永生与永福 (林献羔著)灵修

作者:林献羔 来源:网络 浏览:
本资料来源网络,仅供参考使用,版权归原创所有 前 言 读经: 约翰福音3:15-16,36,20:31,马太福音5:3-12,启示录 ---……点击这里用繁体中文阅读22:7 “永生”是永远的生命,“永福”是永远的福气。世人只想保存肉身的生命,为要努力求得暂时的福气...


      本资料来源网络,仅供参考使用,版权归原创所有       


前  言

读经:

约翰福音3:15-16,36,20:31,马太福音5:3-12,启示录 ---……点击这里用繁体中文阅读22:7

“永生”是永远的生命,“永福”是永远的福气。世人只想保存肉身的生命,为要努力求得暂时的福气。世人不相信有永生,他们总想把这必死的生命延到永远——永远活着。请注意,永活不是永生。

永生当然是永福之一,而且是最重要的永福,但永福就不只是永生,在永生之外还有许多福气是要我们去得的。

信耶稣得永生,这是永福之一,但我们还要追求得更多的福气。世人追求世界的福气,但这是暂时的;我们基督徒要追求永远的福气,这是永远不朽坏的。

可惜有许多人信了(真信)耶稣多年,还不清楚自己是否得救,那就更谈不上得知有永福了!

求神藉这小册子,使我们都清楚我们信的人就有永生;我们得了永生之后,还要追求将得着更多属灵的、永远的福气。

第一章  永 生

读经:

约翰福音1:12-13,3:16,36,20:31

新约说信的人有永生,共有500多次。马太福音只有19章和25章提到永生;而约翰福音最多,共有17次。

人人都想长生不老、不死,他们只想把这个生命延到永远,但没有办法解决。秦始皇、汉武帝也曾求不死的药。人吃仙丹,想延寿万年;他们又用修炼的方法使自己长生不老,但用人的方法连一分钟也是延长不了的(太6:27)。

人有“永远”的想法,因为神已把“永远”放在人的里面(传3:11小字)。

世人死了,送挽联或花圈,写上“英灵不灭”、“精神不死”、“与世长辞”、“某某仙游”。他们又把殡仪馆的礼堂称“灵堂”,把棺材称“灵柩”。又认为死者的灵是不死的,是可以接受鲜花、花轿、衣服等等。古墓常发现陪葬的陶器,他们发觉人死了不是完结,但又没有办法把这些东西给死者带去享用。

信耶稣不是“入教”,而是要得生命,得永远的生命,简称“永生”。

一、人生命的奇妙

天上有神的生命、天使的生命,以神的生命最高、最奇;地上有人的生命、动物的生命、植物的生命,以人的生命为最高、最奇。

生命会活着、会长大、会延长、会繁殖,到如今,生命对于科学家仍是个谜。他们能发明创造,但不能造出小虫的生命来。

生命是看不见、听不到、摸不着、尝不到的。“有则生,无则死,”是奥秘的,但生命又是很实在的。

生命能把极简单的物质构成极复杂的活物。田地接受同样的阳光雨露,但不同植物的种子撒下去,就长出不同的生命,花色不同、味道不同。有生命必有果子。死树、假树是不能结果子的。最近假花也有香气,但没有果子。吃同样的植物,处同样的环境,但成了各种不同的动物。虽然不能见,但有表现:一见就知有没有生命。生命有力量,树根能破大石。基督徒的生命有着起死回生的作用。

二、人生短暂

肉身的生命是短暂的、会朽坏的;神所赐的永生是永远不朽的;天上一切都是不朽的。如果生命会朽坏,一切都是虚空的,但神的生命是永远的,祂把祂的生命赐给我们。世人今生虽然长命,生活美好,但也要死,不过现在我们相信神,立即就得永世的生命了(约4:14)。

在一切的活物中,人的生命是最完美的。人的聪明、技巧,都保存在人的生命里。但人的生命不长,而有些动物和植物的生命比人的生命长得多。

三、永生是神的生命

神不只有生命;神本身就是生命。神的生命是最高的。

生命的奇妙足以证明有一位创造生命的神。

神的生命,有两点是别的生命所没有的:

1.永远

只有神是自有永有的、是无始无终的。

2.至圣

圣经的“圣”是神独有的。

神是“至圣的”,中文翻译成“圣洁”。神本身是至圣,不用洗洁的;我们信的人不是“至圣”,而是“圣洁”、洗洁的。

四、旧约对永生的说法1.旧约提永生

神把生命树赐给人(创2:9),神的生命第一次到人间。亚当夏娃吃了分别善恶果(创3:6),生命树就不再在人间出现了。

(1)“神的永生”(民14:21等):

“永生的神”(撒上17:26,36),原文是“永活的神”。

“永生的耶和华”(士8:19等):这都是关于起誓的经文。

(2)“永生的道路”(诗139:24):

原文作“永远的道路”。

(3)“将永生安置在世人心里”(传3:11):

“永生”,原文作“永远”。

2.旧约没有人得永生

“其中有得永生的”(但12:2):这是旧约唯一一节经文提到人要得永生的,但这是预言将来七年灾难(“大艰难”12:1)后的事。

旧约的人是因信称义,但不是一信就有永生。他们要到死后才有补救的永生——“被成全的”永生(来12:23)。

五、约翰福音三章十六节

这节经文是我们最熟悉的一节,可是有许多基督徒对这节经文还不很了解。

1.“神爱世人”

(1)原文直译:

“神这样地爱世界”,英译thus loved the world.

