C173多马 (林献羔著)灵修

作者:林献羔 来源:网络 浏览:
本资料来源网络,仅供参考使用,版权归原创所有 前 言 读经: 约翰福音20:24-29 圣经提及多马的经节不多。符类福音只有在12使徒名单才提到多马:“腓力和巴多罗买,多马和税吏马太……。”(太10:3)“又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马……。”(可...


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前  言

读经:

约翰福音20:24-29

圣经提及多马的经节不多。符类福音只有在12使徒名单才提到多马:“腓力和巴多罗买,多马和税吏马太……。”(太10:3)“又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马……。”(可3:18)“马太和多马……。”(路6:15)使徒行传也只在使徒名单提到多马(徒1:13)。约翰福音提他最多,共有8节经文。

我们只知道多马的短处。我们只会责备他,特别是他说“我总不信”(约20:25)。我们认为,除了犹大卖主和彼得不认主,多马是一个最不好的使徒。其实他也有许多长处,是我们要向他学习的。他也成了我们的好榜样,他比许多基督徒还好。

我们各人都有短处与过错。我们必须很好地认识自己,向多马学习,作个得胜的基督徒!

 

第一章  十二使徒一、多马是耶稣十二个门徒之一

圣经没有记载耶稣怎样呼召多马,所以我们不知道他是怎样被召的。他虽然不好,但耶稣竟呼召他为12个门徒之一。

1.多马Thomas

这名字是希伯来文(或亚兰文),是“孪生子”twin的意思。可能他与马太是双生的,因他的名字与马太并列。这也是指他有两条心。

2.低土马Didymus

只有约翰福音3次提低土马(约11:16,20:24,21:2)。低土马是希腊文,是由希伯来文译成的。

二、十二使徒的名单

(太10:2,路6:13)

1.这12使徒的名单,分成两个两个

马可福音与路加福音都先提马太才提多马(可3:18,路6:15)。这是正常的,因为马太比多马好。

2.马太福音先提多马

“腓力和巴多罗买,多马和税吏马太……。”(太10:3)

马太把多马摆在自己的前面,这说明马太很谦卑。

3.使徒行传第一章

基督复活升天后,圣灵降临之前,使徒在马可楼祷告,多马也在使徒名单之内(徒1:13)。

第二章  基督复活前的多马

符类福音在使徒名单提及多马;约翰福音没有提使徒名单,但约翰提多马最多。在基督复活前,约翰提他两次。

一、“我们也去和祂同死吧”

“多马,又称为低土马,就对那同作门徒的说:‘我们也去和祂同死吧’!”(约11:16)他是个悲观主义者。一个存消极思想的人,常常想到最坏的事是会发生的。

耶稣与门徒在约但河外(约10:40)。耶稣为要叫拉撒路复活,所以祂往伯大尼(11:1)。“伯大尼离耶路撒冷不远,约有六里路。”(11:18)

门徒本想说服耶稣不要往耶路撒冷去,免得自投罗网,但他们不能说服耶稣。相反,多马起来说:“我们也去和祂同死吧。”

多马激动得很,他极爱耶稣,爱到至死忠心。他虽畏惧,但有勇气:有勇气不是没有惧怕。怕也要勇敢才对。

二、“怎么知道那条路呢”

“多马对祂说:‘主啊,我们不知道祢往哪里去,怎么知道那条路呢?’”(约14:5)

1.彼得没有发问

平日彼得发言最多(约13:6,8-9,24,36-37)。但14章记载有3个人问耶稣(5节,8节,22节),而彼得一言不语、寂寂无闻。为什么呢?

请注意,他说:“‘我愿意为祢舍命。’耶稣说:‘你愿意为我舍命吗?我实实在在地告诉你,鸡叫以先,你要三次不认我。’”(约13:37下-38)当他听见这话,他想不通,就忧愁起来。所以耶稣说:“你们心里不要忧愁”(14:1)。

2.多马第一个发言

约翰福音13章末了,耶稣说彼得要3次不认祂。门徒听见这话,就都忧愁起来,特别是彼得最忧愁。

约翰福音14章有3个人问耶稣:第一个是多马(5节),第二个是腓力(8节),第三个是犹大(22节),但彼得一言不发,他一直在思虑,为什么我会3次不认主?平日彼得发问最多,以致别人都没有机会发问。现在他不说话,别人就有机会发问了,而多马是第一个发问的:“多马对祂说:‘主啊,我们不知道祢往哪里去,怎么知道那条路呢?’”(14:5)

