报应 (林献羔著)灵修
本资料来源网络，仅供参考使用,版权归原创所有
前 言
读经：
“男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”（罗1：27）
“祂必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以愤怒、恼恨报应他们。”（罗2：6－8）
“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（启22：12）
许多人不信有神，但他们相信有报应，因为有许多人受过报应。有不少的事实证明，人间确有报应。古语有云：“积善之家，必有余庆；积不善（恶）之家，必有余殃。”俗语也说：“善有善报，恶有恶报；若是未报，时辰未到。”
如果没有神，谁施行报应呢？各宗教都说有报应。他们认为是他们的神在施报。其实只有真神才能执行报应。假神本身是假的，怎会施行报应呢？难道空气会报应人吗？
圣经许多地方都说“报应”：有对世人的报应，也有对基督徒的报应。圣经第一次提报应是旧约：“向恨祂的人当面报应他们，将他们灭绝。凡恨祂的人必报应他们，决不迟延。”（申7：10）圣经最后一次提报应是启示录：“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（启22：12）
这小册子论报应，讨论对世人的报应和对基督徒的报应。有人犯罪作恶，毫无顾忌，因为他们不相信有神，所以他们是不相信有报应的。
基督徒相信有神，因为我们是因信称义，而不是靠行为得救。有些基督徒认为只要得救就好了，行善不行善问题不大。要知我们相信有神，是免去永火的报应；但如果我们的行为不好，也要受到空中审判后的报应：“虽然得救，乃像从火里经过的一样。”（林前3：15下）
报应对世人固然重要，对基督徒也是十分重要的，所以我们千万不要轻忽报应这个重大的问题。
第一章 有报应证明有神
“对胆怯的人说：‘你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的神必来报仇，必来施行极大的报应；祂必来拯救你们。’”（赛35：4）
以前我们谈过万物的奇妙证明有神、人本身的奇妙证明有神、鬼的存在证明有神。现在我们谈谈有报应就证明有神。
没有神就没有报应。
谁掌管人心？谁掌管善恶？我们说，必有一位主宰是要按善行报答人，也要按罪恶来报应人的。
报应不是偶然一两次，而是普遍的事、是耐人寻味的事，所以我们不要轻忽报应。
一、立即报应一般说来，报应不是立即执行的，而是看我们有没有悔改的心。如果顽固到底的，神就要报应了。但有些人甚是嚣张，所以神要立即报应他们。
第二次世界大战后，乌干达京城加尔可夫有两个无神论者，他们当众宣传无神论之后，其中一人向天开枪，说：“神，我用枪打祢！如果有神，祢可以立即报应我，叫我立即死去。”于是他开了两枪。另一个说：“如果有神，我愿成为一个废人，终生不能行走。”他们讲完之后就赶赴车站，准备到另一个市场作同样的宣传。正当这个时候，就有一辆汽车急促地驶过。他们二人不按路线行走，其中一人被撞伤，另一人就把他送入医院，但入院后因伤重不治就死了。送他入院的那人随即赶火车，但火车已开动，于是他追前跳上车。因为火车开得太快，他抓不住就滑下，两腿被火车辗过，后来他就真的成了一个废人。
这是神对他们立即的报应，按他们自己所说的：“叫我立即死去”、“我愿成为一个废人”。一个真的立即死去，另一个真的成为一个废人。
请注意，神是要报应一切作恶的人：“示剑人的一切恶，神也都报应在他们头上；耶路巴力的儿子约坦的咒诅归到他们身上了。”（士9：57）
二、不是立即报应“你因流了人的血，就为有罪；你作了偶像，就玷污自己，使你受报之日临近，报应之年来到。所以我叫你受列国的凌辱和列邦的讥诮。”（结22：4）
许多时候神不是立即报应人的，请注意“受报之日临近，报应之年来到，”“临近”与“来到”，都不是立即的。
