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?????? 弟兄姊妹主内平安！
?????? 《哥林多前书》第十二章1-11节的经文，是保罗写给哥林多教会的书信当中的一段话。他在一开始就说：“弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。”换句话说，也就是这属灵的恩赐，是保罗愿意我们明白的真理。所以，今天我要和大家分享的题目就是：一个需要明白的问题。说到属灵的恩赐，这个真理内容很丰富，意义也很多、很广，在这么短的时间内，我们是不可能把这个问题完全说透、说清楚、说明白的。求圣灵能够带领我们！我想通过和大家分享自己在读这一段经文时感受到的一点点亮光，使我们众弟兄姊妹能够光中见光，从而更多更深地进入真理。
?????? 我们从哥林多教会一直看到我们今天的教会，我们会发现这样一个问题：当教会明白这个属灵的真理的时候，教会就会各尽其职，彼此相顾，彼此相爱，共同建立基督的身体。但是，当我们忽略、或者不明白，甚至忘记这个真理的时候，教会就会出现分门别类，有嫉妒，有纷争，甚至有分裂。因此，我们应当重视属灵的恩赐这个问题，这是一个很重要的真理。
?????? 首先，保罗提醒哥林多教会，也是提醒我们今天的每个人，让我们清楚自己的恩赐如何；让我们知道，这恩赐是圣灵按着他自己的意思，给每个人分派的不同的职分；让我们知道，如何善用自己的恩赐，更好地服侍神，更深地进入到生命之中与主联合；更深地明白神的心意，更好地使用自己的恩赐来服侍神，荣耀神。
?????? 在分享之前，我们先来思想一下“恩赐”这个词，“恩赐”在原文中是“礼物”的意思。那么我问大家一个问题，这个“礼物”是从哪儿来的？对，是从神来的，是天上来的，是神给的。所以，我们说，这个恩赐，是用圣灵，用超然的方式赐给每个属神的儿女的一份礼物，也是神他向我们恩典的表达、恩典的体现、恩典的化身。从广意上讲，恩赐是神给人的一切的恩典，世间的万事万物，包括人本身都是上帝给的。从狭义上讲，它是圣灵赐给信徒每个人，用以建立教会、建立基督的身体的能力和特长。
下面我从三个方面来和大家分享。
一、百般恩赐，同属圣灵
㈠ 圣灵是神
?????? 我们都知道，圣灵是神，是圣父、圣子、圣灵三位一体的神。所以，圣灵和神一样，是有权柄的。既然有权柄，他就能够按照自己的意思给每个人的分派不同。《罗马书》九章15节告诉我们：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”这个权柄、主权都是神的。圣灵是神，他有权柄，因此他可以随己意赐给我们每个人不同的恩赐。
㈡ 恩赐有分别
?????? 我查数了一下，圣经记载的恩赐有二十多种，但是我想问大家，圣灵真正的恩赐就这二十多种吗？不是，有多少？有数吗？没数。圣经说：“作神百般恩赐的好管家。”（彼前四10）百般恩赐，恩赐也不只一百个，他只是用“百”来代表许多许多。神的恩赐太多了，但是我们知道的有限。上帝所赐给每个人的恩赐都不同，甚至百人有百样，千人有千样，万人就有一万样。这么多的恩赐，给每个人不同的能力、特长，最后要让我们做什么呢？圣经所记的恩赐，大致可分为四类：
?????? 一类是特殊的恩赐，那就是作使徒、先知、传福音的、牧师、讲师、教师等等（参：弗四11）。
?????? 第二类是教导的恩赐，说预言的、劝化的、探望的、教导的、慰问的、智慧的和知识的言语（参：罗十二6-7）。
