，代下32：2－4，30）
二、新城（西城）1860年，第一幢房屋在旧城雅法门外的路边出现后，发展新的居民区。
⒉ 面积176平方公里，比旧城大几倍。
⒊ 人口40多万，人烟稠密。3/4的犹太人都住在新城里。
⒋ 有宽阔的马路复国后，全城的街名是照着以色列十二个支派的名字称呼的。请读以西结书36：33，说到有华美的高楼。
⒌ 新城有一条“圣路”从约帕到耶路撒冷的一段，有一条大道：“在那里有一条大道，称为‘圣路’：污秽的人不得经过……。”（赛35：8）这是预言，但现在果然就是这样。国会大厦、政府大楼、希伯来大学等也在新城。
⒍ 耶路撒冷要扩充“耶和华说：‘日子将到，这城必为耶和华建造，从哈楠业楼直到角门。准绳要往外量出，直到迦立山，又转到歌亚。抛尸的全谷，和倒灰之处，并一切田地，直到汲沦溪，又直到东方马门的拐角，都要归耶和华为圣，不再拔出，不再倾覆，直到永远。’”（耶31：38－40，参亚14：10）
这是预言，现在已开始应验。现在他们已用路标划出扩张的范围了。
东耶路撒冷城（旧城）
第三章 耶路撒冷的古今
在第一章我们稍为谈过以色列的历史。当我们谈以色列的简史时，当然也涉及到耶路撒冷的问题。但现在我们要详细讨论耶路撒冷的前前后后。到底耶路撒冷是怎样来的呢？耶路撒冷是以色列的首都还是阿拉伯人的首都呢？耶路撒冷的将来又怎样等等。
一、麦基洗德是撒冷王“又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。他为亚伯兰祝福，说……。”（创14：18－20）
麦基洗德是公义的王。他是最初的设计者与建造者。耶布斯人国王麦基洗德性情温和，所以称这城为Urusalem，意即 “和平之城”。“耶路”，是城的意思；Jarusha，是产业的意思；“撒冷”是完全和平的意思。耶路撒冷合起来就是“完全和平的城”的意思。可惜，在历史上耶路撒冷常落在战争当中，但耶路撒冷始终是要成为永远和平的城市。
阿拉伯人称这城为“古德斯”，意即神圣。
撒冷王麦基洗德曾在摩利亚山上遇见亚伯兰（亚伯拉罕）。他是预表基督的（来7：1，3，15－16，24－26）。
二、名 称“耶布斯就是耶路撒冷”（书15：8，18：28，士19：10）。这是阿摩利人的城耶布斯。
公元前3000年前，迦南人耶布斯部族是从阿拉伯半岛迁来，定居于此。耶路撒冷的王原来是亚多尼洗德（书10：1）。
⒉ “锡安的保障”耶路撒冷又叫“锡安的保障”（撒下5：7）。锡安山在耶路撒冷的南面。原来耶路撒冷最初是建造在锡安山上，后来这城渐渐扩大，现在锡安山只成了这城众山中的一个。
⒊ “大卫城”耶路撒冷又称为“大卫城”（王上2：10，3：1，8：1，尼3：15 ），因为是大卫建造的，这又是“大卫安营的城”（赛29：1）。
考古学家在埃及挖出的“他尔亚马拿”泥版，证实这城早就有了。
三、最先是犹大所取“犹大人攻打耶路撒冷，将城攻取……。”（士1：8）但当时只取了耶路撒冷的一部分（1：21）。
四、大卫以耶路撒冷为首都大卫先在希伯仑作王7年半，后来就在耶路撒冷作王33年，他最先以耶路撒冷为首都（撒下5：5－10），时为公元前1004年。公元1996年正是耶路撒冷为首都的3000周年（1004 + 1996=3000）。
以色列于1995年9月（以色列每年9月就进入他们的新年）开始庆祝。他们花800万美元来庆祝15个月（到1996年11月为止）。
这原是以色列国的首都。
五、建造圣殿以色列人在旷野有会幕，但当他们入迦南之后，就要建造圣殿，因为耶路撒冷是以圣殿为中心的。神不让大卫建殿，因为他常有战争，神要他预备材料，到他的儿子所罗门时才建造。所罗门作王第四年，开工建造耶和华的殿（王上6：1）。他用了7年的时间来建造圣殿（6：1，38），时为公元前996年。
示巴女王从南方来朝见所罗门，就诧异得神不守舍（王上10：1－5）。以后，“所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得。”（14节）请注意！六百六十六这个数字，是不好的（启13：18）。由此就成了日后的祸根。