(2)“因为”:

英译“因为神这样地爱世界”。“世界”是指世人,因为人是最宝贵的。这显示着宇宙一切星体中,神是最爱地球,因为地球有照着神的形像和样式所造的人。

神知道世人的生命是短暂的,所以祂就愿意把永生赐给凡信靠祂的人。

2.“甚至将祂的独生子赐给他们”

(1)耶稣道成了肉身(约1:14):

从神造人4千年之后,神的生命第二次到人间(旧约,耶稣向人显现只是一瞬间,而且又不是取了人的身体)。耶稣到世上做人,是神的生命加上人的生命。

(2)祂被钉死了:

祂不能把一个不钉死的身体赐给人,所以要加上死的成分——释放生命(约12:24)。祂钉十字架,我们就不被定罪了。

(3)祂复活了:

祂有了死的成分,又要加上复活的成分——有了复活的身体。祂复活后,才藉着圣灵重生我们。

3.“叫一切信祂的不至灭亡”

旧约的人信耶和华,是因信得救。

我们现在还要信耶稣(约壹5:1,11-12),特别“信神叫祂从死里复活,就必得救。”(罗10:9)

(1)“信”:

原文是pisteúon eís,英译“believingin”,即“信靠”或“信入”(是进行式的)。这是真信心:信靠神叫耶稣从死里复活的信心。

(2)“不至灭亡”:

不灭亡,就是得救,不受永刑。永刑,比死亡可怕多千千万万倍!但我们真心信靠,就不至灭亡,因为基督救赎了我们,使我们的罪得赦免。

4.“反得永生”

(1)各种生命都不同:

狗有狗的生命,猫有猫的生命等,是动物的生命,它们死了就完了;而人得的永远的生命是神自己的生命,是耶稣复活的生命(腓3:21)。

(2)永生的真意:

永生不只是永远活着,而是有了永远的生命。

原文是由“永远”aiōnion与“生命”zōē合成的。

这是神所赐的生命(雅1:17-18)、是神在基督里所赐的(约5:21)、是圣灵生我们的(多3:5)。

(3)旧约或耶稣时代的信徒:

他们信,只是“不至灭亡”,但没有永生。前面我们已经谈过了。

(4)耶稣复活后特别在五旬节圣灵降临后(徒2章):

凡信的人,不只“不至灭亡”,而且“反得永生”——永远的生命,就是耶稣复活的生命。

(5)有了永生的人:

当我们一信耶稣,耶稣的生命就进入我们的里面,我们就有了新生命,成了我们的“新人”。这新人不会死,因为这生命是永远的。我们真信就永远得救:“我又赐给他们永生,他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我,祂比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去……。”(约10:28-30)

这段经文说“我的羊”(27节)。羊是得救的(参26节)。耶稣作成救工,就把“永生”赐给他们。有了永生的人,就“永不灭亡”(28节),有耶稣与父神两只全能的手保护着,就不能被夺去(28下-29节)。

5.约翰福音书

有人认为写约翰福音3:16那时,耶稣还未复活,祂怎会把永生赐给凡信祂的人呢?

请注意,约翰福音书是写给全世界的,这是一本讲生命的书(约20:31),是站在基督复活的立场说的。

6.有了永生之后

我们信靠基督就有永生。我们有了新生命,就与以前是不同的(加5:6,弗2:8-10)。

(1)以前反对神;现在喜欢神。

(2)以前犯罪,没有禁止,反以为乐;现在犯罪,里面禁止,以犯罪为苦。

(3)以前没有能力脱离罪恶的辖制;现在有了新生命就有能力了。

(4)爱好变了:以前讨厌耶稣、圣经、聚会、侍奉,以之为耻;现在喜欢了,以之为荣。

(5)以前喜欢世界娱乐;现在可有可无,觉得无味,能舍弃。

(6)以前喜欢不良的嗜好;现在能丢掉以前所不能丢掉的。

六、可惜有许多人不相信有永生1.蛋里的小鸡

蛋里的小鸡很难相信它会生于世上。如果母鸡告诉蛋里的小鸡说:“你会出壳,会见山水、人物和母鸡。”小鸡会问:“有什么凭据?”母鸡说:“你的翅膀与眼睛就是凭据。”但翅膀与眼睛在壳里是没有用的。

