大儿子(林献羔著)灵修

作者:林献羔 来源:网络 浏览:
本资料来源网络,仅供参考使用,版权归原创所有 前 言 读经: “那时,大儿子正在田里。他回来离家不远,听见作乐跳舞的声音,便叫过一个仆人来,问是什么事。仆人说:‘你弟兄来了,你父亲因为得他无灾无病地回来,把肥牛犊宰了。’大儿子却生气,不肯进去,...


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前  言

读经:

“那时,大儿子正在田里。他回来离家不远,听见作乐跳舞的声音,便叫过一个仆人来,问是什么事。仆人说:‘你弟兄来了,你父亲因为得他无灾无病地回来,把肥牛犊宰了。’大儿子却生气,不肯进去,他父亲就出来劝他。他对父亲说:‘我服侍你这多年,从来没有违背过你的命,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。’父亲对他说:‘儿啊,你常和我同在,我一切所有的都是你的;只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的,所以我们理当欢喜快乐。’”(路15:25-32)

许多人以为耶稣只说了一个浪子,但“耶稣又说:‘一个人有两个儿子。’”(路15:11)这两个儿子都是浪子:一个是离家的浪子,一个是在家的浪子。

许多人喜欢读浪子(小儿子)回家的比喻,而不注意大儿子(另一个浪子)。

许多人又把浪子说成是罪人,把浪子回家说成是罪人得救;把大儿子说成是犹太人或法利赛人。

原来路加福音15章第一、二个比喻是说“罪人悔改”(7节,10节)。两个儿子的比喻:小儿子复兴(17-24节),“大儿子却生气”(28节)。这两个儿子的比喻是预表教会中的两种浪子。

第一章  两种浪子

在未谈到大儿子之先,让我们先看看路加福音15:11-32,这里所说的是两种浪子。

许多人总不认为自己是浪子,但当他们听到大儿子的比喻时,他们就没有办法逃避了。

请注意,小儿子是“远方”的浪子,大儿子是“家里”的浪子。

一、都不在家里1.小儿子往远方

“过了不多几日,小儿子就把他一切所有的都收拾起来,往远方去了。”(路15:13上)

他原来是在家里的,但他“往远方去了”。

2.大儿子离家不远

他原来是在家里,但他从家里出到田里:“那时,大儿子正在田里。他回来离家不远,听见作乐跳舞的声音。”(25节)他正在回家,但还没有进入家里,而是“离家不远”。

二、都是放荡1.小儿子放荡

“过了不多几日,小儿子就把他一切所有的都收拾起来,往远方去了。在那里任意放荡,浪费资财。”(15:13)

2.大儿子有他的朋友

“他对父亲说:‘我服侍你这多年,从来没有违背过你的命,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。’”(29节)

三、不以神为乐1.小儿子浪费资财

他以财为乐,而不是以神为乐。

我们信神的人当以神为乐。

2.大儿子“和朋友一同快乐”

他要和朋友一同快乐,而不以神为乐。

四、不在家1.小儿子身不在家

“他到田里去放猪”(15:15)。

2.大儿子心不在家

“那时,大儿子正在田里。他回来离家不远,听见作乐跳舞的声音。”(25节)

他是在自己的田里离家不远。他听见作乐跳舞的声音,本应高兴,结果他“却生气,不肯进去”(28节)。

五、都迷失了1.小儿子

他迷失在罪中:“……在那里任意放荡,浪费资财。”(13节)

2.大儿子

他迷失在自义里(参29节)。

可与前两个比喻比较:羊在旷野走失(15:4),钱在屋里失掉(15:8)。

六、两种态度1.小儿子悔改了

“我要起来,到我父亲那里去,向他说:‘父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧!’”(15:18-19)

2.大儿子没有悔改

“大儿子却生气,不肯进去……。”(28-30节)


第二章  大儿子

读经:

路加福音15:25-27

当我们分清两个浪子之后,我们现在要看看大儿子——这个在家里的浪子。

许多人以为这个大儿子是个好儿子,因为他没有到远方任意放荡,浪费资财(参13节)。但请注意,他虽然没有到远方做浪子,其实他也是一个浪子。我们说他是在家里的浪子。

一、他从田里回家

“那时,大儿子正在田里。他回来离家不远,听见作乐跳舞的声音。”(25节)

1.“正在田里”

犹太人作长子的得双份家业。“田”是他的。他在田里作工,是为自己劳力,而不是侍奉神。

他的一切都是他父亲给他的。但他忘记了这些,他没有感恩的心。

2.“离家不远”

他虽然没有到远方,但他不是在家里服侍父亲。

3.他应当欢呼歌唱

他还没有进入家里,就“听见作乐跳舞的声音”。这时,他应当满有喜乐,因为家里有乐事。可惜他却生气!

