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前  言

读经：

希伯来书：12：1－4

希伯来书的作者是谁我们不知道，有说是保罗写的，有说是其他人写的，所以把希伯来书放在保罗书信与普通书信中间。如果是保罗写的，就归保罗书信的末后；如果是其他人写的，就归普通书信的前面。

希伯来书是写给希伯来的信徒，所以有犹太的背景。但希伯来书对外邦信徒也有很重要的教训。我们千万不要轻看它。

基督徒信主后就要奔跑天路。作者不是说闲庭信步，而是说“奔”。奔跑时路旁会有猛兽出现等等。基督徒在世会遇到各种困难，但我们千万不要灰心，以为神不看顾我们。耶稣说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16：33）

希伯来书叫我们“奔那摆在我们前头的路程”。我们怎样奔才对呢？我们要“存心忍耐”来奔（来12：1）。如果我们没有忍耐是奔不了天路的。

 

第一章  “我们既有这许多的见证”

希伯来书写给希伯来信徒，把耶稣介绍给他们：耶稣高过天使，比摩西、亚伦、约书亚等旧约的人更美；耶稣又比旧约的祭物更美。

一、大结论

希伯来书一共有13章，11－13章是大结论。

1．信心的见证人（11章）

旧约都是以信心为基础。11章所提出的见证人，都是以信心为基础的。

2．忍耐的盼望（12章）

12章未曾明显地提到盼望，但实在是美好的盼望。12章1节劝我们要“存心忍耐”；2节叫我们“仰望”耶稣，这就是盼望。

3．结出爱心的果子（13章）

我们有了极大的盼望，就当结出爱心的果子。

11章（信），12章（望），13章（爱）。

“如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。”（林前13：13）但又以信为基础，因为信是能“生发仁爱的信心”。

二、“这许多的见证”

“我们既有这许多的见证人”（来12：1）：希腊文不是“见证人”，而是“见证”，与使徒行传1：8“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”的“见证”是同一字。

这些见证是“人”的经历，是他们的信心生活。但神不叫我们仰望见证人。人有缺点，会失败；人是会过去的，但他们的见证是不会过去的。

“如同云彩围着我们”（来12：1）：这就是神的同在。“围着”，不是在一边，而是各处都有。11章给我们看见：亚伯（11：4）、以诺（11：5）、挪亚（11：7）、亚伯拉罕（11：8）、以撒（11：20）、雅各（11：21）、约瑟（11：22）、摩西（11：23）、以色列人过红海（11：29）、围绕耶利哥城（11：30）、喇合（11：31）、还有许多人（11：32）。

这些人都跑完了天路，但仍等我们“同得”：“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”（11：39－40）所以我们要“奔”。他们在天上观看我们怎样“跑”，因为他们已经留下见证给我们作榜样。

第二章  “奔那摆在我们前头的路程”

（来12：1下）

第11章给我们看见那么多美好的见证，我们就要“奔”跑天路了。我们信耶稣得救了，不能坐着等回天家；我们有生命一天，我们就要跑。

一、“路 程”

“路程”，原文作“赛程”，是要我们跑天路的，一程一程地跑。新约有好几次叫我们要跑天路：“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕……。”（林前9：24－27）“……向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3：13－14）“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留……。”（提后4：7－8）

我们得救后，不是睡、坐，我们也不只“行”天路，而是“奔跑”。我们不是自己单独跑，而是赛跑。所有得救的人都一同赛跑。别人跑得快，我们不要嫉妒，我们只可追赶。这几段经文都提到“奖赏”。“奖赏”比“赏赐”大。“奖赏”是冠冕。赛跑得奖赏的只有一人，但我们跑天路，“好叫你们得着奖赏”。（林前9：24）“也赐给凡爱慕祂显现的人”。（提后4：8）不一定是传道人，凡得救的跑得好，就都得着冠冕。

二、“摆在我们前头的”

我们所走的路是神所安排的、所指定的，而不是我们自己拣选的。我们也不要乱闯。这是十字架路，受苦路，而不是糊涂路。我们只奔一条路，又不能跑出界线：“人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。”（提后2：5），可惜许多基督徒热心奔自己的路。他们有许多活动，他们劳苦作工，并不是神所指定的。

“前头的”：不是后头的。世界在后头跟着我们。如果我们一回望就会跑离十字架的路了。

“前头的”虽苦，但有大盼望吸引着许多基督徒直奔。不只不退、不停，而是拼命奔跑。

三、“存心忍耐”

原文是“忍受”：“那忍受罪人这样顶撞的……。”（来12：3）“你们所忍受的……。”（7节）

因为我们跑天路是很长的。在长跑中多有困难，所以我们要持久忍受，在受苦时不要灰心。

我们不是“坐着忍”，坐着忍已是不容易了；我们是要“奔着忍”，这就更难了。当我们心中负重压时，我们仍不停地向前跑。动中忍受比静中忍受更难，工作中忍受比睡床中忍受更难。但忍受到底必得冠冕，所以要忍受着奔、又要奔着忍受。奖赏不是中途给的，所以要忍受。有人开头好、中途也好，但不能忍受跑到底。

