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?????? 在看完马太福音第5章41-42节的经文之后，我请大家再看一下38-40节的经文：“你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去”。一些解经家从这段经文中总结出一个精神，说是基督徒的“二里路精神”。那么，“二里路精神”是在一个什么样的背景下产生的呢？
?????? 当时犹太人受罗马帝国的统治，罗马政府规定，罗马人可以要求任何一个犹太人义务为他们担自己的重担或行李，担一里路。这是当时的一个规定，没有理由可讲。在新约圣经中有一个古利奈人西门，他就是在这样的律法下，在这样一个规定下，被要求去替耶稣背了十字架（参太27:32；可15:21；路23:26）。耶稣也是在这样一个政治背景下对门徒说这话的——“有人强逼你走一里路，你就同他走二里”。这“二里路”里边有怎样的一个精神呢？这第一里路，是罗马兵丁强加给他们的，是一种不公的要求，而他们是在不得已、不自由的情况下伏在了这个权柄下。这一里路他们走得很消极、很被动、很无奈，这是他们不得不履行的一个义务。但是耶稣告诉他们的是，如果你们被这样一个不情愿的权力所限制了，你们要伏在这个权柄之下，并且要超越这个义务，去走第二里路。这第二里路你们要主动地、积极地以一种履行权利的心态去面对。
?????? 这种精神，还包括耶稣讲到的，不要以眼还眼，不要以牙还牙，不要与恶人作对，如果有人打你的右脸，连左脸也由他来打。如果有人要你的里衣，连外衣也给他。当我们看到耶稣这样要求门徒的时候，我们觉得这似乎是常人办不到的，有极大的难度。表面看来耶稣似乎提倡的是不抵抗主义，是一种精神胜利法，像阿Q一样，默默忍受。其实并非如此。他不是要我们不去抵抗那些不公，不是让我们用阿Q的精神胜利法去消极地面对，而是要我们用一种更积极的，超越的精神，去面对环境，面对生活。
?????? 我今天跟大家分享的题目是：超越平庸。那么，神要我们超越什么呢？他让我们超越人之常情，超越一般的道德理念，超越一般的处事态度，超越一般的份内之事，超越人里边的自私本性。他让我们活出超越来。
?????? 关于超越，我们可以从三个方面来认识。
?????? 第一个方面，超越精神上的平庸。
?????? 通常我们都会认为，如果有人不公地对待我，我一定要讨回个公道。如果有人恶待我，按照我自然的本性来说，我肯定要和他讲理，要和他评断，甚至我要以恶对恶。但耶稣告诉我们，面对不公正的对待时，不要以恶报恶，而要在精神上活出一个超越的生命来。他告诉我们一个原则，也是福音给我们每个基督徒的更高的要求：施与公平和怜悯比索取公平和怜悯更重要。我们要求被公平对待的时候，往往忽略了我们自己在施行公平怜悯当中做了多少。我们要反思自己有没有行在公平与怜悯里面，而不是去要求别人是否对我公平。这就是一种超越，一种“二里路”的精神。我们看到，在耶稣自己的生平中，他处处彰显出超越的精神。
?????? 当那个行淫的妇人被带到耶稣面前的时候，按照当时的律法，这个妇人是要被石头打死的，这样做合乎当时的道德理念，合乎当时人处理事情的态度，合乎人之常情。因为她的确犯了“该死的罪”。但是耶稣却用了超越的精神理念来对待。他没有将这个妇人处死，他质问那些人说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”“他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了”，因为他们自己也有罪。虽然耶稣是无罪的，虽然他有权力处死这个有罪的妇人，但是此时他用的是一种超越的态度，他对这个妇人说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”他没有用审判的态度对待那个妇人（参约8:3-11）。
