申命记概论(林献羔著)灵修
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我们有时想忘记痛苦的经历，让不愉快的记忆随着岁月的流逝而变得模糊、淡薄，不过我们有时却需要想起这些痛苦的教训，使我们不致重蹈覆辙。前事的确可以鼓励以推动我们积极行动。
申命记是按照公元前2000年中东地区立约的特别形式写成，作者召唤以色列人紧记神和祂所做过的事。他们上一代对神没有信心，因此要过40年漂流的生活，并且死在旷野。他们虽然能离开埃及为奴之地，但不能踏足神所赐应许之地。于是摩西在约但河东教导这些没有信心之人的儿女，预备他们领受应许之地。他简明扼要地回顾民族的历史，强调神为祂的子民所做的大事，重温神赐他们的律法，然后重新与祂的子民立约。
历史的教训非常清楚。因为神做过的大事，所以以色列人应该充满盼望地跟从祂；因为神的要求，所以以色列人应该听从祂；因为神的慈爱，所以以色列人应全心全意地爱祂。以色列人得了这些教训，就能预备好领取神所赐应许之地。
当我们听了申命记中的信息后，就要紧记神在我们生命中所彰显的慈爱，然后再献身给神，信祂、爱祂与服从祂。
在约但河东可以眺望迦南美地。申命记向在旷野出生的一代重新声明神的律法。申命记是神与以色列人立约的申述，那时他们正准备入应许地，为使他们能敬虔度日。
保罗说，申命记有给我们的信息，他评论申命记25：4“全是为我们”写成的（林前9：10）。
申命记显示摩西与以色列人当时驻扎在摩押地，即约但河流入死海之地（申1：5），最后将领导权交给约书亚时，摩西讲说他的临别赠言，为百姓进迦南前作准备。这些赠言实际上是一种立约的重申，其中摩西强调当时特别需要的律法规条，并用适合当时情况的方法表达出来，与利未记和民数记那种就事论事的叙述截然不同。
申命记出自摩西的内心深处，以一种温馨、亲切、谆谆劝诫的表达方式传给我们。
这不单是神人律法的规条，也是人际间共有的准则，更是选民应有的历史方向。
入迦南的人没有经历过红海与在西乃山所立的约，所以对入迦南后的战争、诱惑及新生活，必须有所认识。
二、要 旨提醒百姓，记得在约书亚带领下神所做过的大事，鼓励他们将自己再次奉献给神。在准备进入应许地时，更新由摩西所传递的圣约。
三、作 者摩西（申1：5，31：9，22，24），参其它各书卷（王上2：3，8：53，王下14：6，18：12）。
申命记1：1－5，31：9，22，24，32：48－52，34章，是摩西死后的记录。可能是摩西预言，可能是约书亚在摩西死后所写的。
耶稣证明申命记是摩西写的（太4：4，7，10，19：7－8，可10：3－5，12：19，路24：44，约5：46－47，徒3：22－23，7：37－38，罗10：19）。
四、写作对象写给将要进入应许地的新一代以色列人。
五、时 间公元前1406年，大概是在七日之内说的，约在过约但河一个月之前（1：1－3），在以色列人结束旷野40年生活之后写的。
六、钥节和钥字1．钥节“所以你要知道耶和华你的神，祂是神，是信实的神，向爱祂、守祂诫命的人守约，施慈爱直到千代。”（申7：9）
“以色列啊，现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他。”（10：12，参11：26－28）
2．钥字盼望。
七、核心章27章，记载以色列人领受申命记之约的过程。
八、是旧约的伟大书卷历代以来，申命记对家庭和个人信仰的影响，并不亚于圣经任何一卷书。新约引用申命记超过80次，因而属于早期基督徒常引述四卷旧约（创世记、申命记、诗篇、以赛亚书）之一。
九、在正典中的独特地位耶稣在旷野被魔鬼试探40昼夜，祂三次引用申命记。新约近百次直接或间接引用申命记。