有一位叫兜那的博士回乡看见一个农民手拿大钉细看。他问那农民为什么要细看那大钉。农民说：“这钉是我从死人骨头中拔出的，”他手指着坟墓的骨头说。兜那博士得知这是个谋杀案件，遂向农民取了那钉，包在手巾里，然后一直打听。到了一户人家，看见一个白发老妇开门，他就问她的丈夫是怎样死的。那妇人说：“他在35年前因酒醉而死。”博士说：“是你害死他的。”但那老妇极力否认。于是博士把那钉给她看。她才说：“我在35年前，曾与一男子相好，就在夜间灌醉了我丈夫，然后就用大钉钉入他的脑穴中。”于是博士上报，结果妇人被处死了。
请注意，神是有报应年日的：“以色列人必知道降罚的日子临近，报应的时候来到……。”（何9：7）
无论立即或不是立即报应，只要有报应就证明有神。没有神就没有报应了。
第二章 有神就有报应
第一章我们谈过有报应就证明有神。现在反过来说，有神就必有报应。
天地之间既有神，有神就必施报应。
不施报的“神”就不是神，真神是“按公义”施行报应的。如果以恶报恶、或以恶报善，这是恶人所作的，而不是一位公义的神所作的。
今日有报应，表明将来有审判，这也足以证明是有一位施报的神：“原来，神的愤怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”（罗1：18）
俗语说：“善有善报，恶有恶报，若是未报，时辰未到。今生不报，来生必报，迟早必到。”
世人也会说“来生必报”，可惜他们不知道来生是怎样的。我们从圣经得知什么是“来生”以及“来生”的报应是怎样的。
一、对恶人的报应“祂必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以愤怒、恼恨报应他们。”（罗2：6－8）
1．以永生来报应行善的人（1）有人根据这段经文说：“人是因行为称义，而不是因信称义的。”
罗马书与加拉太书都说“因信称义”，为什么这段经文说“行善”才能得永生呢？
（2）请我们注意罗马书第二章的背景：
罗马书第一章论外邦人的罪，第二章论犹太人的罪。第二章全是对犹太人讲的。2：1－5论按照真理审判，6－11节论“照各人的行为报应各人”。
① 第七节不是提出要靠行为才能得救：
圣经有150段经文说以信心为得救的根据。罗马书2：6－11原来是要这样作才能得永生的，但没有一个人能做到神这个标准。
② 这也是对没有听过福音的人说的：
没有听过福音的人，虽然不知道那一位是真神，但心里必须要信宇宙有一位神（1：19－20）。
其次，再看他们是否向善（2：7）。这里的“报应”，应译“报”或“报答”；对恶人才可译“报应”。
③ 这样的人才能得补救的永生（请详看灵音小丛书《五种永生》）。
2．“以愤怒恼恨报应”行恶的人“惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以愤怒、恼恨报应他们。”（罗2：8）
从前，北京有个邮递员，他早上到郊外送信时，看见路上有个被弃的小孩子。那小孩子身上有一封信，里面附有银洋200元，请人接养他。这邮递员想想，我已有个小孩子，就不要加重我的负担，于是他改变思想，将钞票放入袋里，然后用车压死那小孩子。
邮递员回家后，与妻子谈及，并一同数钞票。几分钟后，有位警察敲门，问他是否有小孩子被压死。他立即推说：“这孩子不是我压死的，谁把他压死我不知道。”
当那警察看见他桌上的信与钞票时，说：“我不是问你有没有压死小孩子，我是问你有没有小孩子被压死。”那邮递员立即把信撕掉，说他没有压死小孩子。
当时那警察把他拉出门外，叫他看看那小孩子。他仍坚持说，不是我压死的。但当他看清楚后，发现这被压死的竟是他自己的孩子。
原来自己的小孩子因没有人照料，就独自跑到外边，被汽车压死，司机早就逃跑了。众人也不知道这孩子是谁的。
那邮递员压死了“别人的”小孩，以为没有人知道，但神知道。他的儿子被撞死，而自己更要被判罪，真是“天网恢恢，疏而不漏；冥冥之中，定有神明。”
请不要忘记，“贪财是万恶之根”，“害人终必害己”。
二、历史上的鉴戒1．亚多尼比色自知受报“又在那里遇见亚多尼比色，与他争战，杀败迦南人和比利洗人。亚多尼比色逃跑；他们追赶，拿住他，砍断他手脚的大拇指。亚多尼比色说：‘从前有七十个王，手脚的大拇指都被我砍断，在我桌子底下拾取零碎食物。现在神按着我所行的报应我了。’于是他们将亚多尼比色带到耶路撒冷，他就死在那里。”（士1：5－7）