?????? 作为一个基督徒，我们要超越精神上的平庸。一般的标准是：他怎样对我，我就怎样对他。一般的标准是，我要用律法、法律来限制他。但是作为基督徒，我们要有更高的追求。耶稣说：“要爱你们的仇敌”（太5:44）。虽然他不好，虽然他伤害过我，但是我要因着耶稣基督的爱，因着我是蒙恩的人，我要施与恩典，做一个宽容接纳的人。
?????? 当然，这很难，如果从世人的道德理念出发，我们做不到。如果按照我们生命的本性，我们也做不到。但是我们要靠着耶稣，看看他是怎样为我们做出了榜样。因为我们是属他的人，要按他的性情去做。
?????? 耶稣走上十字架，这是一种超越。他在用爱来争取胜利，他爱仇敌。可以说，我们就是他的仇敌，因为我们不认识他，悖逆了神。在我们与神为敌的时候，他愿意来爱我们，他愿意为我们的罪走上十字架，他愿意付出生命的代价来换回这个胜利，这是爱的胜利，他成功了。他付出了生命，他用爱征服了仇敌，他让仇敌成了他的朋友。所以今天我们这些人，才能站在蒙恩的地位上。
?????? 从大卫的身上，我们也能看到一种超越的精神。扫罗是以色列国的第一个王，当年轻的大卫的成就超过了扫罗，当那些妇人夸赞大卫说“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”的时候（撒上18:7），扫罗就开始嫉妒大卫，他认为，总有一天这个年轻有为的青年会把他的王位夺去。于是，这种嫉妒慢慢地变成了一种恶意伤害。他开始追杀大卫，大卫很长的一段人生经历都是在逃避扫罗的追杀中度过的。在这段被追杀的时间里，大卫曾有两次机会，可以不费吹灰之力就取了扫罗的性命，但是他没有这样做，他乃是说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”（撒上24:6）他即或寿数已到，即或被交在仇敌的手中，那是上帝的安排，他不自己伸冤，他不以恶制恶，他乃相信神，他要把一切交给神，他知道神是公义的，他要做的是自己行出公义就对了，而不是要去争取为自己伸冤。大卫用了这样一种超越的精神，那么我们看，神是否为大卫伸了冤呢？是的，最终大卫接受了以色列的王位，扫罗死在了杀场。但扫罗不是死在大卫的手中，大卫没有用以恶报恶的手段去对待他的敌人，他乃是以超越的精神来对待，他是以神的旨意去对待，他没有按当时人的道德标准、社会标准去对待扫罗。
?????? 那么今天当我们被别人触犯时，当我们受到不公平的对待时，我们也要活出超越的精神来，在精神上我们要超越平庸。平庸的精神是，我要讨回公道；平庸的精神是，我要求公平对待；平庸的精神是，用一般的道德水准来约束自己。我们不要这样，我们要超越一般的道德理念，要以神的道告诉自己，要爱你的仇敌；要以神的道告诉自己，你要接纳，你要饶恕，你要忍耐。神忍耐了罪人，忍耐了罪人的顶撞，用自己的生命换回了爱的胜利。今天我们要活出超越的生命，也需要一些牺牲、一些让步，而我们一切的牺牲在神那里都是有意义的。箴言25章21-22节告诉我们：“你的仇敌若饿了，就给他饭吃，若渴了，就给他水喝；因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上；耶和华也必赏赐你。”我们做这一切事情，是为了神而做，是因着神的标准去做，我们是以神的标准来要求自己。
?????? 在生活里，常常会有一些无法抗拒的事情临到我们，这时，人难免会抱怨、消极。“二里路的精神”告诉我们，如果有些不可抗拒的事情临到我们，我们要靠着神接受它，胜过它，而且要在态度上有超越的精神。
?????? 第二个方面，超越态度上的平庸。