六、被掳前的入侵以色列人被掳之前，耶路撒冷常常被人入侵：公元前970年被Shishak入侵，884年被非利士人和阿拉伯人入侵，710年被西拿基立围攻，610年为法老尼哥Necho所攻。
七、巴比伦攻占巴比伦从公元前606年攻克耶路撒冷。它占领耶路撒冷共70年，直到公元前536年。
耶路撒冷被拆毁、圣殿的大小器皿和财宝被带到巴比伦去、圣殿被焚（代下36：17－21）。
八、被掳归回波斯征服了巴比伦，波斯王古列下令犹大人重建圣殿，时为公元前538年。
⒈ 重建圣殿（拉3－6章）第二年二月，先立根基（拉3：8），由于撒玛利亚人反对，停工15－16年，时至大利乌王二年（拉4：24）。他们花了4年的时间，直到公元前515年3月12日（犹太历十二月）（拉6：15），建殿完工，献殿（6：16）。这是第二圣殿，通称“所罗巴伯的圣殿。”这是一座小圣殿。
⒉ 重建城墙公元前445年，从第一次归回已一个世纪了，他们仍未建城墙。尼希米抵达后，立即着手重建（尼2：11－6：19）。经52天后完成了（6：15）（另有人说经2年零4个月）。完工后，尼希米被派为省长，于耶路撒冷服务。
九、耶稣降生前公元前332年，亚历山大大帝访问耶路撒冷。
320年，Ptolemy Sater掳掠耶路撒冷。
302年，耶路撒冷给了埃及。
170年，安提阿库·依皮斐尼毁城墙。
63年，庞培Pompey攻取耶路撒冷。大希律的父亲安提帕特Antipater重建城墙。
公元前19年，希律王提议建一华美圣殿（不拆小圣殿）。事实上同时拆小圣殿建新殿。希律特别训练1000名祭司为泥瓦匠。到耶稣时仍在进行：“犹太人便说：这殿是四十六年才造成的……。”（约2：20）到希律死后，建殿工作仍在进行。
十、耶路撒冷的沦亡耶稣被钉十字架，天空大大黑暗了。
公元66年，犹太人起义反罗马。
公元69年，维斯帕森继承尼罗为皇。他的儿子提多将军围攻耶路撒冷，拆毁城墙，筑土爬城，投火把、轰石弹。城绝粮，血流成渠。犹太人被杀百多万人。
公元70年8月8日，耶路撒冷亡了。
以色列人分散天下（申29：24－28）。
十一、公元70年到以色列复国前公元130多年，有一名叫西门，史称巴科克巴（星子的意思）。有一拉比对他说：“你是弥赛亚，民数记24：17应验在你的身上。”他带多人革命，屡败罗马军。后来，罗马皇派一著名的元帅往征，3年后全胜，战死了50多万人。罗马规定耶路撒冷为永久的屯兵地。
公元313年，君士坦丁于圣墓建礼拜堂，也称“复活大堂”，位于旧城西北的多洛罗萨大街。该堂几建几毁。
罗马王君士坦丁的侄儿朱利安Julian为要叫预言（路21：24）不能应验，他于公元362年预备重建耶路撒冷的圣殿，要使耶路撒冷不受外邦人践踏，而受犹太人的治理。他决心在摩利亚山四方远眺的高处建圣殿，招聚热心的犹太人赞助。在开工前大吹大擂，要使主耶稣的预言落空。及至总督帮助进行工作时，忽然有可怕的火球由近殿基的瓦砾中喷射出来，轰然作声，连续不止，使地震动，以至无法开工，工人四散。正当那时，朱利安也就阵亡了！
⒉ 拜占庭Byzantine帝国占领（330－636年）614年被波斯占领。
⒊ 阿拉伯帝国占领（632－750年）637年被Saracens占领。
⒋ 耶路撒冷成为伊斯兰教的圣地直到666年，耶路撒冷就成为伊斯兰教的圣地。因为伊斯兰教Islam创始人穆罕默德Mohammed52岁时于619年一个晚上，闻天使呼召，小麦加急驰到耶路撒冷，他曾在这里遨游七重天，见过先知和天堂（?）。当夜他坐飞马回麦加，这时，伊斯兰教建起圆顶大石Dome of the Rock. 636－1098年，耶路撒冷被回教军统治。1076年被土耳其占领。
⒌ 公元1098年，耶路撒冷归了埃及。十字军Crusader占领（1099－1187年），后被撒拉丁Saladin占领（1187－1193年）。
⒎ 蒙古可汗王国（1240－1250年）Carizmians于1243年占领。
8．阿拉伯占领（1270－1517年）EgyptianMamalukes.
