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?????? 主内长辈、亲爱的弟兄姊妹，主内平安！
?????? 感谢主！刚才刘牧师给我们读了新约圣经《路加福音》七章36-50节的经文。我们的主耶稣在世上生活的三十三年间遇见的人，形形色色，其中有男的、有女的，有富足的、有贫穷的，有在人眼中看为高贵的上层人物，也有为世人所不耻的低层人物，甚至是罪人。今天上午，我想特别与大家一同来思想《路加福音》七章36-50节中所描写的耶稣所接纳、赦罪、欣赏的一位女人。
?????? 《路加福音》七章36-50节写到，有一个名叫西门的法利赛人请耶稣吃饭，耶稣就应邀到他的家里去坐席。圣经说“那城里有一个女人”。虽然这段圣经没有说“那城”是哪座城，但是《路加福音》七章1节说：“耶稣对百姓讲完了这一切的话，就进了迦百农。” ——迦百农是一座城。11节又说：“过了不多时（有古卷作“次日”），耶稣往一座城去，这城名叫拿因。他的门徒和极多的人与他同行。”因此，有学者推测，37节所说的“那城”就是拿因城，它离迦百农大概有二十五里路。
?????? 圣经说“那城里有一个女人，是个罪人。知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶”（路七37），进入西门的家里。“站在耶稣背后，挨着他的脚哭。眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。请耶稣的法利赛人看见这事”（路七38-39），非常不顺眼。他口里没有说，心里却说：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。”（路七39）我们的主是无所不知、更是鉴察人心肺腑的主，他知道一切，当然知道此时西门的心思意念。
?????? “耶稣对他说：‘西门，我有句话要对你说。’西门说：‘夫子，请说。’耶稣说：‘一个债主有两个人欠他的债：一个欠五十两银子，一个欠五两银子。因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？’西门回答说：‘我想是那多得恩免的人。’耶稣说：‘你断的不错。’于是转过来向着那女人，便对西门说：‘你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚……。’”（路七40-46）
?????? 这里耶稣列举了三件事情，第一，他进了西门的家，西门却没有用水给他洗脚，而且既没有跟耶稣亲嘴，也没有用油抹耶稣。这是犹太人一般家庭非常普遍的待客礼仪：客人风尘仆仆来到你家，你需要拿水给他洗脚，然后用油（一般是当地普遍、便宜的橄榄油）来抹客人的头；甚至还会跟客人亲嘴问安。这里耶稣就对西门说：“我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干”（路七44）。这是一个很鲜明的对比。第二，西门没有与耶稣亲嘴问安，但这个女人却不住地亲耶稣的脚。第三，西门没有按常理用油——甚至连很普通的橄榄油都没有——来抹耶稣的头，而这女人却用极珍贵的香膏来膏抹耶稣的脚。所以耶稣告诉西门说：“所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”于是对那女人说：“你的罪赦免了。”（路七47-48）“同席的人心里说：‘这是什么人，竟赦免人的罪呢？’耶稣对那女人说：‘你的信救了你，平平安安地回去吧！’”（路七49-50）
?????? 在这里我们看到，耶稣在地上奔走，宣讲上帝的道。每到一处，听众很多，而且还有很多的人簇拥着跟随他。在这些人当中有人是来凑热闹的，有的人是真的为寻求真理、寻求耶稣、为着罪得释放而来的，也有的人是来抓耶稣的把柄、陷害耶稣的，比如文士和法利赛人。
?????? 我们在圣经四福音中看到：虽然有很多的法利赛人也前来听耶稣讲道，但是大多数人没有邀请他到家中去吃饭。但《路加福音》七章36-50节却记载，耶稣此时正接受一位法利赛人西门的邀请。此人认为，他所看得上的耶稣应该和罪人分开、划清界线，但偏偏不巧，在这个场合，却出现了一个非同寻常的女人，她的出现打破了西门自以为义的狭隘观念。