十、书 名希伯来文第一个字是“话”（申1：1），以之为名称；英译Deuteronomy，意思是“第二律法”、“律法的重述”（申17：18），原文是“这律法书的抄录本”，中文“申命记”，即重申宣布律法和神的诫命。但“第二律法”给我们错觉，以为申命记是重述出埃及记至民数记的一些要点。其实重申律法是事在必行，为新世代立恩约。神从来不会只为重复而重复，其中总有不同的重点或新的细节。
十一、内 容本书被视为以色列人在迦南定居后的宪法。耶稣引用此书来驳倒魔鬼（太4：1－11）和总结律法（22：37）。
新约有17卷书引用申命记。
本书是由摩西三篇的讲章组成。
十二、目 的通过记以色列人入应许地之前，教训他们要忠心顺服耶和华，严拒任何偶像的崇拜，这是对新生一代的呼吁；并要他们正式更新先前父母与神所立的约，因这约已遭父母破坏了。
十三、主要人物摩西与约书亚。
申命记出现了基督（申18：15），大量介绍摩西那些与基督职分相似的事工。例如：他先知的职分（34：10－12）、祭司的职分（出32：31－35）与君王的职分（申33：4－5）。
十四、重要主题“更新圣约”，加固神与选民间慈爱与忠诚的关系。申命记的约即新约的福音。
1．历史（以色列人在旷野的短史）（1－3章）摩西重温神大能的作为，是祂使以色列人可以脱离在埃及的奴隶生活。他综述神怎样帮助他们，他们又怎样悖逆神的事情。
2．律法神向百姓重述祂的律法。这是那些将要进入迦南的新一代以色列人必须与神更新的约。
申命记在以色列立国后，可说是神权管治的宪法大纲。
3．圣经描述神的信实（4－11章）慈爱和忍耐远比祂对人的惩罚多。神忠诚待子民，信守对子民的承诺，显明祂的慈爱。
4．警戒并预言入迦南后的行为（12－27章）祂要人回应祂的爱，不单在遵从律法的条例，还要从心里爱祂。
5．抉择（28－30章）神提醒祂的子民，要他们选择侍奉祂，以承受祂的约。顺服祂的，终生蒙福；悖逆祂的，则招祸遭殃。
6．神吩咐以色列人教导儿女遵行祂的道他们要用礼仪、指引、牢记等方法，使儿女明白神行事的原则，并且将这些世代相传。
遵行主话的人蒙福；不行不守主话的人遭祸。
十五、主要地方摩押平原的拉巴。
十六、特 点1．申命记是旧约伟大的书卷对家庭和个人的影响不下于圣经任何的一卷。保罗说这书“全是为我们说的”（林前9：9－10）。
2．新约引用申命记近百次耶稣受魔鬼试探，祂三次都引用申命记的话来反驳魔鬼（太4：4，7，10）。
3．申命记是早期基督徒常引用旧约四卷之一（创、申、诗、赛）。4．有关献祭的事律法中一个主要的事是献祭。献祭不只是个仪式，这也是向神的感谢，在外表现出在内的敬虔。献祭主要是预表救赎。在以色列人的敬拜中，如果没有献祭就不够完全（申16：16－17）。以色列人每天的生活中更不能缺乏献祭。
旧约只有一个特别的地方可以献祭、敬拜和与神同在（申12：10－14）。过约但河，耶和华从一支派中所选择的地方。
5．五个提醒（1）提醒百姓：他们是蒙神的拯救，才能脱离埃及为奴的生活（4－5章）。
（2）提醒他们：应许地是流奶与蜜之地（6：3）。
（3）提醒他们：他们是神的子民（7：6）。
（4）提醒他们：神为他们安排一个敬拜的中心（12：5－11）。
（5）提醒他们：必须遵守律法；如果不遵守就必受罚。
申命记是摩西最后几十天的三篇讲论，对新生一代详细讲解律法（8：1－2）。
一、摩西第一次讲话（1章－4：43）靠近应许之地。
历史性的回顾（1章－4：43）。
神已为我们所做的大事。
1．引言（1：1－5）摩西再述旷野的路程。
2．在旷野的40年（1：6－4：43）（1）从何烈山至加低斯（1：6－46）：
摩西重述神的教导；差人窥探迦南的实情。
① 以色列人在西乃山（6－18节）：
