日月停止 (林献羔著)灵修
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读经：约书亚记10：12－15
“日月停止”，是千古奇闻。我们知道，神创造宇宙，所有星球都是动的。
一般人都知道：“静者恒静，动者恒动。”静的物体必须被推动，一动就恒动。
所有的星球应是“静者恒静”的，谁把它们推动以致长期成了“动者恒动”呢?
当我们看见千千万万的星宿，我们就知道是神创造的。神不单创造了诸天，祂还使各星球各按各的轨道运转不停，奇妙至极，绝不会自然是这样的。
日月停止“约有一日之久”（书10：13）。之后，日月回复转动。请问，如果没有神，怎能会有这样奇妙的事发生呢?
摩西领以色列人出埃及，在旷野飘流40年。约书亚记1－6章记载约书亚带领以色列人过约但河入迦南，以吉甲为大本营（4：19）。神命令他们要战胜迦南土人，得迦南美地为业。
约书亚领以色列人过了约但河，首先是围攻耶利哥城，城就倾倒了（书6：15－17，详看全章）。
他们继续进攻艾城（书7章），但因亚干犯罪，他们就败于艾城人手中。当他们对付了亚干后，再进攻艾城，就得胜了（书8：24，详看7－8章）。
住在附近的基遍人以诡计来与以色列人立约。约书亚受他们的欺骗，就与他们立约（书9章）。虽是这样，神是要利用这样的环境成全祂的美意。
在战争的过程中，约书亚求神使日月停止（书10：12－13），直到约书亚战胜诸王（42节）。
约书亚领以色列人过约但河入迦南，战胜独立的城市。
现在约书亚要对付五王的联攻。
一、基遍与以色列人立约（书9章）迦南地的基遍可成为抵挡以色列人入侵的一道屏障。基遍人以诡计来与以色列人立和约：“基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者……。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：‘我们是从远方来的，现在求你与我们立约。’”（书9：3－6，详看7－15）
约书亚与他们立了和约，不击杀他们。他们在迦南地的南方。以色列人在南方有了立足点，所以南方王就大大惧怕。
二、耶路撒冷王发起五王惩基遍（书10：1－4）
“耶路撒冷王亚多尼洗德听见约书亚夺了艾城，尽行毁灭，怎样待耶利哥和耶利哥的王，也照样待艾城和艾城的王。又听见基遍的居民与以色列人立了和约，住在他们中间。”（1节）
亚多尼洗德，意思是“公义的主”、“洗德是主”。与麦基洗德（公义的王）略同（创14：18）。
耶路撒冷是南方5大要城之一。基遍在耶路撒冷的西北，最近耶路撒冷。
耶路撒冷王要联合4王，以讨基遍的不忠，又抗拒以色列来自卫。
2．“就甚惧怕”“就甚惧怕，因为基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，并且城内的人都是勇士。”（书10：2）
3．其它四王“所以耶路撒冷王亚多尼洗德打发人去见希伯仑王何咸、耶末王毗兰、拉吉王雅非亚和伊矶伦王底壁。”（10：3）
（1）希伯仑王何咸：
希伯伦位于耶路撒冷西南31公里。
（2）耶末王毗兰：
耶末位于耶路撒冷西26公里，占军事优势。
（3）拉吉王雅非亚：
拉吉是要塞，位于希伯仑西23公里。
（4）伊矶仑王底壁：
伊矶仑与拉吉相近，确实地点不详。
4．求助四王“求你们上来帮助我，我们好攻打基遍，因为他们与约书亚和以色列人立了和约。”（10：4）
基遍不战就投降了，因此迦南王极其惊慌，所以他们要联攻基遍。
4王都到耶路撒冷。耶路撒冷离伯特利不远，只需步行3日。
三、五王攻打基遍“于是五个亚摩利王，就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王，大家聚集，率领他们的众军上去，对着基遍安营，攻打基遍。”（10：5）
请注意，5个王都是亚摩利王。他们联合要攻打基遍。
四、基遍人求救“基遍人就打发人往吉甲的营中去见约书亚，说：‘你不要袖手不顾你的仆人，求你速速上来拯救我们，帮助我们，因为住山地亚摩利人的诸王都聚集攻击我们。’”（10：6）
他们“往吉甲的营中去”，因为以色列的大本营是在吉甲：“约书亚就终夜从吉甲上去，猛然临到他们那里。”（9节）
当我们明白5王联攻基遍之后，我们再来看看约书亚的态度。
一、约书亚助战（7一9节）约书亚虽然受骗，但他仍然不消灭基遍，反而依约来保护他们，帮助他们。他从吉甲到基遍约有23公里。
约书亚从亚雅仑谷（参12节）追到亚西加。他趁黑夜袭击5王联军，大败仇敌。
1．上伯和仑（有上下两个地点）“……追赶他们，在伯和仑的上坡路，击杀他们直到亚西加和玛基大。”（10节）