(1)多马是新约里面性格最坚强的一个。

(2)单凭理性是死路一条:

我们只能用信心来接受神的大智慧。

(3)“不知”:

不知就是不知。多马用理性去思索属天的事,当然是不知道的。

原来耶稣已说祂要往父家里去(14:2)。耶稣说“你们知道”(4节)。

多马不知“那条路”,情有可原,所以耶稣接着说:“我就是道路、真理、生命。”(14:6)祂先说“道路”。

三、耶稣复活时

到耶稣钉十字架的时候,多马也不在十字架下了。耶稣复活后,“那些门徒就对他说:‘我们已经看见主了。’多马却说:‘我非看见祂手上的钉痕……。”(20:25)

多马本来很坚强,他要和耶稣“同死”,但当耶稣被钉的时候,我们不知道他往哪里去了!

第三章  基督复活之后

我们已经看过基督复活前的多马,现在我们再来看看基督复活后的多马。

一、“他没有和他们同在”

“那十二个门徒中,有称为低土马的多马;耶稣来的时候,他没有和他们同在。”(约20:24)

1.“耶稣来的时候”

“来”,是指上周耶稣向门徒显现的时候(20:19-23)。

2.“他没有和他们同在”

上周(就是七日的头一日)(20:19),门徒一同聚会,耶稣向他们显现(20-23节),但多马没有参加门徒主日的聚会。他与肢体脱节。

耶稣被钉的时候,他心碎,只独自忧伤,但他一直不与门徒聚合。

这次他丢失了最大的福气,没有看见复活的基督的显现。

我们如果经常不聚会,是不堪设想的。

3.“那些门徒就对他说”

“那些门徒就对他说:‘我们已经看见主了。’多马却说:‘我非看见祂手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入祂的肋旁,我总不信。’”(约20:25)

门徒不是在聚会里对他说,而是在外边相遇时,10个门徒对他说的。

4.“我总不信”(20:25)

他不信门徒的“我们”,他只信自己的“我”。可能门徒告诉他:因为耶稣“把手和肋旁指给他们看”(20节),所以他说“手”和“肋旁”。

他不是说:“我也想看看;如果我看见了,我就信。”

“我总不信”:他不是说,“我有疑惑”、“我不信”,而是说“我总不信”。他是死硬派。他认为门徒所见的不可听信,认为他们只见耶稣的灵,或见异象,或幻影,而自己的“我”是最实际。

这样,门徒始终就没有办法帮助他了!

二、“多马也和他们同在”(20:26-29)1.主亲自解决

当门徒没有办法时,主亲自来解决,特别向他显现。

2.又是主日

“过了八日”(26节)。这是犹太人的习惯说法,实在是“过了七日”。他们连头一日也算在一起。

这是主日。可能他们天天聚会,但耶稣要等到主日才再向他们显现。

3.“多马也和他们同在”(26节)

可能门徒每天都聚会,但多马一直不来。当时多马又想,不来也解决不了,还是要回来聚会呢!结果他也蒙恩,得主赐平安。

4.“门都关了”(26节)

正如第一次:“……因怕犹太人,门都关了。耶稣来站在当中,对他们说:‘愿你们平安!’”(19节)

这两次给门徒看见,复活的身体是奇妙的:门都关了,但耶稣能进入他们当中。

5.“就对多马说”

“就对多马说:‘伸过你的指头来,摸我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁。不要疑惑,总要信。’”(27节)

耶稣知道他不信。耶稣这次显现,是特别为他的。耶稣先责备他。人不能对付的,但被主折服了。

(1)“摸我的手”:

原文作“看”(小字)。因为祂的手被钉。

(2)“探入我的肋旁”:

使他知道耶稣的肋旁有不少的伤痕。

要摸要见才信,神是不喜悦的(参诗78:21-22,32,106:23-24)。

没有犹太人敢摸神的。

(3)有人说,为什么没有提“脚”:

他们认为耶稣只是手被钉;脚是用带子绑的,因为耶稣没有把脚上的钉痕给多马看。

其实耶稣的脚也是被钉的(路24:39)。

因为多马只要求见“手上的钉痕”(约20:25);耶稣第一次向门徒显现时,也是“把手和肋旁指给他们看。”(20节)

(4)“总要信”(27节):

因为多马说:“我总不信”(25节),所以耶稣说:“总要信”。

凡与肢体脱节的,少聚会的,就要受主的责备。

6.“我的主,我的神”(28节)