a. 离开西乃山（1：6－8）。
b. 设立审判官（9－18节）。
② 以色列人在加低斯巴尼亚（19－46节）。
（2）以色列从加低斯前往摩押的旅途（2－3章）：
① 从加低斯至希实本（2章）。
在旷野飘流38年（2：1－15，注意14节）。
② 决定河东分地（3章）。
（3）劝百姓遵行耶和华的律例典章（4：1－43）。
二、摩西第二次讲话（4：44－26章）占全书大半篇幅。
自我省察，在应许地上的洁净，有关敬虔生活的原则。
1．对条例的介绍（4：44－11章）基本律法。要求对神绝对尽忠。
（1）引言（4：44－49）。
（2）重温西乃山之约（5章）：详论十诫（5：1－22）。
（3）对违命的警告（6章）。
（4）有关应付拜偶像之列国的指示（7章）。
（5）从往事学习教训（8章－11：7）：
第八章提及吃吗哪的事例。
第九章再述往事，不要敬邪，6－29节惹神怒气以致摩西摔碎法版。
① 要纪念耶和华（8章）。
② 警告百姓骄傲的心（9章－10：11）。
③ 关于祝福与咒诅（10：12－11章，特别11：26－29）。
（6）遵守诫命得赏赐（11：8－32）。
2．关于敬拜与圣洁生活的律例（12－26章）（1）敬拜的条例（12：1－28）。
（2）假先知和拜偶像者的刑罚（12：29－13章）。
（3）洁净与不洁净的食物（14：1－21）。
（4）什一奉献（14：22－29）。
（5）对待欠债者与奴隶的条例（15章）：
有关安息年的命令。
（6）三个指定的节期（16章）。
（7）典章的细则（17－18章）：
① 审判官与君王（17章）。
② 祭司、利未人和先知（18章）。
（8）有关人际关系的命令（19－26章）：
① 有关惩罚的律法（19章）：
a. 设立逃城（1－14节）。
b. 见证人（15－21节）。
② 有关战事的律法（20章）。
③ 民事的条例（21－25章）。
④ 宗教仪式与确认的约（26章）：
a. 献土产条例（1－15节）：什一奉献。
b. 结语：尽力爱神（16－19节）。
三、摩西第三次讲话（27－28章）蒙福与咒诅。
1.立石碑、立誓是必要的礼仪（27章）将在以巴路山和基利心山上认定的圣约。
2.咒诅与蒙福（28章）。四、摩西第四次讲话（29－30章）献身与神的呼召，更新的呼吁。
有关应许地之约，总结的律例：
1．在摩押所立的约（29：1－21）重订了神与新一代间的盟约（10－15节）。
2．破坏约的惩罚（22－29节）。3．回归约的复兴（30章）。五、摩西临终的劝勉和警戒（31－34章）
摩西事工的总结，圣约中保的交接。他死于应许地之外。
1．摩西的继任人约书亚和利未人（31章）。2．摩西的遗命与过世（32－34章）（1）摩西之歌（32章，参31：19－22）。
（2）摩西的祝福（33章）。
（3）摩西之死（34章）：这章是由约书亚写的。
约书亚的接任（34：1－9）：摩西登尼波山，在毗斯加山极峰远眺迦南全境之后而死（34：1），“年一百二十岁”（34：7）。
（4）总结（10－12节）。
六、灵 训申命记有不少属灵的教训，我们只提一些重点。
1．吸取教训摩西为新一代将要进入迦南，要他们更新他们与神所立的约，也就是重申律法的意思。
当吸取上一代失败的教训：他们流荡40年，受罚去世！新的一代要入迦南过新的生活——从游牧变成以农业为主。
我们不要长期失败，过着飘流的生活；要过约但河（预表圣灵充满），入迦南过得胜的生活。
注意，“入迦南”不是到天家，因为入迦南后还有战争，战争有胜有败。我们要过得胜的生活，享受流奶与蜜之福。
2．遵守主道必得福（4：40，7：12－13）申命记满有劝告 ：“……你们要听，可以学习，谨守遵行”（5：1），就必得福。