?????? 第三类是服务的恩赐，作执事的、帮助人的、施舍的、怜悯的、信心的、赞美的、治理的、服侍的等等（参：罗十二7-8）。
?????? 第四类是彰显神迹的恩赐，那就是医病的、赶鬼的、行异能的、说方言的、翻译方言的等等（参：林前十二9-11）。这是圣经中记载的二十多种恩赐。
㈢ 神赐恩赐的目的
?????? 刚才我们说了，上帝叫我们作百般恩赐的好管家，上帝的恩赐很多很多，给每个人的恩赐不同，那么，上帝给我们每个人恩赐，他的目的是什么呢？
?????? 我想有这样三个目的：
?????? 第一个目的，是叫人得益处。让我们彼此服侍，让我们彼此有恩赐，彼此互助，彼此相扶，彼此相帮，是让我们人得益处。你得益处，我也得益处。今天我在这里分享，大家在下面听，我们是不是彼此都得益处？首先，我在和大家分享这个信息之前，我要有圣灵的感动，我要有上帝的带领，有神赐给的亮光，那么大家说我得益处吗？是不是首先得了益处？讲道者本人首先受益。有了感动之后，我再分享给大家，因为这是白白得来的，所以要白白地拿出来和大家分享。就像五饼二鱼，本来不够两三个人吃，但是经过上帝的手一掰开，最后叫多少人吃饱了？五千人。五千还都是男丁，还没算妇女儿童，那得有多少人哪！
?????? 因此，今天我们也把这一点点的饼和鱼交到上帝的手中，求他给掰开，让所有来到这里的饥饿的得着饱足，干渴的得着滋润，这是我向主要的。圣灵来工作，赐给我们恩赐的目的，是让我们人得益处。那么，只是让人得益处吗？
?????? 第二个目的，是让教会得以建立。教会是什么？是永生神的家。我们众肢体是教会的身体，每一个人都是这个身体上的一个肢体，我们来互相建立，就是建立基督的身体。
?????? 第三个目的，更大更重要了，上帝给我们恩赐，为的是他自己得荣耀。我们愿意不愿意神得荣耀？神得了荣耀，我们这些属神的人是不是也跟着沾光？别人说教会好，你心里高兴吗？高兴！别人若说教会的不足，你心里舒服吗？肯定不舒服。因为我们都是这个身体中的一部分，一个肢体受苦，是不是我们都跟着不舒服？你的身体上有一点点难受，是不是全身都不舒服？是的。
?????? 所以上帝要叫我们的恩赐能够使神得荣耀。大家说这个恩赐重要不重要？非常重要。那么，我们应该怎样各尽其职，善用恩赐呢？
二、各尽其职，善用恩赐
㈠ 看自己
?????? 上帝既给我们每个人的恩赐不同，我们如何来看待这个恩赐？我们每个人身上都有神给的恩赐，属神的儿女，没有一个例外，上帝都有恩赐，只是有时候我们自己不清楚。有时候我们过于看重自己的恩赐；有时候，我们看别人的恩赐清楚，不明白自己的恩赐。但愿藉着今天的分享，使我们清楚上帝给我们的恩赐如何。恩赐是神给我们的礼物。有一首短诗说，“有一件礼物，你收到没有……”大家都收到没有？收到了。既然收到了这份礼物，那你就一定有恩赐。有了恩赐之后，我们如何看待自己的恩赐，这很重要。圣经说，我们“不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道”（罗十二3），要“看别人比自己强”（腓二3）。可作为人，恰恰就有一种软弱，那就是常常过于高看自己，常常拿自己的长处去对付别人的短处，这就不是合乎中道了。
㈡ 对肢体
?????? 《以弗所书》四章16节教导我们：“百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”要彼此相助，互相搭配，互相联络，这样就能够把我们的恩赐发挥得更好，互相补充不足，来建立基督的身体。《哥林多前书》十二章25节也告诉我们：“总要肢体彼此相顾。”因为有软弱的。上帝叫我们有软弱，有刚强，软弱的是为刚强的预备的，你这时候刚强，你能保证你永远刚强吗？不能。那么你软弱的时候，需要刚强的来扶助，在你身边有比你软弱的也需要你来帮助他，这就是上帝的搭配。上帝给我们这些劝化的、安慰的、看望的、智慧的言语，就是让我们互相扶助、彼此扶持，共同走这条永生的路。