约书亚死后，犹大先上去与迦南人争战，“耶和华将迦南人和比利洗人交在他们手中。他们在比色击杀了一万人，又在那里遇见亚多尼比色……砍断他手脚的大拇指。”（4－6节）亚多尼比色自知受报了。
2．日本受报应1937年7月7日，日本侵略中国，他们残杀中国人民，又奸淫掳掠；1941年12月8日（西半球是7日），日本偷袭珍珠港，结果它是第一个被原子弹袭击的国家（1945年8月6日），结束了第二次世界大战。
3．希特勒第二次世界大战期间，德国横扫欧洲大陆之后，又要攻打苏联。这使他犯了东西两线的作战错误。
英王召集全国公祷：1940年5月26日，这对英国来说，是一个最黑暗的时期。法国已亡崩，英陆军和差不多全部武装被包围在佛兰尔。接着发生敦克尔克9天奇迹。就在祷告会后，9天时间超过30万英法军队藉小艇在有利天气下突围（这时风平浪静，偶有小雾）。
1940年8月11日，又一次为国公祷：8月15日有180架德国飞机被击落。同日，一个风暴驱散了正在集中法国海岸的多维尔海峡中的250艘准备进攻的登陆艇。
1941年3月21日，又一次为国公祷：一个星期之后，一向服在德国之下的南斯拉夫决定对德国宣战；基莲要塞被攻陷；在马大坪角海战中，英国只损失一架飞机，但击沉了意大利的3艘巡洋舰，两艘驱逐舰。
1942年9月3日，又一次全国公祷：不久，隆米尔对艾尔阿拉敏猛攻，失败了，就在1943年9月3日英王召开祷告会的晚上，意大利投降了。请听神的话：“招集一切弓箭手来攻击巴比伦。要在巴比伦四围安营，不要容一人逃脱，照着她所作的报应她，她怎样待人，也要怎样待她；因为她向耶和华以色列的圣者发了狂傲。”（耶50：29）“这是行毁灭的临到巴比伦。巴比伦的勇士被捉住，他们的弓折断了；因为耶和华是施行报应的神，必定施行报应。”（耶51：56）
1945年5月，德国投降了！
第三章 死后的报应
有许多人作恶，今世没有受报应。因此，有人说：“好人没有好报，而恶人大发横财。”所以有许多人好像亚萨“心怀不平”（诗73：2－16）。
柏杜老人死在美国俄亥俄州北明顿城，年82岁。她一直侮慢神和圣经，说圣经是假的。她临死前为自己立一座坟墓，墓上盖有纪念碑，碑上为自己塑一铜像，手里拿着一张纸，写上“人类可任意而行”，并用左脚踏着圣经。她临死前说：“如果有神，或者圣经是真的，愿我的坟墓被蛇居住。”她死后被埋在坟墓里，当时埋她的人看见一条大蛇伏在墓里，他们打死那蛇，把它扔了。不久，有4条大蛇出来。看守坟墓的人杀死了很多蛇，但蛇越来越多。有一位基督徒要去看看那真情。他见了铜像，就把铜像摄下。他看见地上有6条蛇。守墓的人说：“许多时候一天杀死20多条蛇，越来越多，有青色蛇，也有黑色蛇，但其它坟墓旁边都没有蛇。”
当亚萨进入了神的圣所时，他才明白、才知道真神的作为（诗73：17－28）。
第四章 圣经中的报应
以上我们所讨论的，也有用圣经的论证，但现在是以圣经原则为主，以事例为副。
一、旧 约旧约希伯来文 “报应”有5个字：gemul，gemulah，shillum，shillem，temurah . 这5个字都是指对作恶者的报应。
1．行淫的人受报应“人必照着你们的淫行报应你们；你们要担当拜偶像的罪，就知道我是主耶和华。”（结23：49）圣经说拜偶像也是淫乱的罪。
2．虚假的人受报应“他不用倚靠虚假欺哄自己，因虚假必成为他的报应。”（伯15：31）
3．按所行的恶受报应“我眼必不顾惜你，也不可怜你，却要按你所行的报应你，照你中间可憎的事刑罚你。你就知道我是耶和华。”（结7：4，9）“至于那些心中随从可憎可厌之物的，我必照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。”（结11：21）
有一老人收了账款后，就骑一小驴回家过年。在路上看见一个青年人上吊。老人把他解下，问他为什么要这样作，他说：“我欠人30块钱，被债主催逼。”于是老人从驴上解开背囊，给他30元钱还债，另给他30元作本钱做小买卖。那青年人看见老人的背囊很沉重，于是就起了恶念，用石头把老人击晕。把老人的钱全部拿走了。几个小时之后老人醒过来，鲜血还在流，他就撕下衣服把头包紧，回家养伤。
