大儿子(林献羔著)灵修
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前 言
读经：
“那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音，便叫过一个仆人来，问是什么事。仆人说：‘你弟兄来了，你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。’大儿子却生气，不肯进去，他父亲就出来劝他。他对父亲说：‘我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’父亲对他说：‘儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”（路15：25－32）
许多人以为耶稣只说了一个浪子，但“耶稣又说：‘一个人有两个儿子。’”（路15：11）这两个儿子都是浪子：一个是离家的浪子，一个是在家的浪子。
许多人喜欢读浪子（小儿子）回家的比喻，而不注意大儿子（另一个浪子）。
许多人又把浪子说成是罪人，把浪子回家说成是罪人得救；把大儿子说成是犹太人或法利赛人。
原来路加福音15章第一、二个比喻是说“罪人悔改”（7节，10节）。两个儿子的比喻：小儿子复兴（17－24节），“大儿子却生气”（28节）。这两个儿子的比喻是预表教会中的两种浪子。
在未谈到大儿子之先，让我们先看看路加福音15：11－32，这里所说的是两种浪子。
许多人总不认为自己是浪子，但当他们听到大儿子的比喻时，他们就没有办法逃避了。
请注意，小儿子是“远方”的浪子，大儿子是“家里”的浪子。
一、都不在家里1．小儿子往远方“过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。”（路15：13上）
他原来是在家里的，但他“往远方去了”。
2．大儿子离家不远他原来是在家里，但他从家里出到田里：“那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音。”（25节）他正在回家，但还没有进入家里，而是“离家不远”。
二、都是放荡1．小儿子放荡“过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。”（15：13）
2．大儿子有他的朋友“他对父亲说：‘我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。’”（29节）
三、不以神为乐1．小儿子浪费资财他以财为乐，而不是以神为乐。
我们信神的人当以神为乐。
2．大儿子“和朋友一同快乐”他要和朋友一同快乐，而不以神为乐。
四、不在家1．小儿子身不在家“他到田里去放猪”（15：15）。
2．大儿子心不在家“那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音。”（25节）
他是在自己的田里离家不远。他听见作乐跳舞的声音，本应高兴，结果他“却生气，不肯进去”（28节）。
五、都迷失了1．小儿子他迷失在罪中：“……在那里任意放荡，浪费资财。”（13节）
2．大儿子他迷失在自义里（参29节）。
可与前两个比喻比较：羊在旷野走失（15：4），钱在屋里失掉（15：8）。
六、两种态度1．小儿子悔改了“我要起来，到我父亲那里去，向他说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’”（15：18－19）
2．大儿子没有悔改“大儿子却生气，不肯进去……。”（28－30节）
第二章 大儿子
读经：
路加福音15：25－27
当我们分清两个浪子之后，我们现在要看看大儿子——这个在家里的浪子。
许多人以为这个大儿子是个好儿子，因为他没有到远方任意放荡，浪费资财（参13节）。但请注意，他虽然没有到远方做浪子，其实他也是一个浪子。我们说他是在家里的浪子。
一、他从田里回家“那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音。”（25节）
1．“正在田里”犹太人作长子的得双份家业。“田”是他的。他在田里作工，是为自己劳力，而不是侍奉神。
他的一切都是他父亲给他的。但他忘记了这些，他没有感恩的心。