二、他向仆人了解

“便叫过一个仆人来,问是什么事。仆人说:‘你兄弟来了,你父亲因为得他无灾无病地回来,把肥牛犊宰了。’”(26-27节)

当他听见家里有“作乐跳舞的声音”,他就问仆人“是什么事”。当他明白真相后,就生气。

有些基督徒听见神家有浪子回家,他们不只不一同欢呼,反而是搞嫉妒纷争!

三、大儿子却生气

“大儿子却生气,不肯进去。”(28节上)他生气是没有理由的。但按血气来说,他生气就很有理由。

“不肯进去”:这是生气的表现。生气最容易导致打骂。

他本应体贴父亲的心,进去一同欢乐。

四、“他父亲就出来劝他”(28节下)

他父亲并没有生气,也没有责骂他。“他父亲出来劝他”,正如他之前出去迎接小儿子一样:“……他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。”(20节)

请注意:没有理由的大儿子,他生气;满有理由的父亲,他只“劝他”。

法利赛人见人回转就生气。我们见浪子回家,千万不要生气,而是要在家里一同“快乐起来”(24节下)。

五、自义的祷告

“他对父亲说:‘我服侍你这多年,从来没有违背过你的命,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。’”(29-30节)他怨言百出。

1.“我服侍你这多年”

有些人服侍神稍有成绩就自夸。

大儿子多年勤力作父工,父亲也没有亏待他,但他得父的恩待而没有感谢。

2.“从来没有违背过你的命”

他以前没有违背父亲的命令,但现在就违背了:“不肯进去”(28节)。

这也是法利赛人的祷告:“我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。”(路18:12)

3.“你并没有给我一只山羊羔……”(15:29下)

大儿子向父亲发怨言,认为服侍父亲多年并没有得山羊羔与他自己的朋友一同快乐。他有朋友就胜过他父亲与弟兄姊妹。注意23节父亲说“我们可以吃喝快乐”,而不是说与家外的朋友吃喝快乐。

我们侍奉神不应存心为得赏赐,因为神是会给我们赏赐与奖赏的。

4.他念旧恶

“但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业”(15:30)。

小儿子已经悔改了,他父亲尚且不提他过去所犯的一切罪。

小儿子是不是“和娼妓……”,这是大儿子想像中的罪。圣经说:“……在那里任意放荡,浪费资财。”(13节)

有些基督徒在祷告中指责人,定人的罪:“法利赛人站着,自言自语地祷告说:‘神啊,我感谢祢,我不像别人勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。’”(18:11)

父亲赦免小儿子,但大儿子不饶恕他的兄弟。他不爱他的兄弟,又不体贴父亲的心肠。

5.“你倒为他宰了肥牛赎”(15:30)

他嫉妒他兄弟有“肥牛赎”,并怨自己连“山羊羔也得不着”。(参29节)他要以自己的义来赢得父亲的爱。

他不只有罪,更严重的是:他指责他父亲是不公平的。


第三章  他比不上小儿子

我们说,这两个儿子都是浪子。有人认为大儿子比小儿子好些。其实大儿子有很多地方还比不上小儿子呢!

一、小儿子归回

小儿子从远方归回了。而大儿子离家不远,但他“不肯进去”。(15:28)

二、小儿子知罪

小儿子在远方“醒悟过来,就说:‘我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?我要起来,到我父亲那里去,向他说:父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧!’”(17-19节)

大儿子自以为义(29节)。

三、小儿子认罪

小儿子不单知罪,他还到父亲面前认罪:“儿子说:‘父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后,我不配称为你的儿子。’”(21节)

大儿子不单自以为义,他还夸功骄傲(29节)。

四、小儿子称“父亲”

小儿子回家,他称“父亲”(21节)。大儿子只“对父亲说”,但他没有称呼“父”。他只说“你”,共说了六次:“他对父亲说:‘我服侍你这多年,从来没有违背过你的命,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。’”(29-30节)

他虽然服侍父亲多年,但他心里没有父亲,所以不能得享肥牛犊,连山羊羔也得不着。

五、小儿子承认自己得罪了天

小儿子认罪,说:“我得罪了天,又得罪了你。”(21节上)

相反,大儿子认为是父亲亏欠了他:“你并没有给我一只山羊羔……。”(29节)

六、小儿子认为自己“不配”

“……从今以后,我不配称为你的儿子。”(21节)

大儿子认为父亲不配作他的父亲。

七、小儿子深觉罪苦

小儿子知道自己犯罪得罪了父亲,心里极其难过(18-19节)。

可惜大儿子对罪没有感觉不安!