(1)信心的高峰:

多马不拒绝,反倒跪拜了耶稣。

复活是极重要的,他要求证据。结果,他作了伟大的宣告,超过那10个门徒。

他的意思是:“我罪该万死。我本不应疑惑。现在求主赦免,我信了。”多马真的信主复活了。

(2)“我的主”:

他一见就认出祂是主。

(3)“我的神”:

新约只有他称耶稣是神。彼得只不过称耶稣说:“祢是基督,是永生神的儿子。”(太16:16)

耶稣实在是神(约1:1,10:30,14:9)。

这时,多马才体验到祂的神性。

(4)他始终没有“摸”与“探入”:

因为不需要了。面对复活的基督,再摸也就多余了。

7.“那没有看见就信的有福了”(20:29)

(1)“你因看见了我才信”:

要看见了的信心,耶稣也承认是信心,但不是神原来所要求的信心。

门徒在耶稣复活后都是见而信的(19-23节,太28:17)。

(2)“那没有看见就信的”:

不是说,没有证据、没有理由、没有基础就信。但不是一定要见神迹才信(罗1:20)。

这是指历代不见而信的。

(3)“有福了”:

耶稣先在山上宝训说福(太5:1-12),后来在公开工作中,一直说别样的福。彼得在认基督后,耶稣说:“你是有福的”(太16:17)。

这里说“有福了”,不是指门徒,他们是见了才信,连约翰也是入坟墓后才信。这里是指教会、大群未见而信的“我们”。

但我们更应当得见属灵的事(约11:40)。

三、跟彼得打鱼去

“有西门彼得和称为低土马的多马……西门彼得对他们说:‘我打鱼去。’他们说:‘我们也和你同去。’他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。”(约21:2-3)

多马见了耶稣又去打鱼。他是现实主义者和功利主义者。门徒聚会,他不在;门徒打鱼,他就去。

彼得带头,有6个人跟着,说:“我们也和你同去”,而多马是第一个出现的:“有西门彼得和称为低土马的多马……。”(2节)

第四章  多马的长处

我们只知道多马是一个多疑的门徒:双生子、两条心,而不知他也有长处。

一、愿意与主同死

“多马,又称为低土马,就对那同作门徒的说:‘我们也去和祂同死吧!’”(约11:16)

多马虽然悲观,但他不畏惧,而且热诚和忠心。他虽然不了解耶稣的意思,但他也愿意顺服。他比许多人都强。

二、他心里没有诡诈

他不信就说不信,而且说“总不信”。

有一些人说:“我信我信。我3代都是信的。我的父亲也是传道人。我是在教会学校里读书的”等等。但我们不知道他是不是真信。

不信固然不对;伪装信更是不对的。我们不要怕承认自己的不是。我们应当“心里没有诡诈”(约1:46-48)

可惜有许多人对信仰教义丝毫不解,但他们还在高谈阔论!

三、当把信仰的难题弄清楚

我们不要糊涂地信。这是没有根的信:“那撒在石头地上的,就是人听了道,立刻欢喜领受,但他心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。”(可4:16-17)

四、全力以赴

当多马一旦肯定所信的,他就全力以赴:“多马说:‘我的主,我的神!’”(约20:28)当他一看清这是复活的主,他立即说:“我的主,我的神。”他不是说“主啊,神啊。”而是说“我的”。耶稣复活后,他是第一个称耶稣为“我的神”的。

从他的诚实来看,他的敬拜也是真实的。可惜有一部分基督徒只“有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意。”(提后3:5)

第五章  属灵的教训

我们常常说,多马是多思多疑。其实他有许多长处,我们是要向他学习的。

一、忠 诚

他虽然多疑惑,但他说话忠诚:“是就说是,不是就说不是。”他不是心里怀疑,但口里就说坚信。

他是个忠诚的人,所以耶稣没有拒绝他。

他公开他的疑惑,胜似有些人明明心中有疑惑,但嘴巴却不承认。我们千万不要假冒为善。

二、见而信与不见而信

“耶稣对他说:‘你因看见了我才信;那没有看见就信的有福了。’”(约20:29)

我们应当向摩西学习,因为他不见也信:“他因着信,就离开埃及,不怕王怒;因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的主。”(来11:27)