3个月后老人复原了，就进城办货，看见一间新开的茶楼。遂进去，看到坐在钱柜里面的老板很面善。于是他到茶房询问，才知道这茶楼开办只有两个月。这老板就是那青年，他发了一笔横财，开了这间茶楼，生意还好。那老人用手拍案，对天长叹，说“没有神，就没有报应。”
不久，天黑了，雷电交加，闪电击中小老板，其他的人也乱跑。老人把实际情况对众人讲完之后，天才转晴了！
4．骄傲的人受报应“耶和华的圣民哪，你们都要爱祂！耶和华保护诚实人，足足报应行事骄傲的人。”（诗31：23）
5．报应后人“看哪，这都写在我面前。我必不静默，必施行报应，必将你们的罪孽和你们列祖的罪孽，就是在山上烧香，在冈上亵渎我的罪孽，一同报应在他们后人怀中，我先要把他们所行的量给他们。这是耶和华说的。”（赛65：6－7）“祢施慈爱与千万人，又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中，是至大全能的神，万军之耶和华是祢的名。”（耶32：18）
本来一人犯罪一人当，为什么神要“报应在他们后人的怀中”？原来神预知他们的后人要作恶，所以报应也是因本身的罪与祖先的恶行。
二、新 约1．新约希腊文有三个字都有“报答”和“报应”的意思（1）antapodoma：
①“报答”：
“耶稣又对请祂的人说：‘你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属，和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。’”（路14：12）
②“报应”：
“大卫也说：‘愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应。’”（罗11：9）
（2）antimisthia：
①“报答”：
“你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。”（林后6：13）
②“报应”：
“男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”（罗1：27）
（3）misthapodia：
①“报答”（大赏赐）：
“所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。”（来10：35）“他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。”（来11：26）
②“报应”：
“那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。”（来2：2）
2．不认识神与不听福音的人“要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。”（帖后1：8）这是在主再来之后的刑罚：“他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光。”（9节）
3．报应那加患难给你们的人“神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人。”（帖后1：6）
4．加倍的报应“她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍报应她；用她调酒的杯，加倍的调给她喝。”（启18：6）
5．圣经最后一次提的报应“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（启22：12）
这里是对善恶的“赏罚”，所以这“报应”又有“报答”的意思。
第五章 义人受报
“看哪，义人在世尚且受报，何况恶人和罪人呢？”（箴11：31）
一、旧 约我们只提大卫的受报：“你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。”（撒下12：12）
大卫“在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美……大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：‘我怀了孕’。”（撒下11：2－5）那女人是乌利亚的妻子拔示巴。