?????? 这里的态度是指我们生活的态度。当罗马兵丁要求以色列人担着重担走一里路的时候，这是一个不可抗拒的命令，这是他们不愿意遵行的命令，但这个命令是推不掉的。我们的人生经历好像也是这样，有些事情临到我们，我们没有办法逃避。比如，有些人先天就有疾病，不管他同意与否。谁都不愿意生病，可是疾病已经临到他；谁都不愿意遭遇不测，可是不测已经来到他的生活中；谁都不愿发生意外，可是意外就这样发生了。在我们人生的道路上，常常会有无法抗拒的事情临到。这个时候，我们首先要接受它、面对它，然后靠着神胜过它。这是态度上的超越。
?????? 在教会历史上有一个叫芬尼?克罗斯比（FANNY CROSBY）的人，她是一个盲人，一生中写了八千多首赞美诗。我们所唱的《新编赞美诗》中收录了许多她的作品，例如259首《一路引导歌》、280首《有福确据歌》都是出自她的手笔。世界各地的赞美诗中都有她写的诗。但这样一个有着非凡成就的人却是一位盲人。
?????? 她80岁的时候写了一本书，书中写到，她在6个月的时候，不幸得了一种疾病，眼睛发红，当时一个医生给她开了一种药，是贴在眼皮上的一种很热的膏药，可贴了之后，她从此便成了盲人。当那个医生知道由于自己的误诊，致使一个人双目失明后，他逃之夭夭了。克罗斯比说：“直到80岁，我对那个医生都没有过一丝一毫的怨恨。因为我相信，上帝就是要藉着这样的境遇将我分别出来，让我分别为圣，让我单单依靠他的生命。”
?????? 虽然她是一位盲人，但她从小就坐在外祖母的膝盖上听她讲上帝的故事，所以在她幼小的心灵中就有对神的依靠。她热爱生活，虽然眼睛看不到光明，但在她心里充满神的光明，她是那样一个阳光的人，是一个积极热爱生活的人，一个主动的人。她一生写了八千多首赞美诗，这样的成就是一般人不能拥有的，可她一个盲人却能拥有这样丰富的人生，因为她活在超越里，她用超越的态度面对自己的不幸，面对自己的境遇，面对自己的人生。
?????? 圣经中的约瑟，他的人生道路也不是那么平坦。在他还是个少年的时候，就遭到同胞弟兄的嫉妒，把他卖到埃及，卖到外邦，从此这个少年就成为奴隶。这样的遭遇，这样不平的人生，这样的意外，没有让这个少年就此消沉下去，他依然用他的热情去生活。虽然过着为奴的生活，但他用自己的智慧使他的主人家得到了祝福。甚至后来他被陷害下到监狱的时候，他仍然没有抱怨，没有消极，一直活在盼望之中，一直在积极地面对生活。当他遇到酒政也被下到监牢的时候，他能积极地用上帝赐给他的智慧给酒政解梦。正是藉着这样的事情，他后来被法老抬举，成为埃及的宰相，这是神抬举了他（参创37-41）。因为他一直在用超越的态度，用信心的眼睛在仰望神，他没有抱怨，没有消极。如果按一般人的态度，我们都会抱怨，为什么生病的是我？为什么意外会临到我？为什么我出生在这样的家庭里？我们都会问好多为什么，都会有这样的抱怨。都会想，如果我的身体健康，我会更有成就；如果我的家庭出身更好，我会成功得更快；如果意外没有临到我，我会更幸福。其实不是，克罗斯比成了盲人，可是没有影响她的成功；约瑟被卖，被人陷害，被下到监牢里，可是没有影响他辉煌的人生。
?????? 我们该如何呢？我们不要抱怨这个那个环境影响我们，我们只要仰望神，一定可以在任何环境中活出超越的生命，活出非凡的人生，活出丰盛的生命来。虽然这很难，靠我们自己很难做到，但是，我们有了那美好的应许，靠着那加给我们力量的神，我们凡事都能做，因为我们是属神的人，我们不是靠自己在争战，我们不是靠自己在生活，我们靠的是神，这就是我们的信仰。我们有神作依靠，有神在更新我们的生命，我们里面是上帝儿子的生命，不再是我们有限的生命。圣经说，我们在世上虽然有苦难，但是在神里面有平安，因为住在我们里面的比那在世界上的更大。”（参约壹4:4）住在我们里面的是创造天地万物的神，他比这宇宙、世界上所有的都大，所以，我们靠着神，能超越精神上的平庸，超越态度上的平庸，超越世界，超越自己，活出非凡来。这是因为我们里面有那复活的生命，有那创造天地万物的大能的神在里面。