只有那些能跑完最后一段赛程的人才会被别人喝彩的。

第三章  “放下”与“脱去”

“……就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪……。”（来12：1）

第1节是消极方面；第2、3节是积极方面。

一、“放下各样的重担”

“重担”，原文是“重量”。这不是罪。没有人穿长袍跑路，更没有人担担子（担行李）来跑路。希伯来信徒的一切规矩律法都是“重量”。重担，会使跑路的人疲乏，减慢速度，白费力跑。重担里面含有罪的成分。

重量：有时是合法的。正常娱乐，可使身体获益。“世务”是本分，但不当“缠身”（提后2：4）。我们不要让这些成了“重担”，久而久之成了奴仆（林前6：12）。重担不是十字架。十字架是神给的，祂也给我们力量来承担。

“重量”不是我们的“一根刺”（林后12：7），而是我们的重担。世上的一切会成了我们的重担：“后来有世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲，进来把道挤住了，就不能结实。”（可4：19）这里不是因罪使我们不能结实，而是因“重量”压住，就不能结果子。

二、“脱去容易缠累我们的罪”

前面说放下重担，现在说脱去罪恶。

罪，是犯规，犯规就要被赶出场。希伯来信徒的“疑惑”，容易把他们缠住。

“缠累”：许多事情缠累我们，使我们分心。有许多事不是罪，但被缠累后就成了罪。如下棋、吃零食等不是罪，但被这些事缠累我们，把我们包围，使我们分心，就成了罪。我们跑天路，不要四面看，免得被各样事情缠住，我们就跑不好了。

第四章  “仰望”耶稣与“思想”耶稣

第3章论“放下”与“脱去”，是消极方面；第4章论“仰望”与“思想”，是积极方面。

 我们不只要消极地“放下”与“脱去”，也要态度摆对——存心忍耐，更要积极地仰望耶稣和思想耶稣，这才能忍受、跑好全程。

一、“仰望耶稣”

“仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在面前的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”（来12：2）

1．“仰望”，原文作“望断以致于耶稣”

先有所不望。“不仰望任何人（包括属灵人）。我们要断开已望着的，不四围望：彼得一望风浪就下沉。我们也不望自己的快乐、软弱、失败，甚至属灵的进步等。

“以致于”：专注耶稣、“仰”起头来“望”，“注视”。

2．“耶稣”

这里不是说“基督”，而是注重祂的为人方面。但腓立比书3章说我们要认识基督、得着基督，因为那与复活有关。

我们有许多见证人的见证围着我们，但我们不仰望他们，只仰望耶稣：“他们举目不见一人，只见耶稣在那里。”（太17：8）

3．我们仰望一位怎样的耶稣

（1）祂的榜样：

“轻看羞辱，忍受十字架。”羞辱是人给的，耶稣的羞辱极大，但祂“轻看”。十字架是神给的，耶稣受十字架的苦难极重，祂就“忍受”。有些基督徒只忍受羞辱（有人会辩白、反抗）而轻看十字架，因为他们看不见“那摆在前面的喜乐”。

（2）祂为我们：“为我们信心创始成终”。希伯来书11章论那么多的人有信心的见证，但他们不能为我们的信心创始成终。我们当仰望耶稣，因祂不只为我们信心创始，更能为我们的信心成终。

二、“思想”耶稣

“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。”（来12：3－4）

单仰望而不思想，还是会灰心的。

1．“思想”

这是反复追念的思想。跑天路的人应当思想主才得力，正如运动员多吸氧气才得以恢复精神。

2．思想流血的耶稣

耶稣受罪人顶撞是厉害的，“这样顶撞的”。我们没有受过祂所受的。耶稣不只受顶撞，祂还与罪恶相争，直到死在十字架上。

我们有点“与罪恶相争”的经历，但不要骄傲，因为我们还没有“到流血的地步”。我们比不上希伯来书11章所列举的信心伟人，我们更比不上耶稣。

3．12章4节略带责备

“你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。”

耶稣已为我们的罪舍命，但许多基督徒还留恋罪恶中的快乐。有人开头跑得好，但不久就畏缩不前。这样，他们怎能继续跑呢！

三、“免得疲倦灰心”（来12：3）

这节原文直译“魂里的沮丧”。

1．“疲倦”

平时少走路的人，当他走路就容易疲倦。疲倦的人就容易灰心。

2．“灰心”

心里的一切都如灰烬了。灰心的人就有始无终。

也有人因受神的管教而灰心：“……我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心。”（12：5）以利亚也曾灰心：“以利亚见这光景，就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下；就坐在那里求死，说：‘耶和华啊，罢了！求祢取我的性命，因为我不胜于我的列祖。’”（王上19：3－4）灰心都是撒但的利器。

3．不要灰心

当我们灰心时，就当仰望耶稣、思想耶稣、持定耶稣。因为我们有极大的盼望，所以我们应当永不灰心。不灰心的基督徒才能跑尽那“当跑的路”，就得“神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3：14）

 

二〇〇八年四月二十四日脱稿