㈢ 如何善用恩赐
???????关于这点，我总结了五要、五不要。
五要：
⒈ 要彼此服侍，作神百般恩赐的好管家
???????我们彼此服侍，你需要我的时候我来帮助你，我需要你的时候你也帮助我。我们不是孤立的，我们也不是全能的，上帝从没有把所有的恩赐都给了一个人，而是恰恰分给各人不同，为的就是让我们彼此服侍，我们都要有一颗服侍的心。
⒉ 要彼此相顾，建立基督的身体
??????彼此照顾、彼此顾念、彼此帮助，也算服侍，但我们更应该清楚的是，我们藉此要建立基督的身体。
⒊ 要各尽其职
???????你有你的恩赐，他有他的恩赐，各自尽自己的责任、自己的本分，用上帝给的恩赐来服侍神，建立基督的身体。
⒋ 要竭力保守圣灵所赐合而为一的心
???????要想我们能彼此搭配好、彼此服侍好，必须有一个合一的心。怎么才能合一呢？《以弗所书》四章2-3节说的很清楚：“用爱心互相宽容，用和平彼此联络”。有爱心就能包容，爱能遮掩许多的过犯（参：箴十12；彼前四8）。我们作父母的最有这样的体会，真正最亏欠我们的是自己的儿女。今天是父亲节，我们作儿女的，不应该只是单单在父亲节或者母亲节那一天，给父母一些喜悦、一些安慰、一些问候，我们天天都应该思念他们的养育之恩，因为圣经告诉我们要“凡事谢恩”（帖前五18）。那么我们该不该感谢父母的养育之恩呢？有父母的，我们该感谢父母的养育之恩；没有父母的，我们要记得我们还有一个永远和我们同在的父亲，那是谁？天父。我们太幸福了！在地上，肉身的父亲可能已经离开，或者说不可能跟我们永远同在，但是有一位父亲他时时和我们同在，从今时直到永远，那就是我们的天父。他以不变的爱永远爱我们，所以我们应该听他的话，用圣灵所赐的恩赐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
⒌ 要叫神在凡事上得荣耀
???????凡事包不包括我们所做的每一件事？包括。我们愿意不愿意一举一动都荣耀神？愿意。“主啊，我愿意像你，像你那样完全，像你那样甘甜。”但是我们真的活得像主吗？像一点儿的有，像一部分的也有，完全像主的没有。说明我们还需要努力，认识到我们不完全就对了，唯有神是完全的，我们都不完全。我们需要对付，我们需要磨炼。神是炼金人，他看我们如同精金，这个精金是不是炼出来的呀？炼的时候好受吗？炼的时候我们就抱怨了，“怎么叫我遭遇这事呢？我怎么这么不顺呀？我怎么这么倒霉呀？”“神啊，为什么啊？！”生命成熟的人，真的不问为什么。80年代初，我刚刚到教会，83年参与侍奉的时候，我也常常问为什么，但是我发现教会那些老者从来不问为什么。我就奇怪他们怎么不问呀，是不是他们不敢问神啊？后来才知道，一切都从主来，凡事出于神。大卫说：“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”（诗三十九9）神若不许可，我们连根头发都不落地（参：太十30）。那么，今天临到我们身上的事神知道不知道？知道。许可不许可？许可。既然神也知道，神也许可，我们还用问为什么吗？不用问了，只是感谢就够了。“主啊，我感谢你！我知道你今天给我的是对我有益的。”