9．奥土曼Ottoman（土耳其皇帝）土耳其帝国占领（1517－1917年，结16章）1832年被埃及占领，1841年土耳其重新占领。
10．英代管30年（1918－1948年）公元1947年11月29日，联合国决定耶路撒冷为国际城市，由联合国管理。阿拉伯国家不接受这个决定，所以联合国就把耶路撒冷分为东西两区。
12．关于耶路撒冷的哭墙、犹太人的住宅等1948年以前，以色列人从阿拉伯人手中买来，建了哈达萨医院和希伯来大学。1948年被约旦国王阿卜占领。但美国卡特认为耶路撒冷是被占领区。
十二、以色列复国时联合国把旧城交给阿拉伯回教徒，把新城交给以色列。
复国时以特拉维夫Telaviv为临时首都。这是一座新建的城市，在约帕北面，靠近海边，是当时以色列人唯一的住处。特拉维夫建于1909年，全部是犹太人，1950年与雅法合并。特拉维夫行政完美，是个深水港，有32万人。
⒉ 以耶路撒冷为首都1950年1月23日，以色列从特拉维夫迁回西城，宣布以耶路撒冷为首都，但当时只是个虚名。阿拉伯国家一听见，就要攻打以色列。
⒊ 第三次中东战争（1967年6月5日）1967年6月5日第三次中东战争，以色列于7日下午10时15分夺回耶路撒冷旧城，决心把东、西合一，拆除了分界墙。7月1日，是吹角节，以色列胜利地游行。这是19年来以色列第一次的开放日。当时有20万人到“哭墙”祷告，并向全世界宣布：耶路撒冷是他们祖宗遗留的圣土。同时，约旦河一带地区也变成以色列的一个省。
4．第四次中东战争（1973年10月6日）耶路撒冷极之危险，后以色列人反败为胜。
5．阿拉伯国家的反对1978年，沙达和平攻势，要以色列撤出东城，立即被贝津拒绝。如果1947年阿拉伯国家接受联合国把耶路撒冷成为国际城市，以色列现在就很难把她光复了。阿拉伯国家的反对，反成全了神的旨意（亚2：12－13）。
6．宣布耶路撒冷为永远首都1980年7月29日，联大通过，限以色列于11月15日前撤出耶路撒冷，但以色列不肯撤。次日，7月30日，以色列议会通过法案，宣布东、西耶路撒冷是以色列“永远不可分割的首都。”
正在紧急关头，两伊战争（1980年9月22日）开始了，伊斯兰国家分裂了。神就这样救了以色列。
⒎ 约旦支持巴勒斯坦人将东耶路撒冷作为巴国的首都1994年11月1日约旦首相马贾利是这样的要求。约旦王储哈桑表示，在巴国收回对耶路撒冷的主权后，约旦将把东耶路撒冷的穆斯林圣地移交给巴国。
1994年10月26日，约以签定和平条约，以色列承认了约旦在管理耶路撒冷穆斯林圣地中的“特殊地位”，但巴国仍然不满。
⒏ 1995年9月4日（这日以色列进入新年）以色列开始纪念大卫以耶路撒冷为以色列首都3000周年。这就是说，1996年是以耶路撒冷为首都的3000周年。
第四章 耶路撒冷的将来
我们已经谈过耶路撒冷的古今，知道这是神给以色列国为首都的。现在巴勒斯坦国要与以色列争夺耶路撒冷为首都。我们暂且不要焦急。让我们再来看看神的应许和以色列的未来，这就给我们看见，神是掌管一切的。
一、神应许给以色列的地界原来神早就在圣经里应许亚伯拉罕，他将要成为大国：“……我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地。”（创15：18－20）耶和华也对摩西说：“我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河……。”（出23：31）神又对约书亚说：“从旷野和这利巴嫩（黎巴嫩），直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。”（书1：4）神还对弥迦说：“当那日，人必从亚述，从埃及的城邑，从埃及到大河，从这海到那海，从这山到那山，都归到你这里。”（弥7：12）
从以上几段预言，我们得知以色列最终的地界（包括耶路撒冷在内）：
南界：埃及河。
东界：伯拉大河。
北界：亚述、黎巴嫩。
西界：地中海。
从历史看，当以色列最强盛的时候，也未得到那么大的地界。但神既应许了，是一定要实现的。
