C171福分 (林献羔著)灵修
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读经:
“耶和华是我的福分。我曾说，我要遵守祢的言语。”（诗119：57）
“耶和华是我的产业，是我杯中的分。”（16：5）
“……祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”（弗1：3）
“又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。”（西1：12）
“福分”，我们不是谈世上的福分，而是谈属灵的福分。基督徒要得福，先从福音谈起。当我们听信福音，得救了，然后再谈其它属灵的福分。我们得救后，神会赐给我们世上的福分，但主要是给我们属灵的产业等。
世人在新年不讲“死”，只讲福。基督徒在新年不怕讲死。我们什么时候都可以讲死，也可以讲福。世人在新年的时候，他们常写“五福临门”、“出入平安”、“新春大吉”、“万事胜意”、“鸿运当头”、“一帆风顺”等希望得着好运的话语。他们写，但得不着。我们讲福，从福音开始，只要信靠，就必得着。
信耶稣不是为得世上的福气，而是先得福音。
一、“福”字中文的福字，从“示”字开始。“礻”是“示”，属神的；“衤”是“衣”，有关衣服的。“神”字是“礻”（示）边；“福”，也是“礻”（示）边。我们对神敬重，就得神的赐福。
“福”字右边是“畐”，一口田，世人认为有田就有福。
二、圣经所说的福1．旧约旧约注重物质的福：“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。”（创12：2）
神赐福给亚伯拉罕，他是个大地主，财物丰富：“亚伯兰的金、银、牲畜极多。”（创13：2）“亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。”（创12：5）
亚伯兰后来叫亚伯拉罕（创17：5），是信心之父，他是以色列国的始祖（创12：1－2），“万族都要因你得福。”（3节）
当然，旧约也有属天的福气。
2．新约新约注重属灵的福气：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”（弗1：3）
当然，新约也有物质的福，但主要是属灵的福。
3．福音（1）什么不是福音
福音不是属地的福分。世人也谈福音，但他们所指的是世上的福。
福音也不是指得救后的福气。我们信耶稣得福，以后才得属灵的福气。
福音，不是指四福音：四福音书是从福音谈起，但主要是讲耶稣在世的一生事迹。
（2）什么是福音：
“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”（林前15：1－4）
福音是“传给”的，信的人是“领受”福音，“因这福音得救”。
① “为我们的罪死了”：
第一，基督“为我们的罪死了”。祂死在十字架上，是为我们的罪而死。我们犯罪是该死；但基督没有犯罪，祂才能为我们的罪死，这是赎罪的死。
② “而且埋葬了”：
“所以我们藉着浸礼归入死，和祂一同埋葬……。”（罗6：4）基督被埋葬，我们还未出生，但神把我们算入基督的埋葬里。
③ “第三天复活了”：
祂以死来代替我们死，赎我们的罪。但祂不是死了就了，而是从死里复活了。我们必须信祂死而复活才能得救：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。”（罗10：9）
耶稣钉十字架是赎我们的罪。如果我们单信祂钉十字架，还未得救；我们必须“信神叫祂从死里复活，就必得救。”如果祂不能复活，祂就不是神。但祂钉十字架赎我们的罪；祂从死里复活显明祂是神，所以必须信到祂复活，才能得救：“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”（罗4：25）
只有复活的基督才能给人永生，因为祂复活后要把祂复活的生命分给我们，我们就有永生。
这就是福音。
许多时候我们盼望为主作成大工、充满喜乐，但我们没有想到我们在神里面所得的“分”：“耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，祢为我持守。”（诗16：5）“杯”，不是指杯的本身，而是指杯里面所盛载的是水、是葡萄汁。耶稣为我们流血，为我们喝了“苦杯”，我们才有分于祂：我们才能喝“福杯”。这是我们的福分：“耶和华是我的福分。我曾说，我要遵守祢的言语。”（诗119：57）
一、旧 约1．“分”cheleq英译portion.