?? 有时候，我们牧师站到台上，看着挺坚强，但是底下我们有没有软弱？也有软弱，特别是身体有软弱的时候。有时生病了，躺下，我第一句话是：“主啊，我感谢你！”有人就说：“你病了还感谢？”还有的人说：“怎么牧师还病啊？”紧接着又说：“肯定是她犯罪了，神在管教她。”也好，因为圣经上说，神所爱的他就责备管教，说明神爱我们（参：来十二5-6）。然后又说：“牧师那么辛苦，那么服侍神还生病呢，那我们更靠不住了，神怎么还把病给神的仆人呢？”
?? 我说：“主啊，这些孩子们真是太可爱了！”真是不知道上帝的美意本是如此。好多时候，我们有些工作过度，体力透支，但是上帝叫我生病，发高烧，一点劲都没有了，不得已只好躺下。这时候我就感恩:“我终于可以休息了！”是不是啊？神叫你休息。因为神说：“你们要休息，要知道我是神！”（诗四十六10）但如果我们不从神的美意来理解，就会想：“怎么这样啊，还让我发烧？！”有的人遇见一点在人看来不好的事马上就说：“牧师，牧师，这可怎么办？这没法传福音了，没法给主作见证了。”我说，这件事发生，正是给主作见证、传福音的好时候，上帝会见证他的大能，上帝会帮助我们走过去。有句俗话说：没有走不过的桥，没有迈不过的坎。我们是神的儿女，特别是年轻人，一生的路还很长，我跟大家说，我自己的经历，遇到任何事情的时候，不要问为什么，只说一句话：感谢神！因为神叫我们“凡事谢恩”（帖前五18），并且神应许我们说“敬畏耶和华的什么好处都不缺”（参：诗三十四9-10），只是上帝把他的祝福化了一下妆，叫人看着好像是患难，好像是不好的事，但这些事正是让我们生命进深，经历神的全能，经历上帝的慈爱。
五不要：
⒈ 不要嫉妒别人的恩赐
?????? 有时候，我们很羡慕别人身上自己所没有的恩赐，而“羡慕”很容易就发展成“嫉妒”：“他有什么了不起的！”嫉妒本身就是罪，嫉妒看上去好像不太严重，但是嫉妒的后面，其实是对神的不满。因为这个恩赐是神给别人的，你对他这恩赐的嫉妒就是对神分配的不满，认为凭什么给他而不给你这个恩赐。
⒉ 不要自夸自己的恩赐
?????? 有的人倒是不嫉妒，觉得自己的恩赐挺好，“看我能唱，你们唱的不着调，五音不全。我唱的声音又好音又准。”“我我我”，这是夸谁呢？夸自己呢。你看我多行！这实际上是偷窃了神的荣耀。神给我们恩赐，是让我们荣耀神，结果我们只是荣耀了自己。所以，不要自夸自己的恩赐。面对神永远要说：我是无用的，然而，神用我；我虽然卑微，是个瓦器，但是瓦器里放上宝贝，就彰显出这荣耀来，这能力是出于神，而不是出于我们。
⒊ 不要轻忽自己的和别人的恩赐
?????? 有的人轻忽自己的恩赐，“我这点恩赐也没啥用”，认为是小事一桩。但神说，你在最小的事上忠心，我要派你做大的事（参：太廿五21）。你在最小的事上不义，神喜欢吗？神说，人“在最小的事上不义，在大事上也不义”（路十六10），这是神不喜悦的。在神那里没有大小事。在我们这里，所有和神有关的事，我个人认为都是大事，因为“我心尊主为大”（路一46）。神是为大，那么，和神有关的事是不是都是大事？所以，神的恩赐，没有大小。有人说：“你站在台上讲道，那是大恩赐。大布道家就是大恩赐。我们在下面听道，就是小恩赐。”这种说法不对，若是只有布道家，没有听道的，这不能成为一场敬拜，所以不要轻忽自己和别人的恩赐。
⒋ 不要将恩赐分为高低贵贱
?????? 因为恩赐没有高底贵贱。既是上帝给的，都是最好的，都是最美的，都是大的。
⒌ 不要高举恩赐
?????? 有的人既不嫉妒，也不自夸，也不轻忽，也不将恩赐分成高低贵贱，但是却高举恩赐。高举别人的恩赐对吗？高举自己的恩赐对吗？都不对。为什么？这就是我们下面要讲的。