八、小儿子以父亲为乐

小儿子知罪后,要回家向父亲认罪。他以父亲为乐。

可是大儿子向父亲生气,不称“父亲”,又不认小儿子是他的兄弟。他称“你这个儿子”(30节),他父亲却说:“你这个兄弟”(32节)。大儿子真是不孝不悌。


第四章  父亲的爱远超弟兄的爱

两个儿子都是浪子。他们虽然不好,但父亲都爱他们。

一、父亲爱小儿子

小儿子离家浪荡,但父亲常常想念他,经常到外面看他有没有归回:“……相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。”(15:20)父亲看见,是在屋外看见,因为小儿子还未到家,而且“相离还远”。当父亲一见他归回,就跑去迎接他、赦免他。

小儿子说:“我不配称为你的儿子,”(21节)但他父亲仍给他儿子的地位,称他为“儿子”(24节)。他父亲又给他袍子、戒指、鞋子与肥牛犊:“把那上好的袍子快拿出来给他穿,把戒指戴在他指头上,把鞋穿在他脚上,把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐。”(22-23节)

二、父亲也爱大儿子

父亲为他心碎比为小儿子更甚,因大儿子人在家而心不在家。小儿子使父亲伤心,大儿子又不体贴父亲的心。只有耶稣未使父伤心,反而体贴父心。

1.“他父亲就出来劝他”(28节)

小儿子悔改,他父亲出去迎接他;大儿子生气,“他父亲就出来劝他”。

父亲也没有责备大儿子,只向他摆明事实。

2.“儿啊”

“父亲对他说:‘儿啊……。’”(31节上)

大儿子不认父亲,但他父亲还认他。“儿啊”,原文是“亲爱的小孩”。他是大儿子,但他还比不上小儿子,父亲称之为“小孩”。

有些老信徒在多方面还比不上初信的,他们只在基督里为婴孩。虽是这样,父神对他们还是称呼“亲爱的”。

3.得福无穷

“……你常和我同在,我一切所有的都是你的。”(31节下)

大儿子经常享盛筵,但久而久之他并不觉得甘美。他已经得了养生费:“他父亲就把产业分给他们”(12节),并且他每天还有享受,真是得福无穷。可惜他不知足,还嫉妒兄弟归回有所享受。


第五章  我们不要做浪子

当我们读了浪子的比喻之后,我们得到了什么教训?我们不要做浪子:不做小儿子,也不要做大儿子。

一、不要做小儿子1.他爱世界

浪子心向世界,他爱金钱过于爱父亲:“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。”(约壹2:15)

2.我们当悔改

我们无论怎样败落,只要我们回转就得父神的大恩典。父亲不会到猪栏找我们,但祂等候我们归回。只要我们醒悟,祂就会使我们喜出望外了。

二、不要做大儿子1.在田里作工

大儿子在自己的田里作工,而不是在家里侍候。“自己的田”,预表世界;“家”,是神的家。

2.是家里的浪子

许多基督徒人在教会里,但他们的心常在世界里。

3.冷酷无情

我们不要不冷也不热。末世这些信徒更多。

(1)如果小儿子回家先遇见他,小儿子就无法回家里了。

(2)现在有许多人因大儿子就回不了家:

有些浪子回家,看见家里有大儿子这样的人,他们就天天忍受大儿子的自义、吹毛求疵、盛气凌人、说话激愤,结果令他们掉头再流浪。许多大儿子成了家里的审判官!

但浪子归家后,先得到父亲接纳,再经过大儿子的批评,他才会全心转向父亲。

我们当放下挑剔的标准,来参加父神的筵席。

三、大儿子有没有悔改

圣经没有说大儿子有没有悔改。他父亲不强迫他悔改。

我们会同情浪子,而恨恶大儿子;但父亲不单爱小儿子,也爱大儿子。

四、同是两个浪子

现在教会中有人是浪子,同时又是大儿子。在他们里面会同时出现这两种光景。

我们如果浪荡,就必须赶快归回。浪子回家是父神所欢迎的。

我们如果是大儿子,自以为是在家的孝子,其实也是浪子,因为看见有浪子归家就不欢喜。如果我们不喜欢浪子归家,其实就是家里的浪子。我们必须悔改,既不要作外面的浪子,也不要作家里的浪子。这样做,才是真正蒙神喜悦的基督徒。

 

二〇〇八年二月十九日脱稿

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