2.一般人的想法

一般人虽然有“永远的思想”,但不轻易相信:相信的人就会白白得着神自己的生命。

3.没有别的方法

人活着是等死的,这是罪恶的结果(罗6:23)。没有人可以不死(来9:27)。我们没有别的救法(徒4:12),只有耶稣是唯一的救主。凡真心相信的人就必得永生。

第二章  永 福

我们谈过永生(永远的生命)。有永生当然是有永福,因为永生是最大的永福之一。

现在我们谈谈永福。

一、生命与福气

在未谈永福之先,我们再来看看今生的生命与今生的福乐。

1.人贵乎生命

一个人最重要的是生命。没有生命,再有金钱也没有用。

2.健康的生命

一个人有生命,但如果他的身体多病,再有钱也享受不了。因他的金钱多用在治病上。

3.人人都要享福

没有一个人愿意一生都患病、贫穷、受欺压。所以家家户户门前都喜欢写上“五福临门”、“出入平安”等。关于“五福临门”,《经书》(又称《尚书》)说:“寿、富、康宁、信好德、考终命。”

(1)“寿”:

长寿,包括健康。但健康的人也有短命的。秦始皇希望长生不老,他要长长长……寿。但再长寿的也免不了死!

(2)“富”:

人有寿又怕穷。今日的世界就是金钱世界,常有谋财害命的。有金钱又要高贵——富贵。圣经说:“贪财是万恶之根”。(提前6:10)在外国有些百万富翁也自杀。

(3)“康宁”:

康宁是内心的宁静peace of mind. 有康宁,就可免忧虑、恐惧、紧张与精神崩溃等。

(4)“信好德”:

“德”,是善,与世无争。平安就是福,与人和平共处。谈何容易!孔子说:“余未见好德如好色者也。”孟子对梁惠王说:“王何必曰利,亦有仁义而已矣!”

(5)“考终命”:

这是善终的意思。“考”,即“老”。人人都怕死,但更怕难死。有“死不瞑目”的人;有人长命百岁,生前享尽福乐,但死得甚苦。西班牙前元首佛朗哥活到83岁,他死时痛苦了32天,他叹声:“天哪,想不到死竟是如此艰难!”

吕底王克利索斯极富有。一天,他被波斯王古列攻陷京城。波斯王要烧死他,他在柴堆前大喊“梭伦”。古列问其缘由,后来得知不久前雅典哲人“梭伦”访问他,他向梭伦显明自己是富有的。梭伦说:“人还活着时,不能自以为幸福,因为人未死前,快乐也许忽变忧愁。”古列听而释放他。后来二人成了好友。波斯王想,我烧死他,说不定以后有人把我杀了,不如收刀入鞘好了。

人怕死,又要得个好死,因为他们知道死是不能逃避的,所以只望好死就是五福最后的一福!

二、永生与永福1.永生

永生是最大的永福,正如人有生命就是最大的福气。但不用我们付代价来得永生,只要信而接受,就立即得到了。

2.永福

如果我们没有永生,神把永福赐给我们,对我们一点用处都没有。如果我们用今生的生命来享永福,我们受不了那光。肉身是会朽坏的,我们怎能以这朽坏的肉身来享不会朽坏的永福呢?

永福,是在我们得永生之后要得更多的福气。

有人说:“我得救就满足,不需要更多的福气了。”

我们不要自欺。我们有了肉身的生命,也要求更多的世福。为什么我们只求永生而不要更多属灵的福气呢?

说这样话的人,他们怕付代价:“看哪,我必快来!凡遵守这书上预言的有福了!”(启22:7)“……赏罚在我,要照各人所行的报应他。”(12节,参太5:3-12)

如果我们常常想到永福,就不属肉体了,但得永福是要我们在今生付代价的。

3.神的爱

(1)赐生命:

神赐给我们肉身生命,不用我们付代价;神赐永生,也不用我们付代价,只要我们信靠祂就可以。

(2)神赐世界的福乐:

我们得救后,神也赐给我们世界的福乐,但要我们付代价。

(3)神赐永福:

我们要多得属灵的福气,我们在今生也要付出属灵的代价。

许多基督徒认为得救就满足,他们不追求长进,就得不着神为我们所预备的永福。福乐,人人都要得。但许多人只求现在的福乐而忽略将来的大福。这样,当我们回天家后,就后悔莫及了。

愿神藉这小册子提醒我们,真的“不要爱世界和世界上的事”,而切切追求得着更多更美的永福!

 

二〇〇七年八月十六日脱稿

 

亲爱的朋友,你愿意决心相信耶稣吗?下面给你一些祷告的提示:

“亲爱的父神,我从心里承认祢是独一的真神。祢曾差耶稣基督降世为人,为罪人作成救赎之功。我承认自己是个罪人,需要祢的救恩。我坚心信靠耶稣钉十字架、死而复活。现在我恳求神将耶稣复活的生命赐给我,使我不至灭亡,反得永生。我愿一生跟从与顺服三一真神!

奉主耶稣名求,阿们!

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