?????? 从经文表面来看，这个法利赛人西门和有罪的女子聚在一起，可以说是既巧合又自然，因为有耶稣在那里。所以我们看到表面很巧合，但冥冥之中却有主恩美意：主要藉着这个机会、藉着这个女子来改变西门，主更是要藉着西门所安排的宴请场合，将赦罪的恩典赏赐给这位有罪的女子。
?????? 我们看到很多事情临到我们基督徒的身上，表面上看似很巧合，实际上是神的恩手在不住地引领着我们。这里我们首先来看一下这个女人是谁？姓什么？叫什么？家住哪里？年龄有多大？什么身份？这些方面的信息圣经一字未提，只是在七章37节说到“那城里有一个女人，是个罪人”。这个女人到底犯了什么罪？39节又提到说：“请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：‘这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。’”怎么可以让她在旁边呢？西门的意思是得将她赶出去，或者让她离开他。
?????? 我们仔细看四福音一般采用的表达方式，如果说一位男性是个罪人，这就暗示他可能是税吏或是财主——圣经中经常将税吏和罪人联系在一起。若说一位女性是个罪人的话，这就暗示她可能是个妓女。这是圣经四福音中给我们透露信息的常用方式。
?????? 有圣经学者特别从38节看到，这个女子挨着耶稣的脚哭，眼泪湿了他的脚，又用自己的头发擦干。我们可以推测这个女子外在的打扮：她可能有一头长长的秀发，但并没有扎好，也没有带头罩。在新约里，保罗提到过女人蒙头，因为按照当时宗教的规定和社会的道德律，正派家庭的女子外出不能披头散发，她们需要把头发扎紧、带上头罩、又蒙头。只有妓女是披着头发的。所以圣经学者推测说，从这个女子的名声、外貌显示出她的确是一个罪人，从事的是罪恶的行业。这个女子听说耶稣来了，就带着满身的罪来到主的面前。圣经并没有记载这位女子如何沦为一个妓女，但在那个世代，无依无靠的寡妇容易沦为妓女。除非为生活所逼、物质的诱惑、被恶势力所强迫或者被拐卖，我相信没有一个女子自甘堕落，愿意出卖自己洁净的身体，成为一个被人唾弃的妓女。
?????? 从七章37节看到，这个女子知道耶稣在法利赛人家里坐席，就迫切地来寻找耶稣。由此可见，这个女子此时良心正经历着极大的挣扎。她罪恶的过去，使得她的心灵枯干；她必定听说过一位专与税吏和罪人交往的耶稣，和耶稣所行各样的奇事。我们看到《路加福音》七章1-35节记载了许多耶稣如何帮助人、医治人、怜悯人的事迹。特别在《路加福音》七章34节，耶稣说“人子来……是税吏和罪人的朋友。”他也经常说：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路十九10）这个女子可能在街市上听过耶稣那美好的信息：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太十一28）这些信息都带给了这个女子美好的盼望，并给她指明了前面的方向。罪恶的生活使她一直非常痛苦、自责、无法自拔，耶稣却给她带来了那样的希望，所以她下定决心，无论怎么样遭人嘲弄，她都要去寻求耶稣。她为什么要寻求耶稣，要来见耶稣呢？因为罪在追她，给她带来痛苦；也表明她这个时候愿意脱离罪的捆绑，要去得着耶稣基督的帮助。
?????? 弟兄姊妹，我们是否也被罪所捆绑？我们是否也生活在这种压力之下？你需要耶稣吗？这里我们可以看出这个女子需要耶稣。她听到耶稣这么美好的信息，盼望在耶稣面前得到释放。像她这样有罪的女子，决定去寻求耶稣这个众所周知的人物时，我们可以想象她将要面临的艰难。她要以一个罪人、妓女的身份，到这个代表崇高的伦理、圣贤、社会道德地位高高在上、斥责罪恶的法利赛人西门的家中去。按照犹太人宴请宾客的习惯，像耶稣所参加的这一类宴席并不是私下举行的，宴席的过程中，任何人都可以来看看席间所发生的各样的事情。在这种场合，一个妓女在西门的家中一定不会受到欢迎，迎接她的应该是鄙视的声音、歧视的目光，可是这个女子还是鼓足勇气来了。圣经描写她身上带着一个盛满香膏的玉瓶。这是一种球形的香料容器，没有把手，只有一个长颈。当人需要用里面的香膏时，需要把玉瓶的长颈打破。这种瓶子所装的香膏，价值极其昂贵。犹太的妇女通常都会佩戴一个香水瓶（但不一定都是像这样贵重的玉瓶），用绳子把香水瓶挂在脖子上——瓶子对她们来讲非常重要。
