神话语的“策励” 时间：2019-09-15 06:32:30    作者/供稿：倪宏恩    来源：倪宏恩牧师讲章工作坊    浏览次数： 字号：TT

主耶稣曾说“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”（参太4:4）。又说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命”（约6:63）。“因为出于神的话，没有一句不带能力的”（路1:37）。 亚伯拉罕的信仰历程与神对他应许的话语密不可分。多年后，尼希米曾提到此事说：“你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。你见他在你面前心里诚实，就与他立约。应许把迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，耶布斯人，革迦撒人之地赐给他的后裔。且应验了你的话，因为你是公义的”（尼9:7-8）。

1话是信心的根源

基督徒的真信心是源于神的话语，就如《罗马书》10章17节所说的：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”。又如《希伯来书》11章17-19节所说的：“亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子曾有话说，从以撒生的才要称为你的后裔。他以为神还能叫人从死里复活。他也仿佛从死中得回他的儿子来”。亚伯拉罕的信不是以自我的感觉为基础，乃是以真神的话语为基础。

2话是信仰的导向

在《诗篇》诗119篇105节诗人说：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光”。耶和华神在呼召亚伯拉罕时，曾说：“耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福”（创12:1-3）。这段话中有要求，有应许，有方案，有目标。耶和华神借着这段给了亚伯拉罕一个清晰的指引，其中包括两个重要的内容：

其一，要离开，亚伯拉罕在顺从神的呼召时，一开始只离开了本地，本族，却没有离开父亲。后来虽然离开父亲，却没有离开侄儿。这次离开侄儿罗得是他对神话语更深入的信服。

其二，要专心，在耶和华神的应许中，神反复强调“我必”，就是说，亚伯拉罕蒙福完全是神的赐予，不需要任何人的方法和人的帮助才能成就。亚伯拉罕对神的这句话从不信到半信，从半信到全信。当然，亚伯拉罕的信心归正是神借着他的话一步一步达成的。

3话是信靠的动力

在《撒母耳记下》7章28节大卫祷告说：“主耶和华阿，惟有你是神。你的话是真实的。你也应许将这福气赐给仆人”。“耶和华阿，你向来是照你的话善待仆人。…耶和华阿，你的话安定在天，直到永远”（诗119:65，89）。 “你必按古时起誓应许我们列祖的话，向雅各发诚实，向亚伯拉罕施慈爱”（弥7:20）。所以我们无论在任何境况中，只要有神的话就“可以放心，我信神，他怎样对我说，事情也要怎样成就”（徒27:25）。

耶和华神借着亚伯拉罕的一生显明了他话语的真实。也借着成就亚伯拉罕来给我带出一条蒙福之路。