“一天新似一天” (林献羔著)灵修
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读经：
“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5：17）
“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”（林后4：16）
人人都喜欢新事物：新婚、新生婴儿、新房子、新工作、新生活、新年。所谓“日新月异”、“弃旧迎新”、“万像更新”、“推陈出新”等。
基督徒需要什么样的“新”呢？
我们信了耶稣，就是个新人。世人都是罪人，他们的生命是亚当遗传下来的旧生命（旧人）。我们信了耶稣，得了新生命（耶稣基督复活的生命）。基督徒里面有两个人：旧人与新人。旧人按地位是死的，但也能活动，常与新人作战。我们必须靠圣灵战胜旧人，不断地活出新生的样式，日日更新！
可惜许多基督徒有了新生命，但他们仍然很软弱，常常顺着旧人的心思活着，过着失败的生活！求主加我们力量，做一个顺命的新人，过着得胜的生活，将荣耀归给神，将来我们也能得着赏赐与奖赏！
在我们未谈基督徒的“新”之前，首先让我们看看世人所要的“新”。
一、物质上的新一般人都是贪新厌旧的。
人人都喜欢穿新衣服、喜欢住新房子、喜欢新车、爱好新工作等等。
二、新 人新结婚夫妇相爱，称新郎新娘。可是广东人称新郎为“老公”、称新娘为“老婆”。本来公、婆已是老的，还要加上“老”字。新结婚是年轻的，但都称“老”。
可惜许多世人是贪新厌旧的：他们结了婚不久，又去找新人！
三、也有要旧的“没有人喝了陈酒又想喝新的；他总说陈的好。”（路5：39）
“陈的”，就是旧的。许多人是喜欢喝陈酒，特别是犹太人。
四、没有新事“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说：‘这是新的’？那知，在我们以前的世代早已有了。”（传1：9－10）
这不是说，没有新发明的东西。这里是指世界没有“新事”——新事物。世上所发生的事，“以前的世代早已有了。”
五、新 年“以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境。”（王下13：20）
圣经所提的“新年”，不是好像中国人所说的“过新年”。这里只是一般的说法。
阳历新年没有什么特别，但阴历的“新年”，中国人真是高兴。中国人十分注重“拜年”、“贺年”、给“压岁钱”、吃“年饭”、“忌年”（新年不讲“死”、新年不扫地等）。基督徒就不应和世人一样，更不要带迷信色彩来行事。我们不说“拜年”，我们只拜真神。我们可以给小孩子一些钱用，但不需要用红纸包着。因为世人用红纸包钱送给小孩子认为是大吉利事，把一年都压倒。
现在我们不是说做新人。我们是信徒，已经是新人了。
一、旧 约1．旧约信徒没有耶稣复活的生命旧约也是因信称义。他们信耶和华就得救，但他们没有永生，直到他们复活后才得永生：“睡在尘埃中的，必有多人复醒（复活）。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的”。（但12：2）所以旧约没有一次得救永远得救的事，只有新约才有。
2．旧约的新人旧约的新人和新约的新人不同：扫罗“要变为新人”：“耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。”（撒上10：6）
扫罗不是有了永生、永不灭亡；而是他要变为新人，在以色列中作王，他有个新起头。
3．旧约的“新心”旧约有人有“新心”，但不是得了永生的新心。扫罗“变为新人”，他也有个“新心”：“扫罗转身离别撒母耳，神就赐他一个新心。”（撒上10：9） 这“新心”，原文是：“神就转变他另一个心。”
神赐以色列人新心：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”（结36：26）
这段经文常被错用来指重生说的。请注意，这是对以色列人说的：“所以你要对以色列家说……”（结36：22），而且是“从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”
新约因信而重生的人不是要得个“肉心”的：“从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。”（约3：6）
4. 旧约的“新灵”“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们的里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心。”（结11：19，参上文所引36：26）
这里所说的“新灵”，不是新约所说的新灵。神把以色列人赶散到世界各国，后来招聚他们归回以色列地（结11：16－18，36：24）。他们归回后，神就放新灵赐肉心给他们，这是指整个以色列民说的。
二、新 约1. 全教会“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”（弗2：15）这不是指个人的新人。这里的“两下”，不是指神和我们（“两下归为一体，与神和好了”16节），而是指犹太与外邦（参11－12节）凡信耶稣的，他们合为一个新人，就是全教会。
2. 个别信徒“并且穿上了新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”（弗4：24）“穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”（西3：10）
（1）我们原是个死人：
“你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。”（弗2：1）
亚当犯罪后，他的灵就死了。我们是亚当的后裔，所以我们也是个死人。