上伯和仑地势较高，离耶路撒冷西北18公里。从基遍到亚雅仑平原，是一条很长的谷道，称伯和仑上坡，有16公里高。
2．下伯和仑我们谈过“上伯和仑”，现在再看看“下伯和仑”（参书16：3）。
下伯和仑地势较低，距上伯和仑西北约3公里。上伯和仑与下伯和仑之间是一条山路，多石难行，只有一条小路到玛基大（在耶末附近）。
3．亚西加亚西加在伯和仑东南27公里。
4．降大冰雹“他们在以色列人面前逃跑，正在伯和仑下坡的时候，耶和华从天上降大冰雹在他们身上，直降到亚西加，打死他们。被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。”（书10：11）
大冰雹约重一斤，从下伯和仑降至亚西加。“被冰雹打死的”更多，但没有伤害一个以色列人，这是个神迹。
“……约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：‘日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。’于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。”（书10：12－13）
除了约拿书之外，这是最被人质疑的一件神迹。
一、信心最大的祷告约书亚求神将太阳停在东边的基遍、月亮停在西边的亚雅仑谷。
二、到底是日长还是夜长有人说是日间延长12个小时，亦有人说是夜晚延长12个小时。但圣经只说：“日头停留、月亮止住。”
三、多种记载中国、埃及、墨西哥等都有类似的记载。W. J. phythien-Adem 在1946年把这事连系到一颗殒星的坠落。Veliknusky所著销路极广的Worlds in Collision一书有同样见解。
四、三种解释1.“日全蚀”说有人认为神将黑暗降下：神不只用冰雹使军兵凉快，好杀仇敌，所以先有冰雹才有日月停止。
2.“地球旋转速度减慢”说另有人认为当时的神迹是被一颗接近地球的彗星运用它的重力，影响地球正常运行。这彗星冰冷的尾部足以导致冰雹的形成。
这种说法涉及埃及、中国和印度人关于这长日的资料。
不过，地球重量是600万兆吨重，但在赤道上的物体是每小时1000公里的速度。如果要制止地球的移动，就需要约2000万亿颗氢弹的爆炸力。如果与洪水相比，洪水就大为失色。
圣经后来只有哈巴谷书3：11提及日月的停止。
3.“阳光折射在地平线伸展”说这是比较合理的。
神作过两件相同的事：埃及有3日黑暗之灾（出10：21－23）。耶稣钉十字架时，有3个小时的黑暗笼罩着天空（可15：33）。
五、雅煞珥书的记载“于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗? ”（书10：13）
这是以色列人歌颂古英雄和战迹的历史诗集（撒下1：18）。现在已经遗失了。
六、神要作我们永远的光“于是日头停留，月亮止住……日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。”（书10：13）
将来在新耶路撒冷时，昼夜都有光：“那日，必是耶和华所知道的。不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有光明。”（亚14：7）
将来没有“三光”（6节）：日光、月光、星光，这“三光”都不需要。“到了晚上才有光明”：将来没有晚上，但用我们的晚上说明一天的结尾。“才有”，原文是“将是”：现在说，是“将是”，到那时就说“仍有”光，神是我们永远的光。
七、我们人生中也有一个特别的日子“在这日以前、这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。”（书10：14）
注意“在这日以前、这日以后”，没有这样日月停止约有一日之久的。
八、“回到吉甲的营中”“约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。”（15节）
这节和43节完全相同（43节前面有“于是”二字）。吉甲是大本营，他们回到大本营，暂告一段落。
“那五王逃跑，藏在玛基大洞里。”（16节，参10节）有人告诉约书亚（17节），约书亚叫他们用大石堵住洞口，并派人看守（18节）。
二、先杀残兵“你们却不可耽延，要追赶你们的仇敌，击杀他们尽后边的人，不容他们进自己的城邑，因为耶和华你们的神已经把他们交在你们手里……没有一人敢向以色列人饶舌。”（19－21节）
“饶舌”是动词，英译moved his tongue.