大卫写信给约押，要他派乌利亚“到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀……赫人乌利亚也死了。”（11：14－17）
“乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。”（11：26－27）
大卫犯了淫乱，又杀死被辱者的丈夫。神甚不喜悦这事（11：27）。他虽认罪，神也赦免了他，但神又要报应他（12：13）：“……押沙龙在以色列众人眼前，与他父亲（大卫）的妃嫔亲近。”（16：22）大卫奸污拔示巴，但他的妾又被自己的儿子玷污了。大卫杀了乌利亚一人，神报应他，叫他死了4个儿子：拔示巴头胎的儿子夭折（撒下12：16－18），大卫长子暗嫩玷污他玛而被杀（撒下13：1，28－29），第三子押沙龙挂在橡树上死了（撒下18：9－10），四子亚多尼雅被杀（王上2：19，25）。
二、新 约旧约无论谁犯罪，就算他悔改了，也要受报应，正如大卫是神所重用的好王，神不但要报应他，而且是重重地报应他：他杀了一个人，神使他4个儿子被杀。
但在新约，耶稣来了，祂作成救赎的工作后就有所不同。
1．悔改就不一定受报应彼得三次不认主：第一次在一个使女面前不认主（太26：69－70）；第二次又在一个使女面前不认主，还“起誓”不认（71－72节）；第三次在旁边站的人前不认，这次更是“发咒起誓”不认（73－74节），“立时鸡就叫了。”
彼得悔改痛哭：“彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”（75节）
彼得三次不认主，这是大罪，但当他悔改痛哭后，圣经没有记载他受什么报应。
大卫犯大罪，在人前是丑恶的，他受了很大的报应。彼得犯大罪，在神前是丑恶的，比大卫罪大，但当他悔改后，神不但没有报应他，神还大大使用他：他讲道，有3000人归主（徒2：37－41）；还有一次彼得讲道（徒3：12），信的人“男丁数目约到五千。”（4：4）。
2．对信徒施报应“不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。”（帖前4：6）这是指淫乱的事（参3－5节，7节）
3．一般是要受管教的（来12：5－10）“因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”（来12：6）
管教是父亲对儿女，用话语或行动来劝诫和警告；报应就是神或主对信徒的惩罚。例如父母对子女先管教，如果他们不受管教就责打。管教不是责打，惩罚才是责打。
当我们受管教，如果肯悔改回头，祂就不报应我们（参诗103：10）。
如果我们受管教还不肯回头，神仍然是要报应我们的：“不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。”（加6：7）
4．在基督审判台受报“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（林后5：10）
（1）今生受管教、受报应：
如果我们今生犯罪，受神的管教，我们肯悔改，神就不报应我们；如果我们受管教而不悔改，祂就要报应我们；如果我们受管教、受报应，仍不肯悔改，就要在空中审判台前受报。
现在受报还容易受；将来在基督审判台前受报就很不好受了：“乃像从火里经过的一样”（林前3：15）。
最好我们主动回头悔改，就免去报应；但当我们受报应时，要急速回头悔改，就可以免去审判时的报应。
（2）不受报应不是好事：
有人犯罪没有什么报应，他们还自以为没有什么问题。请注意，神知道对顽固不化的人，报应也起不到什么作用，所以祂就不施报应。但他们所犯的罪就要留待审判台前才报应，这样，就可怕极了！
（3）不信的人：
不信的人死后要到阴间受苦，将来就要到火湖里永远受苦。
不信的人犯罪是普遍的，他们是要受报应的；但犯大罪，报应更大。神施报应，让他们知道有神，盼望他们回头相信，不至灭亡，反得永生。如里他们顽固到底，将来就要受永远的刑罚，这是最大的报应。盼望未信的朋友，及早回头，相信耶稣基督，得永生、享永福！
二○○六年五月八日脱稿