以色列曾经提出“大以色列计划。”
前国防部长沙龙提出《八十年代以色列的战略问题》，要实现大以色列：东至伊朗、阿富汗和巴勒斯坦；北至土耳其；西至地中海；南至非洲，同南非汇合。
二、撒但的阻止历来撒但阻止以色列得回以色列地和以耶路撒冷为都。
⒈ 伊扎克·拉宾Yitshak Rabin他是第一个在以色列出生的总理，1922年3月1日生于耶路撒冷，1984年出任国防部长。“拉宾”与“拉比”rabbi差一点，是“许多人的头目”The head of many的意思。但以理书9：27，敌基督将要与“许多”人坚定盟约。敌基督是最后一个立和约，而拉宾是头一个，“头目”head，又可解作“第一个”thefirst of many. 他开始立和约，以土地换和平。本来与外邦人和他们的神立约是不对的：“不可和他们并他们的神立约。他们不可住在你的地上……。”（出23：32－33）但圣经还是预言了以色列人要与他们立约。他们与阿拉伯人立约，以此造成中东和平，七年灾难才来到。不过，以土地换和平不是神的心意，所以不久（1995年11月4日），拉宾就被刺杀了。“头目”就是“头”，这个“头”竟然从他身上掉下来了。创世记15：17“日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。”如果按希伯来字母无间地连着，就成了“火、火，坏拉宾”，拉宾就如祭肉被分开的一段。他不荣耀神。
⒉ 希蒙·佩雷斯Shimon Peres接拉宾为总理佩雷斯是“飞鹰”意，即更快；也是分开的意思，他把以色列国土分开了！
当他于1995年11月22日宣誓为总理时，正当这日就有6.2级地震。这是神警告他不要把土地让出（利25：23），但他连伯利恒、甚至连耶路撒冷也要给予巴勒斯坦，他又要把戈兰高地Goland Heights给叙利亚，所以不久他也落台了！
飞鹰飞得快：他出让土地更快，他落台也快！
⒊ 本雅明·内塔尼亚胡Benjamin Netanyahu本雅明即便雅悯，是“右手之子”的意思；内塔尼亚胡就是“神所赐”、“统一”或“联合”的意思。他在1949年10月21日出生于以色列特拉维夫。1996年5月29日，他当选为总理，年仅46岁。他是以色列利库德集团LikudParty的重要人物。
他坚持“大以色列计划”，反对分割耶路撒冷。他于1996年7月10日在白宫演讲，声称整个耶路撒冷都是以色列的永久性首都。他反对建立巴勒斯坦国，反对将戈兰高地交给叙利亚。
当他被选后，他立即到耶路撒冷的哭墙祷告。
他也维护中东和平，但不是以出卖土地为条件。目前他遭到多国特别是阿拉伯国家的反对。正当这时候，美国和伊拉克又紧张起来了！这是神的安排。
直到1996年9月15日他还说：“我将坚定不移地坚持我的基本政策”、“象耶路撒冷这样一些东西才是神圣的”。求神给他力量按照圣经而行。
三、基督再来后的情况基督再来分两个阶段：到空中与到地上。当祂降临到空中后，地上进入七年灾难。七年灾难完了，祂就降到地上。现在让我们看看基督再来时耶路撒冷的情况是怎样的。
⒈ 耶路撒冷有圣殿当基督降到空中，地上进入七年灾难。以色列在耶路撒冷将有圣殿（第三圣殿）：“……我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上。这是万军之耶和华说的。”（亚1：14－17，参帖后2：4，启11：1－2）。
现在还没有圣殿，而圣殿旧址建有回教的阿克萨清真寺Al AgsaMosque. 圣殿靠金门，而回教清真寺顶对着金门。以色列要建殿，就得拆毁清真寺。
但最近发现，原来圣殿至圣所的位置是坐落在清真寺以北100米远。这样，如果建殿就不用骚扰清真寺了。
建殿的材料已准备好了，只两三个月就可以建成了。
⒉ 犹太人被差传福音七年灾难中，除了少数犹太基督徒与我们一同被提外，大部分犹太人都要经七年灾难（启7：4－8）。他们悔改后，就被差去传福音。
他们有信仰自由，可以在圣殿里敬拜（启11：1）。