三、耶稣感人的能力1.西面见主一次就满足

“在耶路撒冷有一个人名叫西面……。他得了圣灵的启示,知道自己未死以前,必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动,进入圣殿,正遇见耶稣的父母抱着孩子进来,要照律法的规矩办理。西面就用手接过祂来,称颂神说:‘主啊,如今可以照祢的话,释放仆人安然去世……。”(路2:25-33)

2.西门彼得与安得烈作主的门徒

施浸约翰的两个门徒跟从了耶稣,这一天便与耶稣同住。他们同主住了一日,就作了主的门徒(详看约1:35-42)。

3.马太听主一句话就跟从主了

“耶稣从那里往前走,看见一个人名叫马太,坐在税关上,就对他说,‘你跟从我来。’他就起来,跟从了耶稣。”(太9:9)

马太不是游手好闲,没有工作。他是个税吏,可以说是个财主。当耶稣一呼召他,“他就起来,跟从了耶稣。”

4.彼得被主一看就懊悔了

彼得3次不认主,但他一看见主就懊悔了:“主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话:‘今日鸡叫以先,你要三次不认我。’他就出去痛哭。”(路22:61-62)

5.强盗会主一面就求主纪念

与耶稣同钉的两个强盗,“有一个讥诮祂”;另一个“就应声责备他……。就说:‘耶稣啊,祢得国降临的时候,求祢记念我!”(路23:39-43)

6.保罗蒙主一召就全然改变

保罗原名是扫罗。他逼害基督徒:“扫罗行路,将到大马色,忽然从天上发光,四面照着他。他就仆倒在地,听见有声音对他说:‘扫罗,扫罗!你为什么逼近我?’……扫罗从地上起来……。扫罗和大马色的门徒同住了些日子,就在各会堂里宣传耶稣,说祂是神的儿子。”(徒9:1-20)

7.多马遇主后就立解疑忧。四、不聚会就失福

门徒一同聚会,耶稣向他们显现,可惜多马不在其中,看不见复活的基督(约20:19-25)。

另一次门徒聚会,多马也在其中,他看见主了(26-29节)。

有些基督徒许久没有聚会,失去许多的福气:“因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太18:20)所以我们不可停止聚会:“你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。既知道那日子临近,就更当如此。”(来10:25)

第六章  日后的多马

圣经没有记载多马后来的事。下面是根据(多马行传)Acts of Thomas使我们得知多马为主尽忠甚至为主殉道。

耶稣升天之后,门徒把世界分成几个区域去传福音。多马被差到印度(印度南的多马教会是根据他的名字建立而起名)。

当初多马拒绝到印度:他认为到印度,自己身体不好,难以长途跋涉。他说:“我是希伯来人,怎能在印度传福音呢?”

当晚,耶稣向他显现,说:“多马,不要害怕。你去印度传道吧!因为我的恩典与你同在。”

多马仍然执意说:“除了印度,无论什么地方,祢都可以差我前往。”

正当那时,有一印度商人阿巴尼斯Abbanes到耶路撒冷。这商人是奉宫达弗拉斯Gundaphorus王的命令前来,为找一位手艺高超的木匠,带回印度。多马正是个木匠。耶稣把多马交给阿巴尼斯。

多马祷告,说:“愿祢旨意成就。”

王命多马建造宫殿,他答应了。王给他许多钱,但他把钱全部用来救济贫民。

当时,王十分恼怒。但不久,王也信了耶稣基督。

多马把福音传到印度。他在印度的Malabar建立了教会,就是现在的Karala.

相传多马最后在印度为主殉道。耶稣12个门徒,除了约翰死在拔摩海岛之外,其他11位门徒都一一为主殉道,甚至那位多思多疑的多马最后也为主在印度殉道了。

我们初信主时,虽然也有不冷也不热,但盼望我们越久越爱主,为主尽忠,直到主再来!

结  语

耶稣12个门徒,除了灭亡之子犹大,11个都是得救的。

我们都知道犹大卖主,彼得三次不认主,多马多思多疑。

我们一提到多马,就想起他的缺点,说,我们不要效法多马。

可惜我们没有注意到他的优点,要向他学习。

他不信就说不信,不像有些人不信还说是信的。

多马看见耶稣向他显现时,他立即说:“我的主,我的神。”

犹大卖主,马提亚补上,“他就和十一个使徒同列。”(徒1:26)除了使徒约翰之外,11个使徒都为主殉道。多马也在其中。他不只坚信,还为主殉道。

愿神藉这小册子,使我们向多马学习,至死忠心!

 

二〇〇七年五月十一日脱稿

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