?????? 第三方面，超越行为上的平庸。
?????? 面对平淡的人生，平凡的我们要在行为上超越平庸。我们大多数人都是平凡的人，我们大多数人的人生都是平淡的，但这不等于我们就要平庸下去，我们要超越行为上的平庸。太多人在面对生活、面对工作的时候，都是抱着一种消极的态度，为了生存不得不工作，这是一种义务。为了工资我要忍耐，忍耐着上班，忍耐着各样的任务……这不是耶稣让我们活出的样式。我们虽然平凡，生活虽然平淡，但是我们可以活出超越的人生来。
?????? 工作不是义务是权利，它不是一种无可奈何的必须的行为，而是一种享受。我们不应该消极地应付，而是要有所超越，要精益求精，要尽上努力，用自己的智慧和能力，在工作中发挥出自己内在的优秀来，这才是基督徒当有的态度。
?????? 有一个故事，讲的是一个老木匠，在他年岁已高的时候，他跟老板说：“我不想再从事这门手艺了，我要离开建筑行业，回家和我的妻子、孩子享受天伦之乐。”他的老板很舍不得这样好的一个员工，就说：“好吧，但是在你离职之前，你得答应我最后一个要求，再为我建造一栋房子。”这个木匠没有办法拒绝，就勉为其难地接受了，他答应老板帮他造最后一栋房子。
?????? 他虽然嘴上答应了，但是在他的行为中，在他工作的过程中，看得出他并非用心地投入其中。他做的是粗活，用的是软料，所以他所造出的房子，是一个粗制滥造的劣等的房子。但他万万没有想到的是，当他把房子造好了以后，他的老板交给他一串钥匙，告诉他说：“这栋房子是我送给你的礼物”。当这个木匠收到这个礼物的时候，他目瞪口呆了，他羞愧得无地自容。他万万没有想到，原来他是在为自己建造，如果他知道是在为自己建造，他无论如何也不会那样消极，那样漫不经心地去做。
?????? 这个小故事，让我们反思自己，在我们的人生经历中，我们何尝没有过这样漫不经心地建造呢？我们漫不经心地在建造，其实建造的这一切，最终就会成为我们自己的礼物。
?????? 我们建造的生活是给我们自己的。每天，在工作中投入的精力是我们生活中一大部分的精力，如果我们是漫不经心的，那我们过的其实就是漫不经心的生活。我们不要用那种消极的、应付的态度，而是要精益求精，尽心竭力，把上帝给予我们的智慧、能力，在工作的岗位中发挥出来。不是为了那一点点的工资，不是为了那一点点的奖金我们才这样，而是因为工作是我们的权利。上帝给了我们能力、智慧、恩赐，我们要在工作中彰显出来，彰显出上帝所给予我们的优秀品质、智慧、恩赐。用一颗主动的、积极的、全力的心，去面对工作，面对生活。这样，我们才能够无愧地接受这份给自己的礼物。
?????? 每一天的生活我们都要积极地投入，要活出优美高贵来。我们要把自己当成那个木匠，用自己的智慧，努力把房子好好地建造起来，因为房子最后就是自己的礼物。所以，我们应该用尽自己的智慧，用尽自己的能力，积极地去建造。如果一个基督徒能以这样的态度去面对工作，那我们都可以在平凡、平淡的生活中荣耀神。一定会的。
?????? 神会帮助、祝福勤劳的人，祝福认真的人。不要干一行怨一行，其实在每个行业我们都能荣耀神，看我们是否全心地投入；看我们是否把上帝给我们的智慧、聪明拿出来；看我们注重的是什么，是工资？还是注重在工作中荣耀神。我们每个人，用平和的心态、用平淡的人生，用平实的道路，绘出平凡的我们。但是，在这平凡、平淡的道路上，我们要走出超越的步伐，活出属天的形像来。
?????? 利未记19章2节告诉我们：“你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。”我们为什么要超越？为什么要圣洁？因为神是圣洁的。我们为什么要在平凡中活出超越来？因为我们是属神的，神就是超越的神。所以我们才会有这样的动机。我们不是用社会上一般的道德来衡量要求自己，乃是仰望神。