三、带出五王“约书亚说：‘打开洞口，将那五王从洞里带出来，领到我面前’……约书亚就召了以色列众人来，对那些和他同去的军长说：‘你们近前来，把脚踏在这些王的颈项上。’”（22－24节）使他们完全降服了。
埃及和亚述考古家证明这是真的。
四、战胜五王（25－27节）“……随后约书亚将这五王杀死，挂在五棵树上。”（25－26节）
次日，他们把尸首“丢在他们藏过的洞里……。”（27节）
这场战争，以色列没有失丧一人。
约书亚控制了伯和仑与亚雅仑谷之后，继续进攻南部海滨低地要塞，是五王所管辖的地区。
一、攻取各城邑1．玛基大他们先取玛基大：“当日约书亚夺了玛基大，用刀击杀城中的人和王……。”（28节）
2．立拿“约书亚和以色列众人从玛基大往立拿去，攻打立拿……。”（29－30节）
3．拉吉和基色（31－33节）亚尔布来特和加斯唐都证实拉吉已被毁灭了。
基色是南部诸城中最大的城邑。“那时基色王荷兰上来帮助拉吉，约书亚就把他和他的民都击杀了，没有留下一个。”（33节）
4．伊基仑（34－35节）这遗迹已被考古家证实是被火和暴力所摧毁的。
5．希伯仑和属希伯仑的城邑（36－37节）攻取了诸城，“用刀将城中的人与王，……尽都杀灭。”“王”，指希伯仑的新王，因为五王已被杀了（23节，26节）。
6．底壁和属底壁的城邑（38－39节）。二、整个战事的情况（40－42节）这就结束了吉甲的时期。
1．“从加低斯巴尼亚攻击到迦萨”（41节）加低斯巴尼亚是在寻的旷野，距离别是巴南有80－90公里。
迦萨在埃及边界上，为西南大海港口。
2．“又攻击歌珊全地” （41节下）这不是非洲尼罗河三角洲以色列人居住的地方，而是南地东城的统称。
从加低斯巴尼亚到迦萨是西疆；从歌珊到基遍是东疆。
三、回到吉甲（43节）南方战争结束了，以色列人节节胜利。十一章论北上，他们又在北方得胜。
我们谈过太阳周少了一日。现在让我们谈最大的证据：
某科学家发现太阳周自创世以来短少了一日（24小时）。他去请教一位信主的科学家。这位科学家叫他读圣经。他就从创世记一直读到约书亚记。他读到约书亚记：“当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：‘日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。’于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上么？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前、这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。”（书10：12－14）他放下圣经来计算，但只计得23小时零20分。他就说圣经不准确。
后来他再遇见那位信主的科学家，说圣经不对。那科学家说：“圣经没有说‘一日’，只说‘约有一日之久’（13节）。请你往下读吧！”他回家往下读，直读到列王记下：“希西家问以赛亚说……希西家回答说：‘日影向前进十度容易；我要日影往后退十度。’先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。”（王下20：8－11）
当他读到这里，他就计算那“十度”果然是40分钟。地球自转一圈是24小时（24小时=1440分钟）即360度。一度（1440÷360=4）就是4分钟，10度就是40分钟。他把两段所载的合起，正好是24个小时。于是他跪下祷告敬拜那创造天地的神。后来他又成了一个基督徒的科学家。
现在科学证实，地球被造以来，每日自转，不差毫厘。
如果每日只慢一秒，从亚当到今日6000多年，每日就变成624个小时了。我们晚上可睡200多个小时。日间300个小时甚热，晚上300个小时甚冷，人就不能活。
原来地球不是每日不慢一秒钟，而是6000多年都不慢一秒钟。现在科学发达，也没有什么东西是6000年不慢一秒钟的。如果没有神掌管，地球自转怎能6000多年不慢一秒钟呢（详看灵音小丛书《宇宙万物的奇妙》20页）？
日月停止，停了一日（书10：13等），这是“停”，而不是“慢”。这是神所允许的，还有，印度洋海啸，地球停了约有一秒钟，这都是特殊的情况，是神所允许的。除了这些特殊的情况，地球从来没有慢一秒钟。如果没有神掌管是会这样的吗？
日月停止约有一日之久，一般人认为是“神话”，不可置信。其实这是“神的话”，千真万确，使我们笃信不疑。
约书亚领以色列人过约但河进入迦南。要战胜迦南七族，得回被迦南人占去的以色列地。
当以色列人攻取耶利哥城和艾城之后，基遍人以诡计与以色列人立约，以色列人就以基遍为立足点。
南方王看见这事，就甚惧怕，他们联攻基遍。先由耶路撒冷王发动其他4王：希伯仑王、耶末王、拉吉王与伊基仑王。5王联攻基遍。基遍人求救，约书亚就前往助战。
约书亚祷告，求神将太阳停在东边的基遍、月亮停在西边的亚雅仑谷。
约书亚就在这时杀败玛基大5王，又战胜了南地7王。
约书亚求神使日月停止约有一日之久，好使他一直战胜仇敌。
这里“约有一日之久”，是23个小时零20分。
希奇得很，以赛亚对希西家王说：“……因为你必死，不能活了。”（王下20：1）希西家求神，神说：“我必加增你十五年的寿数。”（6节）希西家求兆头：“……我要日影往后退十度。先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。”（10－11节）这十度是40分钟。
将这40分钟加上23个小时零20分钟，正好是24个小时（“约有一日之久”加上“十度”，正好是一日）。
这两件事相隔几百年之久，竟然能合成一日，连大科学家也希奇圣经的奇妙!
圣经是真的吗？圣经既是从神来的，我们就当笃信一位又真又活的神，接受耶稣基督做救主，我们就“不至灭亡，反得永生”了。
二○○六年十二月十八日脱稿