2．“离家不远”他虽然没有到远方，但他不是在家里服侍父亲。
3．他应当欢呼歌唱他还没有进入家里，就“听见作乐跳舞的声音”。这时，他应当满有喜乐，因为家里有乐事。可惜他却生气！
二、他向仆人了解“便叫过一个仆人来，问是什么事。仆人说：‘你兄弟来了，你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。’”（26－27节）
当他听见家里有“作乐跳舞的声音”，他就问仆人“是什么事”。当他明白真相后，就生气。
有些基督徒听见神家有浪子回家，他们不只不一同欢呼，反而是搞嫉妒纷争！
三、大儿子却生气“大儿子却生气，不肯进去。”（28节上）他生气是没有理由的。但按血气来说，他生气就很有理由。
“不肯进去”：这是生气的表现。生气最容易导致打骂。
他本应体贴父亲的心，进去一同欢乐。
四、“他父亲就出来劝他”（28节下）他父亲并没有生气，也没有责骂他。“他父亲出来劝他”，正如他之前出去迎接小儿子一样：“……他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。”（20节）
请注意：没有理由的大儿子，他生气；满有理由的父亲，他只“劝他”。
法利赛人见人回转就生气。我们见浪子回家，千万不要生气，而是要在家里一同“快乐起来”（24节下）。
五、自义的祷告“他对父亲说：‘我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’”（29－30节）他怨言百出。
1．“我服侍你这多年”有些人服侍神稍有成绩就自夸。
大儿子多年勤力作父工，父亲也没有亏待他，但他得父的恩待而没有感谢。
2．“从来没有违背过你的命”他以前没有违背父亲的命令，但现在就违背了：“不肯进去”（28节）。
这也是法利赛人的祷告：“我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”（路18：12）
3．“你并没有给我一只山羊羔……”（15：29下）大儿子向父亲发怨言，认为服侍父亲多年并没有得山羊羔与他自己的朋友一同快乐。他有朋友就胜过他父亲与弟兄姊妹。注意23节父亲说“我们可以吃喝快乐”，而不是说与家外的朋友吃喝快乐。
我们侍奉神不应存心为得赏赐，因为神是会给我们赏赐与奖赏的。
4．他念旧恶“但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业”（15：30）。
小儿子已经悔改了，他父亲尚且不提他过去所犯的一切罪。
小儿子是不是“和娼妓……”，这是大儿子想像中的罪。圣经说：“……在那里任意放荡，浪费资财。”（13节）
有些基督徒在祷告中指责人，定人的罪：“法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘神啊，我感谢祢，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。’”（18：11）
父亲赦免小儿子，但大儿子不饶恕他的兄弟。他不爱他的兄弟，又不体贴父亲的心肠。
5．“你倒为他宰了肥牛赎”（15：30）他嫉妒他兄弟有“肥牛赎”，并怨自己连“山羊羔也得不着”。（参29节）他要以自己的义来赢得父亲的爱。
他不只有罪，更严重的是：他指责他父亲是不公平的。
第三章 他比不上小儿子
我们说，这两个儿子都是浪子。有人认为大儿子比小儿子好些。其实大儿子有很多地方还比不上小儿子呢！
一、小儿子归回小儿子从远方归回了。而大儿子离家不远，但他“不肯进去”。（15：28）
二、小儿子知罪小儿子在远方“醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’”（17－19节）
大儿子自以为义（29节）。
三、小儿子认罪小儿子不单知罪，他还到父亲面前认罪：“儿子说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。’”（21节）
大儿子不单自以为义，他还夸功骄傲（29节）。
四、小儿子称“父亲”小儿子回家，他称“父亲”（21节）。大儿子只“对父亲说”，但他没有称呼“父”。他只说“你”，共说了六次：“他对父亲说：‘我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’”（29－30节）