?????? 神的标准是什么？爱你的仇敌。人的标准是什么？爱那当爱的、值得爱的人。人的标准在不断地变，所以我们不要看人的标准，要看神。因为神是圣洁的，所以我们要圣洁。不管今天的社会以怎样的理念看待婚姻，看待工作，我们不能用这样的理念要求看待自己，而要用神的理念来要求看待自己，神的话永远安定在天，神的旨意永远不可以违背，因为我们是属天的，我们要超越，活出一个超越的生命来。
?????? 马太福音5章46-48节讲到：“你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”这是耶稣在提出“二里路精神”之后所总结的一段话。他是在告诉我们，不要我们拿世界的道德理念来衡量，不要我们和别人比是不是已经做得很好了，而是要像我们的天父一样完全。是的，如果我们不知道我们的标准是在天上，我们就很容易满足。超越里面最大的障碍就是安逸，如果我们安逸了，认为自己的道德水平已经很高了，我们的工作、我们的生活都很不错了，那么我们很难走到第二里路上，很难活出超越的生命来。耶稣告诉我们，我们要完全，像我们的天父一样完全。虽然这个目标我们一生都难以达到，但我们要朝着这个目标去努力，神就会在这条道路上，不断地供应我们力量，不断地更新我们，使我们更像他，使我们更完全，靠着神不断地进深。
?????? 有一个喻道故事讲到，有一只老鹰，它的鹰雏落到了地上，被一个农夫捡去，农夫就把这只鹰雏放到自己的鸡群里养。这只鹰长得很快，它的体型比鸡大很多，但是它在行为上和鸡没有区别，鸡怎么样吃食，它也怎样吃。它觉得自己个头大，能抢到食吃真是不错。但农夫知道它是一只鹰，可以在高空翱翔，可现在它只是每天跟鸡一起抢食吃。于是，有一天农夫做了一个决定，他带着这只鹰来到悬崖边上，然后松手将它扔了下去。因为它本来就是一只鹰，它有一种本能，它是鹰的生命，所以，在跌落的过程中，它开始扇动翅膀，然后它飞了起来。这只鹰一下子知道，原来它可以飞，并不是只能在地上和那些鸡抢食吃。它可以飞在高空，因为它是一只鹰。
?????? 这个喻道故事告诉我们一个道理：我们是属天的子民，不要满足于我们生活的现状。虽然我们属天，但是我们生活在属地的世界，我们要提醒自己，属地的一切追求，不能让我们满足，我们要飞，像鹰一样，我们要活出天上子民的品性来。我们是天上的国民，我们要像神一样完全，因为神的生命在我们里面。这生命就像鹰一样，能让我们飞翔。
?????? 那么，我们怎样才能行出、活出超越的生命来？不是靠着我们自己，不是说我们自己修养高，我们道德水平高，我们文化层次高，我们就能够活出更好的人生，不是的。而是我们里面有神的生命。鹰的生命决定它要飞，我们里面神的生命决定我们就要像神，就要活出属神的品性来。
?????? 所以，弟兄姊妹，我们要在自己平凡平淡的人生中，活出属天的样式来，在我们的身上活出基督的馨香来。这才是耶稣告诉我们的“二里路精神”；这才是耶稣给予我们的要求，给予我们的心意，这才是上帝的旨意。
?????? 虽然做到这一切很难，但我们要记住，任何一件小事，我们要按着神的心意去做，只有靠着耶稣，神的旨意才能行在我们身上。不是靠着自己，是靠着耶稣，是靠着我们里面的生命。所以今天我们要向自己的心说，我是属基督的；为自己祷告说，基督你复活的生命在我的里面，求你来更新我；向自己说，你活出超越的生命吧，因为住在你里面的是超越世界的神。
?????? 今天我们从三个方面分享了一个话题：超越平庸。总结起来，就是，一、超越精神上的平庸。在人际关系上，不要以恶对恶，要在精神上超越平庸。二、命运环境上，要超越态度上的平庸。不要用常理来衡量，在不好的环境里仍然要积极、主动，要胜过这环境。三、超越行为上的平庸。虽然我们平淡，虽然我们平凡，但是在行为上我们不可以平庸，我们要活出超越的生命来。愿上帝祝福他自己的话语。阿们！