?????? 我们看，这个有罪的女子到主的身边，她要做什么呢？在犹太社群里，有罪的女子和任何正派的场合都格格不入，更何况这位女子呢？她没有蒙头，暗示了她所从事的是罪恶的行业；她的举止暗示了她慷慨热情、随心所至的个性，但她却成为了别人犯罪时的牺牲者。这位有罪的女子因自己的罪恶生活而哭泣，当她听到耶稣满有恩慈的话，就更加感动；她出现在众人的犀利冷眼当中，她更感到羞耻，泪如雨下。这眼泪就是她忧伤痛悔的结晶。圣经说，她挨着耶稣的脚哭。这个女子藏在耶稣的背后，此时的她心里很复杂，也没有人教导她怎样去做，众人又那样看她，她站在那里，特别是在主面前的时候，心里非常愧疚。她听了耶稣的话又非常激动，知道耶稣肯定能够帮助她。这时候，她的心境可能非常复杂，所以低下头去、弯下腰去，加以掩饰。圣经描写她挨着耶稣的脚哭。古时犹太人坐席的姿势乃是侧身躺卧在榻上，头部紧靠餐桌，双脚伸向背后。因此别人即使挨着他的脚，也不会打扰到他正常的用餐和对话。圣经描述这个女人挨着耶稣的脚哭。这里，挨着耶稣的脚哭含有谦卑、悔改和感激的意思。当泪水滴到耶稣的脚上，她很抱歉，用肩上披散着的长长的秀发来擦干。
?????? 从《哥林多前书》，我们知道圣经对女人头发的评价：女人的长发乃是女人的荣耀（参：林前十一15）。这个有罪的女子用她自己最荣耀的部位——秀发，来擦耶稣最低下的部位——脚，这象征她将自己的荣光、自己的一切，放在耶稣的脚前，自己也完全谦卑在耶稣的脚前；之后她用嘴连连亲耶稣的脚，这象征她以爱来珍赏主的一切；之后她把香膏抹在耶稣的脚上，象征她向主所献上的馨香的奉献。
?????? 我们知道，犹太人用很普通的油来涂抹客人的头，但是，这个女子却用极贵的香膏来抹耶稣的脚。因为她觉得自己很不配。她的这种很谦卑的行为真的令人佩服。我们看到《路加福音》七章39节记载，当这个女子做了这些事情之后，并不是很受人欢迎，除了耶稣之外。宴请耶稣的西门看见之后，表面上虽然没有因这个女人“不当的”行为而责备她，但是心里却闷闷不乐，迁怒于耶稣。他嘴上没说，但心里说：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。”耶稣呀，你知道吗？倘若你真是从神那里来的先知，你就必定知道你脚边的那个女人的为人和她的名声，应该立刻对她热情的动作嗤之以鼻。
?????? 弟兄姊妹，在这里我想问大家，基督耶稣为何接受罪人热情的表现呢？因为神有爱。圣经很明白地对我们说，“神爱世人”（约三16）——爱所有的人。可能在西门的眼中，只有犹太人才配得救恩，只有正直的人，所谓的正人君子才配得救恩；而那些不干净的人，离我远点。但在神的眼中，每个人都是神所爱的，无论你是哪个国家的人、是什么样的人、身份和地位如何，在神的眼中都是神所爱的。神爱西门，也爱这个女子。神的爱非常地广。主爱深广！
?????? 我们知道，耶稣是鉴察人心的主，他当然知道西门此时心中的怒气和怨气。他跟西门打个比喻说：“‘一个债主有两个人欠他的债：一个欠五十两银子，一个欠五两银子，因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？’西门回答说：‘我想是那多得恩免的人。’耶稣说：‘你断的不错。’于是转过来向着那女人，便对西门说：‘你看见这女人吗？’”（路七41-44）
?????? 耶稣问他“你看见这女人吗？”是什么意思？西门当然看见了。耶稣这句话是问他：你真的了解这个女人吗？你真的知道她所做的一切吗？从表面看她是一个有罪的人，你知道她现在悔改了吗？你是从表面上来看人，你看见那个女人吗？你请我来，我进了你的家，你连一般的礼节都没有做到，没有用水给我洗脚，相比之下，这个你认为有罪的女人却用眼泪洗我的脚，而且用她最珍贵的头发擦干；你没有和我亲嘴问安，但这个女人在我进来之后，就不住用嘴亲我的脚；你连最便宜的油都舍不得拿出来抹我的头，而这个女人却用极珍贵的香膏来抹我的脚。耶稣指出西门连最基本的待客的礼节都没有做到。可能在西门的眼中，他觉得他自己很高贵，就对主不尊重，觉得耶稣不值得这样来对待。相反，西门认为有罪的这个女人却是用眼泪洗耶稣的脚，又不住亲吻耶稣的脚，用极珍贵的香膏抹耶稣的脚。所以耶稣在这里告诉西门说：“所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”（路七47）