七年的后三年半，敌基督反约，他们没有信仰的自由了：“…… 一七之半，他必使祭祀与供献止息。”（但9：27）那时，圣殿，特别是外院要被外邦人践踏42个月：“只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。”（启11：2）
他们被敌基督迫害，就要逃到河东躲避敌基督（启12：13－14）。最后，神要给他们开洗罪泉，洗去他们的罪（亚13：1）。
⒊ 基督从空中降到地上救以色列人“那日，祂的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北移，一半向南挪移。”（亚14：4）基督降到地上，不是在美国、韩国等，而是降在以色列的耶路撒冷东边的橄榄山上。那时，这山就要分裂。感谢神，最近有人发现橄榄山已经开始裂开了！
当祂降到橄榄山上，祂就经客西马尼园，再从金门进入耶路撒冷。第三圣殿近金门（现在有二拱被封，无人能进出）。我们认为基督再来时，金门会自动打开。
⒋ 千禧年国的首都在千禧年国里，耶路撒冷不只是以色列国的首都，她更是全世界的首都（亚14：8－11）。
以色列要在地上作祭司国，全世界要因耶路撒冷得福（出19：1－6）。
列国每年要上耶路撒冷敬拜耶和华、守住棚节（亚14：16－21）。列国要到耶路撒冷学习：“必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将祂的道教训我们；我们也要行祂的路，因为训诲必出于锡安；耶和华的言语，必出于耶路撒冷。”（弥4：2，参阅赛2：1－2）他们会归以色列的支派（结47：21－23）。在天国里，以色列为万国之首。耶路撒冷存到万代：“但犹大必存到永远；耶路撒冷必存到万代……因耶和华住在锡安。”（珥3：20－21）
⒌ 新耶路撒冷——新天千禧年国完了之后，撒但最后要被扔在火湖里（启20：10），主耶稣要在白色的大宝座上审判所有不信的死人（启20：11－15）。以后就进入永世的新天新地里。新地就是更新后的地球；新天就是天家里最好的新耶路撒冷，或者叫做圣城，从天上降下在地球的上空（启21－22：5）。
有人根据启示录 ---……点击这里用繁体中文阅读21：2，说新耶路撒冷就是基督的新妇。其实这节经文不是说“就是新妇”，而是说“就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”请注意，新耶路撒冷是城而不是人。不过，这城太美好了，就“如”新妇般美。
这新的圣城有十二个门（启21：12－13），“城墙有十二根基”（14节）。
“城是四方的……共有四千里，长、宽、高都是一样。”（16节）城高4000里，但城墙（外墙）只有144肘高（宽高一样）（17节），而不是高至4000里。“墙是碧玉造的”（18节）。“城墙的根基是用各样宝石修饰的……。”（19－20节）4000里长、4000里阔，为1600万平方里。或者有人会问，这怎能容纳6000年来的得救者呢？但请不要忘记，这城是4000里高的。如果每层有1里高，也有4000层，怎能容纳不了呢？
城门是珍珠造的（21节）：珍珠是由蚌受伤后渐渐形成的。
有人认为街道是黄金造的，但圣经说，“城的街道是精金，好象明透的玻璃。”（21节）
城的殿是神和羔羊。在永世里，没有物质的殿（22节）。
将来不用阳光和月亮，“……因为有神的荣耀光照；又有羔羊为城的灯。”（23节）“列国要在城的光里行走”（24节）。
城内有生命水的河，这河是在街道当中，从神和羔羊的宝座流出来（22：1）。城内只有一条大街道，生命水的河是在街道当中，从宝座流出来，宝座在最高处。一条大街（当中有生命河）从宝座绕城一层一层而下，十分美丽。
生命果共十二样，每月都结果子（启22：2），这些果子超过世上一切的果子，也超过伊甸园中的一切果子。这些果子是给我们享受的。“叶子乃为医治万民”：万民，就是新地球的万民。在永世里没有疾病，这“医治”二字，原文是“使常健”的意思。
天上的耶路撒冷：“你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会（原文是教会）所共聚的总会……。”（来12：22－23）教会是诸长子。除了神之外，教会是最高的。这城将来就要降下，与新地球合为“新天新地”，一直存到永永远远。我们要作王，直到永永远远（启22：3－5）！