（2）因信耶稣成了活人：
“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。”（弗2：5）我们是个死人，但当我们信了耶稣之后，我们就是个活人，因为有了耶稣复活的生命——永生。我们已死的灵复活成为新人，有了新生命：“所以，我们藉着浸礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”（罗6：4）“新生”，就是新生命。
我们本来是个死人，但因着信，我们的灵复活，有了新生命，成为新人。
（3）就是“新造的人”：
“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5：17）“受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。”（加6：15）
“新造”，原文是“新创造”。这个新创造，是叫我们已死的灵又活过来。这样，我们就有了新灵：“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”（罗7：6）“心灵的新样”，是新造而不是旧造：“没有人把新布补在旧衣服上；因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了。”（太9：16）我们得救不是用新布补旧衣，而是神将新衣（因信称义的白衣）赐给我们。
“新创造的人”，不是否认我们是圣灵所重生的。我们是重生，有了主耶稣复活的新生命——永生；这个新生命也是神的新创造。
我们得救就有新人——永生，但新人是个小孩子，小孩子需要长大，一天新似一天。
一、走新路我们（小孩子）得救后，就要走路。耶稣给我们开了新路：“是藉着祂给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体。”（来10：20）
旧约的会幕与圣殿都是分三部分的：外院、圣所与至圣所。一般人只能在外院，祭司可以进入圣所，惟有大祭司一年一次进入至圣所。
在圣所与至圣所中间，有一幔子隔开。除了大祭司一年一次进入至圣所之外，没有一人能直接进入至圣所。
当耶稣死的时候：“忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂。”（太27：51）从此，我们得救的人都可以直接进入至圣所了。
希伯来书10：20说：“这幔子就是祂的身体。”耶稣被钉死时，幔子裂开，“给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，”凡信耶稣的人都可以直接进入至圣所与神交通。今日，每一位信徒都能直接向神祷告，因为耶稣给我们开通了道路。耶稣本身也是“道路”。我们信的人都能走新路了!
二、立新约1．神应许给以色列人另立新约“耶和华说：‘日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约……。’”（耶31：31－34）
2．耶稣与教会立新约“饭后，也照样拿起杯来，说：‘这杯是用我的血所立的新约……。’”（林前11：25）
教会今日是在新约下，就不需要守旧约的律法。我们新约的人有属灵的福气，比以色列人得属地的福气更好。
三、新 名1．旧约（1）神给亚伯兰新名：
“从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。”（创17：5）
“亚伯兰”是“高度的父”的意思；“亚伯拉罕”是“多国的父”的意思。
（2）神给雅各新名：
“那人说：‘你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。’”（创32：28）“且对他说：‘你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。’这样，他就改名叫以色列。”（创35：10）
“雅各”是“抓住的”意思（创25：26小字）；“以色列”是“得胜的”意思。
2．新约（1）得救的人：
凡信的人，名字都记录在天上：“……要因你们的名记录在天上欢喜。”（路10：20）记录在生命册上：“……他们的名字都在生命册上。”（腓4：3）“有名录在天上诸长子之会所共聚的总会……。”（来12：23）“……只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”（启21：27）
凡得救的人，他们的名字都是被记在天上羔羊生命册上的。
（2）有新名：
“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的……并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。”（启2：17）“得胜的……我又要将我神的名和我神城的名……并我的新名，都写在他上面。”（3：12）
凡得救的都有名写上，但得胜的才有新名。请注意，“没有人能认识。”
四、新命令“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱……。”（约13：34）“……再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的……。”（约壹2：7－8，参约贰5节）
“彼此相爱”，怎会是“新命令”呢？
旧约只有“爱人如己”（利19：18），但耶稣给的是“爱人舍己。”这是律法之外的。
2．耶稣是对十一个门徒所讲的上面所引的新命令（约13：34），是在犹大离开他们之后耶稣才讲的：“他既出去……”（31节），耶稣才给他们这条新命令（34节）。
3．用最高的爱这条新命令——“彼此相爱”（约13：34），耶稣用动词agapaō、名词agapē（35节）。这是最高超的爱，甚至是舍己的爱，所以说是“新命令。”
可惜有些基督徒在危难当头就出卖弟兄姊妹!