三、恩赐与生命的关系
?????? 恩赐与生命有关系，但恩赐不等于生命，恩赐的明显与不明显，不能代表生命。
㈠ 最大的恩赐是爱
????? ?最大的恩赐是什么？圣经告诉我们，是爱！《哥林多前书》十三章1-8节：“我现今把最妙的道指示你们……我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈……”那么，爱从哪儿来呀？爱从神来，神就是爱（参：约壹四7-8）。神真的是爱吗？神是如何爱我们的？《约翰一书》三章16节讲到：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。”基督为我们舍命、流血，为我们这些罪人，钉在十字架上。舍命流血的爱，这是最大的爱。神是赐生命的神，耶稣说：“我就是道路、真理、生命”（约十四6）。神自己就是爱，神自己就是生命。神给我们最大的恩赐就是：神把他的独生爱子给了我们，神把他自己给了我们，然后他又给我们恩赐。
㈡ 恩赐不等于生命丰盛
????? 一个人有恩赐不等于他的生命丰盛。圣经中卖主的犹大，他有没有恩赐？有，他有管理钱财的恩赐，他管着十二使徒的开支。但是他卖主卖友，最后悲悲惨惨地死去。他有生命吗？我们能说他的生命丰盛吗？还有哥林多教会，保罗批评哥林多教会，虽然有很多很多的恩赐，有各样的知识，但是因着他们高傲，就分门别类，各自抱着自己的恩赐自夸，结果出现了很多教会的纷争，不该有的现象。所以，恩赐不代表人的生命，属灵生命的深度不是用恩赐来衡量的。有的信徒很有祷告的恩赐，有的时候为别人代祷，大家能看到；有的时候默默地坐在教堂的某个地方，或者是在家里，为我们的教会、为我们的敬拜、为我们的讲台、为我们的会众祷告。大家说，他这个恩赐和生命是不是一致的？是。但是我们看到的我们知道，而有好多弟兄姊妹在为我们的教会、在为我们众人祷告的时候，我们没有看到，你能说他没有恩赐，没有生命吗？所以，恩赐能够看到，但内在的生命只有主知道，我们不要因着谁的恩赐明显，就说他的生命也丰盛。在教会的历史上，这种教训很多。有的人是大布道家，有的人很有医病的恩赐，但任何一个恩赐都是神给的，神因着那个时代的需要，因着某个人的需要，给了这个人医病的恩赐，但是万万不可高举人，万万不可将神的荣耀归于人，这一定会失败的。这只是上帝使用我们，抬举我们，他从粪土中、灰尘中抬举了我们，我们没什么可夸的，我们并不比别人强。
????? 有一个喻道故事，据说是个真事，说的是亚历山大王有一次骑着马去微服私访，到一个农村看到一位放羊的孩子，他就问这个孩子：“你有什么要求，我可以满足你。”孩子说：“我就想认识一下我们的亚历山大王。”王说：“那很简单，你坐到我的后边，我带你去见他。”于是所到之处，凡是认识王的，都高呼：“王万岁！王万岁！”之后，亚历山大王问这个放羊的孩子：“这回你知道谁是王了吧？”孩子回答说：“不是你就是我。”大家听了这个故事都觉得很好笑，但多少时候我们多像这个放羊的孩子，主给了我们一切的荣耀，其实荣耀都是主的，我们是跟着沾光，但我们却以为我自己如何如何，常常不认识自己。
㈢ 有恩赐更当谦卑，要追求属灵生命丰盛
????? 感谢主！给我们这样的恩赐，让我们更加地谦卑，更加地追求属灵的生命丰盛，在上帝给我们的恩赐之中来服侍神，让神的名字得荣耀，让神的心欢喜！让主喜悦我们，我们就满足了。阿们！

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