?????? 耶稣这句话，理解起来有一定的难度。在这里耶稣并不是说那个女人的行动赚得了赦免，甚至也不是说她的爱值得赦免。从圣经的真理上来看，我们知道，当这个女人来到主的面前、流泪痛改前非的时候，主的赦免、平安、喜乐此时已经临到她了。耶稣说：“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”（太五4）耶稣这里的意思是说，这个女人有这样的爱，证明她已经得了主的赦免，她的爱是对主恩典的回应。相反地，“那赦免少的，他的爱就少。” 在这里，我们很容易就想到了西门，因为我们没有见他在主的面前彻底悔改，他表达的爱的确只有一点点，因为他不曾得到许多的赦免。
?????? 这里我们看到法利赛人西门凭着外表来认识耶稣：他只知道耶稣外表的为人，却不知道耶稣是真神，是那来拯救人的。他凭着外面不认识主，正如一个人表面上是在接待主、为主做许多外面的工作，但他里面不认识、不接受主。虽然和主同在一起，里面却没有遇见主，主也不能在他身上做什么。但是这个被人看为罪人的女子，却看见了主是谁。耶稣是罪人的朋友，又把赦免的恩典带给这些愿意悔改的罪人。这个女子知道主的珍贵和自己的不配，所以带着痛悔的心来到主的面前，为自己的罪痛悔，站在主的后面痛哭。女人是如何地珍贵自己的秀发呢？可她知道自己的不配：她荣耀的长发只配来擦耶稣的脚，贵重的香膏也只配来抹主的脚。别人看不见主是谁，她却看见了！主是何等的尊贵！当她很谦卑地来到主那里的时候，结果蒙了极大的恩典。正如《路加福音》七章48节，耶稣在众人面前对这个女子宣布说：“你的罪赦免了。”50节又记载耶稣温柔地对她说：“你的信救了你，平平安安地回去吧！”这里耶稣说的是“你的信”，并没有说你所做的救了你，或者你的爱救了你。因着信主耶稣、寻求耶稣，她知道耶稣能帮助她。当她来到主面前的时候，主的恩典和赦免就临到她，主的平安马上就临到她——耶稣说：“你的信救了你，平平安安地回去吧！”
?????? 这里我们看看，有没有人指导这个女人说：你到耶稣的面前去，要蹲下来哭，之后还要用你的头发擦干耶稣的脚，还要用嘴亲耶稣的脚，用香膏抹耶稣的脚！没有人指导她，也没有人告诉她，但这个女人因着主的爱，所流露出来的，正如圣经上说的“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神”（路十27）。她尽她所有的来爱主，所以耶稣说“你的信救了你”。这个女子悔罪的表现，反映在三件事上，一个是流泪，一个是亲吻耶稣的脚，还有一个是用香膏抹耶稣的脚。我们知道这个女子为什么如此温柔？为什么用如此优美的态度来对待耶稣基督？这其中隐含着什么？其中隐含着的，就是她的新生，她的重生，因为新生和重生是唯一的也是真正的高贵之处。一个重生的人才会抓住生命中一切的美德，并且受它的指引。人的罪得了赦免，脱离了罪的捆绑，他的灵魂就进入了一个伟大的、美丽的领地。
?????? 我们也看到，表面上好像是耶稣应西门的邀请来坐席，是为西门而来，但是我们看到，实际上耶稣更是为这个有罪的女子而来。西门邀请了耶稣，却没有得到什么，当然耶稣也劝勉了他，希望他能悔改。但得到最多的乃是这个有罪的女子：她得到了神的赦免。我们今天也是，我们来到主的面前，你得到了什么呢？你得到了主吗？我们看到，在神的眼中，基督注意人的怠慢，也欣赏人对他的奉献。西门没有预备水给耶稣洗脚，没有与他亲嘴，没有用油抹他的头，耶稣一言未发，仍然进去坐席，但他注意到了西门的怠慢，在时机成熟的时候，他就揭露了他所注意到的事实。在这里我们想想，我们是否也怠慢了我们的主？我们是否也是虚情假意地来接待主？我们有没有注意到这一切？因为义人和恶人都在上帝的眼中。神说，他有他审判的时候。神的审判没临到，并不等于神没注意到，神有他自己的时候。在这里耶稣注意到人的怠慢，他也非常欣赏这个有罪的女人对他爱的奉献。所以我们看到，这个有罪的女人真是一个蒙恩的女子。正如她来到耶稣的面前，并没有失望，她真正地得到了主，得到了主给她的平安喜乐。
?????? 我们今天思想这个有罪的女人、悔罪的女人，我们也再一次求圣灵来光照我们，再次来提醒我们，让我们真正蒙恩来到主的面前，用我们的爱来回应我们的主，用我们的爱来真正爱我们的主，让我们在主的面前蒙恩、得福。阿们！