五、新 事“倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活的坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”（民16：30）
可拉等人起来攻击摩西、亚伦等人（民16：1－3），神就行了一件新事，使地开了口，把他们吞下阴间去了（30－33节）。
我们千万不要作得罪神的事，以致神用一件新事来惩罚我们。
六、除旧酵成为新团“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。”（林前5：7）
哥林多教会有人犯淫乱（林前5：1）。他们本来是“无酵的面”，现在有了旧酵，就“当把旧酵除净，好成为新团。”
七、“每早晨这都是新的”“每早晨，这都是新的；祢的诚实极其广大！”（哀3：23）
耶利米哀歌是讲耶利米在绝望的环境中（哀3：19－22），因神的诚实“极其广大”和“耶和华诸般的慈爱”（22－23节），他每早晨都有新福，“耶和华是我的分。”（24节）
当我们在绝望的环境中不要灰心，因为神的诚实“极其广大”，祂有“诸般的慈爱”，只要我们“仰望祂”（24节）、“等候”与“寻求”：“凡等候耶和华，心里寻求祂的，耶和华必施恩给他”（25节），我们每早晨都会得新福。
八、“一天新似一天”“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”（林后4：16）
“外体”，原文是“外面的人”；“内心”，原文是“里面的人”。
我们信靠耶稣就有永生，我们的里面生了一个新人——“里面的人”；我们原来的旧人仍在，这是我们“外面的人”。
我们的旧人虽然毁坏：“外体虽然毁坏”，但我们的新人要“一天新似一天。”“一天新似一天”就是一天比一天新。我们有了新人，但不要天天一样。如果我们天天都是一样，我们的生命就不长大，属灵的生活就不长进。
我们信耶稣的人，里面都有新人。我们的新人应是一天新似一天、一月新似一月、一年新似一年。
很可惜，有些人信主多年，他们里面的新人是“一天旧似一天”!
我们信了耶稣后，就有了新人，但我们必须一天新似一天。这样，我们就必得着赏赐；如果我们一天旧似一天，就必要受亏损。这是每个基督徒的情况。
现在我们谈谈将来的“新”，不只是个人的新，而是全体的新。
一、被提后唱新歌“他们唱新歌，说：‘祢配拿书卷，配揭开七印；因为祢曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司归于神，在地上执掌王权。’”（启5：9－10）
启示录 ---……点击这里用繁体中文阅读1章说过去的事，2－3章论现在的事（7个教会），4－22章论将来的事。
4：1说教会被提到空中，2节讲天上有宝座，4节“宝座的周围又有二十四个座位；其上坐着二十四位长老。”他们是教会中得胜的圣徒。
当羔羊拿了书卷（5：7），“四活物和二十四位长老……唱新歌。”（8－9节）“新”kainos，是本质上的改变。启示录的新，是形容天国一切的新事物，如“新名”、“新耶路撒冷”、“新天新地”等。“新歌”是救赎之爱的歌。
后来，14万4千以色列人在宝座前也唱新歌（启14：1－3）。
二、“新妇也预备好了”“我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了。”（启19：7）
教会现在是基督的未婚妻。当基督再来到空中，祂把教会接到空中，经审判后就与羔羊结婚。那时，未婚妻就正式成了羔羊的新妇了。
我们现在当“预备”、“妆饰整齐，等候丈夫。”（启21：2）
三、最后的新天新地“我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”（启21：1－2）“但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”（彼后3：13）
1．旧天地基督与教会结婚后，一同降到地上审判万民，设立千禧年国。之后，所有死了的世人都复活，受白色大宝座的审判（启20：11－15），审判后把所有不信的人扔在火湖里。神就要用火把旧天地焚烧：“切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。”（彼后3：12）
2．新天被火烧后的天成了新天，就是“新耶路撒冷由神那里从天而降”（启21：2，10－27，参3：12），降到地球上空，是永远的“新天”。
3．新地地球被火焚烧，烧去旧态，成了新地。神早已预备地球是永存的：“一代过去，一代又来，地（原文是地球）却永远长存。”（传1：4）但没有海了（启21：1）。
许多人以为地球要被毁灭。其实地球是永存的，只不过在千禧年国之后被火焚烧旧态，然后成了新地。
4．基督徒永远在新天新天就是新耶路撒冷，这是天家里最好的部分，将来要从天上降在新地球上空。我们永远住在新天，随时可到新地球与亚伯拉罕等人一同坐席。
当我们明白了各种“新”之后，我们现在当怎样行呢？
请看下面几节经文：“这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化……亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”（彼后3：11－14）
真基督徒都是新人，但许多人在生活上没有更新。有些基督徒不但没有长进，反而一直受旧人的影响，过着失败的生活。我们既然明白地球都要更新，就不应贪爱这个旧世界。我们必须“圣洁”、“敬虔”、“一天新似一天”、“无可指摘”等，使我们这个新人长大，“安然见主”!
二○○六年十一月十八日脱稿