第五章 当怎样对待
当我们看过耶路撒冷的前前后后，让我们再来看看各种人怎样对待耶路撒冷，以后我们又是怎样对待。
一、以色列人不认识以色列人一直不认识神的大计划。他们一直犯罪，所以就受到报应。一个平安的城，竟然几千年来没有平安，所以耶稣曾为耶路撒冷哀哭，因为他们不知道：“耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为她哀哭，说：‘巴不得你在这日子知道关系你平安的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼睛看不出来……。’”（路19：41－44）
以色列是全世界的中心，耶路撒冷是以色列的中心，圣殿是耶路撒冷的中心。可惜他们不知道耶路撒冷的重要。
耶路撒冷是十分重要的，所以耶稣曾连续呼叫耶路撒冷两声：“……因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常杀害先知……。”（路13：33－35，参太23：37－39）
二、仇敌一直争夺以色列的仇敌一直争夺耶路撒冷。无论在过去，或现在，或将来，都是这样。原来圣经早就预言这事了。
诗篇83篇列出一大堆以色列的仇敌，他们要抵挡以色列（5节），但他们终久是要失败的。以色列终久是要战胜她的一切仇敌的。
⒈ 战胜北方“耶和华必伸手攻击北方，毁灭亚述，使尼尼微荒凉，又干旱如旷野。”（番2：13）
以色列曾被亚述吞灭，被掳到亚述去。现在的叙利亚就是过去的亚述。但圣经预言叙利亚必被毁灭。
⒉ 战胜东方“……摩押必像所多玛，亚扪人必像蛾摩拉，都变为刺草、盐坑、永远荒废之地。我百姓所剩下的必掳掠他们；我国中所余剩的必得着他们的地。”（番2：8－9）东方的摩押、亚扪必败。
⒊ 战胜西方“推罗、西顿，和非利士四境的人哪……又必使报应归到你们的头上。”（珥3：4－7）非利士是正西，推罗、西顿是西北。
⒋ 战胜南方胜古实：“古实人哪，你们必被我的刀所杀。”（番2：12）古实，就是非洲的埃塞俄比亚。
胜埃及：“到那日，埃及人必像妇人一样，他们必因万军之耶和华在埃及以上所抡的手，战兢惧怕。犹大地必使埃及惊恐……。”（赛19：16－17）
现在以色列的四邻争夺以色列地特别是耶路撒冷，但神已预言了他们的结局，我们且放长眼光来看看他们的结局吧！
三、我们的态度许多人没有为以色列、没有为耶路撒冷祷告。原来圣经很重视我们为耶路撒冷祷告。
首先我们不要忘记耶路撒冷：“耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧！我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛！”（诗137：5－6）当犹太人被掳到巴比伦后，他们“一追想锡安就哭了”！（137：1）我们的态度怎样？
“你们要为耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺！”（诗122：6）请注意，爱耶路撒冷的人，必然兴旺。耶路撒冷是个平安的城，但现在耶路撒冷绝不平安。我们有为耶路撒冷祷告吗？祷告是唯一解决的办法，使耶路撒冷永属以色列。
当然神的计划一定是要成就的（诗102：12－18，赛62：6－7，11－12），但我们也当为耶路撒冷求平安。正如但以理读了耶利米书，得知神定了耶路撒冷荒凉的年数，“七十年为满”（但9：2）。这是神的计划，但他还要为这事禁食祷告（9：3－20）。
当我们看见中东风云，以色列受到阿拉伯国家的围攻。美国一方面也为以色列着想；但另一方面，她为了石油的利益，也得为阿拉伯着想。在这样的情况下，我们相信神的应许一定是要实现的。正当佩雷斯要大量以土地换和平时，神就让他落选。我们相信神是掌握一切，但我们的态度就是要不断地为耶路撒冷求平安。愿神的旨意早日实现，更愿基督早日从天降临！
一九九六年七月二十二日