他虽然服侍父亲多年，但他心里没有父亲，所以不能得享肥牛犊，连山羊羔也得不着。
五、小儿子承认自己得罪了天小儿子认罪，说：“我得罪了天，又得罪了你。”（21节上）
相反，大儿子认为是父亲亏欠了他：“你并没有给我一只山羊羔……。”（29节）
六、小儿子认为自己“不配”“……从今以后，我不配称为你的儿子。”（21节）
大儿子认为父亲不配作他的父亲。
七、小儿子深觉罪苦小儿子知道自己犯罪得罪了父亲，心里极其难过（18－19节）。
可惜大儿子对罪没有感觉不安！
八、小儿子以父亲为乐小儿子知罪后，要回家向父亲认罪。他以父亲为乐。
可是大儿子向父亲生气，不称“父亲”，又不认小儿子是他的兄弟。他称“你这个儿子”（30节），他父亲却说：“你这个兄弟”（32节）。大儿子真是不孝不悌。
第四章 父亲的爱远超弟兄的爱
两个儿子都是浪子。他们虽然不好，但父亲都爱他们。
一、父亲爱小儿子小儿子离家浪荡，但父亲常常想念他，经常到外面看他有没有归回：“……相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。”（15：20）父亲看见，是在屋外看见，因为小儿子还未到家，而且“相离还远”。当父亲一见他归回，就跑去迎接他、赦免他。
小儿子说：“我不配称为你的儿子，”（21节）但他父亲仍给他儿子的地位，称他为“儿子”（24节）。他父亲又给他袍子、戒指、鞋子与肥牛犊：“把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。”（22－23节）
二、父亲也爱大儿子父亲为他心碎比为小儿子更甚，因大儿子人在家而心不在家。小儿子使父亲伤心，大儿子又不体贴父亲的心。只有耶稣未使父伤心，反而体贴父心。
1．“他父亲就出来劝他”（28节）小儿子悔改，他父亲出去迎接他；大儿子生气，“他父亲就出来劝他”。
父亲也没有责备大儿子，只向他摆明事实。
2．“儿啊”“父亲对他说：‘儿啊……。’”（31节上）
大儿子不认父亲，但他父亲还认他。“儿啊”，原文是“亲爱的小孩”。他是大儿子，但他还比不上小儿子，父亲称之为“小孩”。
有些老信徒在多方面还比不上初信的，他们只在基督里为婴孩。虽是这样，父神对他们还是称呼“亲爱的”。
3．得福无穷“……你常和我同在，我一切所有的都是你的。”（31节下）
大儿子经常享盛筵，但久而久之他并不觉得甘美。他已经得了养生费：“他父亲就把产业分给他们”（12节），并且他每天还有享受，真是得福无穷。可惜他不知足，还嫉妒兄弟归回有所享受。
第五章 我们不要做浪子
当我们读了浪子的比喻之后，我们得到了什么教训？我们不要做浪子：不做小儿子，也不要做大儿子。
一、不要做小儿子1．他爱世界浪子心向世界，他爱金钱过于爱父亲：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹2：15）
2．我们当悔改我们无论怎样败落，只要我们回转就得父神的大恩典。父亲不会到猪栏找我们，但祂等候我们归回。只要我们醒悟，祂就会使我们喜出望外了。
二、不要做大儿子1．在田里作工大儿子在自己的田里作工，而不是在家里侍候。“自己的田”，预表世界；“家”，是神的家。
2．是家里的浪子许多基督徒人在教会里，但他们的心常在世界里。
3．冷酷无情我们不要不冷也不热。末世这些信徒更多。
（1）如果小儿子回家先遇见他，小儿子就无法回家里了。
（2）现在有许多人因大儿子就回不了家：
有些浪子回家，看见家里有大儿子这样的人，他们就天天忍受大儿子的自义、吹毛求疵、盛气凌人、说话激愤，结果令他们掉头再流浪。许多大儿子成了家里的审判官！
但浪子归家后，先得到父亲接纳，再经过大儿子的批评，他才会全心转向父亲。
我们当放下挑剔的标准，来参加父神的筵席。
三、大儿子有没有悔改圣经没有说大儿子有没有悔改。他父亲不强迫他悔改。
我们会同情浪子，而恨恶大儿子；但父亲不单爱小儿子，也爱大儿子。
四、同是两个浪子现在教会中有人是浪子，同时又是大儿子。在他们里面会同时出现这两种光景。
我们如果浪荡，就必须赶快归回。浪子回家是父神所欢迎的。
我们如果是大儿子，自以为是在家的孝子，其实也是浪子，因为看见有浪子归家就不欢喜。如果我们不喜欢浪子归家，其实就是家里的浪子。我们必须悔改，既不要作外面的浪子，也不要作家里的浪子。这样做，才是真正蒙神喜悦的基督徒。
二〇〇八年二月十九日脱稿