（1）指地业：
“拉结和利亚回答雅各说：‘在我们父亲的家里还有我们可得的分吗？还有我们的产业吗？’”（创31：14）“产业”，nachalah：“祢要将他们领进去，栽于祢产业的山上。”（出15：17）
（2）指物质：
“耶和华晓谕亚伦说：‘我已将归我的举祭，就是以色列人一切分别为圣的物，交给你经管，因你受过膏，把这些都赐给你和你的子孙，当作永得的分。’”（民18：8，11，19）注意“当作永得的分”，“就是以色列人一切分别为圣的物。”
（3）指律法：
“摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。”（申33：4）
2．耶和华“那时，耶和华将利未支派分别出来，抬耶和华的约柜，又侍立在耶和华面前侍奉祂，奉祂的名祝福，直到今日。所以利未人在他弟兄中无分无业，耶和华是他的产业，正如耶和华你神所应许他的。”（申10：8－9）“耶和华对亚伦说：‘你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有分。我就是你的分，是你的产业。”（民18：20）
二、新 约1．“有分”真信耶稣的人是得救的。
（1）基督是我们的分；我们是基督的分：
“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。”（彼后1：3）
（2）有分于神的性情：
“因此，祂已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。”（彼后1：4）
我们得救后，不只脱离了世上从情欲来的败坏，还“得与神的性情有分”：神是至圣的，我们也是圣洁的；神是慈爱的，我们也有神的慈爱；神是公义的，我们也是公义的等等。
（3）有分于头一次复活：
“在头一次复活有分的有福了、圣洁了……。”（启20：6）
基督再来到空中，在基督里死了的人必先复活：“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤……那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他（原文是复数，‘他们’）与耶稣一同带来……那在基督里死了的人必先复活。”（帖前4：13－16）
“这是头一次的复活”（启20：5）。
2．不一定有分得赏赐“因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。”（弗5：5）
这是对信徒说的（1－4节）。如果信徒犯罪不悔改，就在天国里没有分。请注意，凡得救的人都能进入千禧年国（单数）里；但如果我们不过着圣洁的生活，就在千禧年国里没有产业（原文）。
这“分”不同于有没有分，而是在国度里有没有一份赏赐。
3．灭亡的分“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”（启21：8）
这是指不信的人：由胆怯导致不信。达秘圣经译本指“罪人”说的。“他们的分”meros，英译part，就是灭亡。
“拉结和利亚回答雅各说：‘在我们父亲的家里还有我们可得的分吗？还有我们的产业吗？’”（创31：14）“虽是这样，还要拈阄分地。他们要按着祖宗各支派的名字承受为业。要按着所拈的阄，看人数多、人数少，把产业分给他们。”（民26：55－56）
以色列人以拈阄分地：他们放下一块滑石来抽签。
2．耶和华是利未人的产业“耶和华对亚伦说：‘你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有分。我就是你的分，是你的产业。’”（民18：20）（29节）“所以利未人在他弟兄中无分无业，耶和华是他的产业，正如耶和华你神所应许他的。”（申10：9）
以色列各支派都分有地业，惟独利未支派没有地业。因为他们以耶和华为他们的产业。
3．百姓是神的产业“我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求祢不要灭绝祢的百姓。他们是祢的产业……。’”（申9：26）“其实他们是祢的百姓、祢的产业……。”
二、新 约1．我们是基督的产业“……祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。”（弗1：18）
神在圣徒中，藉着圣徒得荣耀。
2．圣徒同得基业“……叫你们和一切成圣的人同得基业。”（徒20：32，参26：18）“又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。”（西1：12）
“基业”就是产业Kleronomia.
（1）承受产业本乎应许：
“因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许；但神是凭着应许，把产业赐给亚伯拉罕。”（加3：18）
承受产业不在乎遵行律法，而是“本乎应许”。
（2）因信基督得蒙赦罪，得产业：
“为此，祂作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。”（来9：15）“……叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”（彼前1：3－4）
凡得救的人都有（得救的）产业。
（3）我们“得了基业”：
“我们也在祂里面得了基业”（弗1：11），“这圣灵是我们得基业的凭据（原文是‘质’），直等到神之民（‘民’原文是‘产业’）被赎，使祂的荣耀得着称赞。”（14节）
因为我们有了圣灵，这是凭据（质、抵押），使我们知道“我们也在祂里面得了基业”。
（4）天上的房屋：
“在我父的家里有许多住处。”（约14：2）“父的家里”Oikia，英译house，天上是大宅。我们各人都有“住处”monai，英译abodes.
有一位牧师在梦中看见天上有一座很美的大厦。他想，这是给我的大厦。
但天使对他说：“这是给你教会中一位老姊妹的，因为她为教会多多的祷告。”
他心里想，这样我那座大厦就会更美了。
当天使带他看他那座大厦时，原来他那座大厦还比不上那位老姊妹的。
3．基业又是赏赐“因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。”（西3：24）
我们因信就得基业，前面我们已经说过。这是基督徒都同得的基业。但如果我们过着得胜的生活，除了得救所得的基业之外，还有得基业为赏赐。我们知道赏赐是有许多种的，基业是其中的一种。
我们不单要得得救的基业，更要获得赏赐的基业，而且还要得着冠冕，与基督一同作王！
人人都想得福。人到世间来要得什么福呢？世人认为富贵荣华就是福。人在这个世界，到底得福多呢，还是受苦多呢？就算百万富翁也有病，病到无可救药就要死。死后往哪里去呢？如果没有神，人死后如灯灭，那么我们不如早死好了。人在世上离不了生、老、病、死，总的来说就是“苦”。
我们首先要解决的就是相信有真神。既然有真神，人死后就不是如灯灭。信耶稣基督的人要到天家，不信的人就要到火湖。
我们信耶稣得救，这是真福，所以我们要相信“福音”。我们得救的人就有永生，而且又有得救的产业。
如果我们作个得胜的基督徒，就有赏赐，包括另一种产业。这是赏赐的福。还有，一般的赏赐是福；得冠冕坐宝座，与主同作王是最大的赏赐（奖赏）。
未信的人，请认识真神，相信真神，得着救恩，这不是世上的大福，而是永远的真福。我们基督徒是有福的人。如果我们过着得胜的生活，将来就要得更多福分，直到永远！愿神赐福给我们，使我们不单得救，更要得赏赐与奖赏！
二〇〇七年三月二十二日脱稿
