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证道经文：创1:26-31,2:7

[创世记?1:26]?神说、我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。

[创世记?1:27]?神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。

[创世记?1:28]?神就赐福给他们、又对他们说、要生养众多、遍满地面、治理这地．也要管理海里的鱼、空中的鸟．和地上各样行动的活物。

[创世记?1:29]?神说、看哪、我将遍地上一切结种子的菜蔬、和一切树上所结有核的果子、全赐给你们作食物。

[创世记?1:30]?至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物、我将青草赐给他们作食物．事就这样成了。

[创世记?1:31]?神看着一切所造的都甚好．有晚上、有早晨、是第六日。

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[创世记?2:7]?耶和华　神用地上的尘土造人、将生气吹在他鼻孔里、他就成了有灵的活人、名叫亚当。

证道内容:

圣经开宗明义地告诉我们：人是神所造的，不但是神所造的，也是按照神的样式造的，我们有神荣美的形像和样式；男人是神所造的，女人也是神所造的；不同的长相、肤色都是神所造的。因为神起初造人，是从一本造出万族的人来（参徒17:26）。神将人安排在世界上，就是让他来管理全地。这是神对人类的托付，是给人类的极大的恩典。但是，因为人犯罪了，所以他和神之间就有了一道鸿沟，这个罪就使人没有办法和神亲近。这样，人如何才能治理全地呢？必须要恢复成为有神荣美样式或形像的时候，人才能够去管理神所托付的一切，否则没有办法去接手神托付的事工。

今天要学习的经文记载在创世记1章26-31节和2章7节。我们将通过三个方面一起来思考。第一个方面，神定意造男造女；第二个方面，神如何造男造女；第三个方面，神为何造男造女。

一、神定意造男造女

我们从神定意造男造女来思考人的来历、神的祝福、神的计划和安排。人是按照神的形像和样式被造的，但神显然没有将我们造得和神一模一样。我们是血肉之躯，他却是灵体。他超越我们，是我们的神。

神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”（创1:26）。这三个“我们”就是三位一体神最好的表达，也是圣经第一次提到三位一体。耶和华神以大君王的身份告诉我们说：我们是按照他的形像和样式被造的。

创世记5章1-2节说：“当神造人的日子，是照着自己的样式造的；并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。”我们人之所以称为人，是神称我们为人，我们也应该知道我们是人，我们不能把自己列为高级动物这个行列。人就是人，是神所定的，这个范畴不能搞混了。人最初具有神的形像和样式，圣洁无罪，没有瑕疵。因人类犯罪，人神之间就有了一道鸿沟。康熙曾诗云：“天门久为初人闭，福路全凭圣子通”。亚当夏娃因罪被赶离伊甸园，耶稣基督的死和他的复活，开通了神人之间的这条路。

人是按照神的形像和样式被造的，男人和女人都是神手中的杰作。神是宇宙的起源，同样也是我们每一个人生命的起源，因为我们是来自于神，“他从一本造出万族的人”（徒17:26）。这节经文向我们显露出神的伟大、神的智慧，因为神预先定准了我们的年限。什么是我们的年限呢？我们可以理解为我们哪一年出生、哪一年离开世界，神都预定好了。你出生在哪一个国家、哪一个民族、哪一个家庭不是你选择的，是神已经定好的。他预先定好了你的疆界、你的年限，一切都在于神。

圣经说：“要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远，我们生活、动作、存留，都在乎他。”（徒17:27-28）正如诗人祷告说：“耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。”（诗16:5-6）你住在海淀区、丰台区还是房山区，那是神的安排。不管你从事哪个行业，那是神对你的祝福，神对你的怜悯，你要持守它。你要为此而感恩，为此而赞美。

同时，我们也能看到，神造的每一个人都是最美、最独特的。神没有将我们都造成一个模样，而是男人一个模样，女人一个模样。神也没有将女人都造成一个样子，他使每一个人都有各自的优点，每一个人都有独特的地方。事实就是如此，没有两个人一模一样，即便是双胞胎，你也能分辨出他们些许的不同点。世界上没有两片树叶一模一样，这是神的伟大、奇妙之处。同样，他对每一个人都有独特的创造。

在现实生活当中，有些人对自己的性别、长相不满意，所以才想整容、变性，这都是对神创造的极大的不尊重，对神创造的极大的不接受，是一种反抗。我们要学会欣赏神创造的最美的你，在神的眼中，你是最美的。大家或许读过尼克胡哲的故事，他出生在澳大利亚，一出生就没有腿脚，但他却通过自身的努力最终成为著名的励志演讲家。我们不要轻看自己，要尊重神的创造，也要彼此欣赏神的创造，神给每一个人的都是最美的。

神创造男女，但他却超越性别；我们有血肉之驱，他却没有。他是灵体，他超越了这一切。

其实人的受造非常奇妙，人的构造极其伟大。神给人的骨骼、肌肉和器官，从人体解剖学来看是最美的，从美学上来说是无可挑剔的。没有一个人能把人的五官再重新设计一遍。那是神给人最美的设计，我们要学会欣赏，学会接受。

二、神如何造男造女

神创造宇宙万物，还要委派一个主人、代言人、代理人来管理宇宙万物。那么，我们来看一下神是如何造男造女的。创世记2章7节说：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”大家可以看到，神是一个多么完美的设计师：他用尘土捏了一个人，并且给他吹了气，使之成了有灵的活人，并且还给他起名叫亚当。

神造男人和女人用的材料是不同的。男人是用尘土所造的。经上说：“耶和华神用地上的尘土造人”（创2:7）。传道书又这样回应说：“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。”（传12:7）有一天，我们离开这个世界，灵到神那儿去，尘土归于地，我们就慢慢烂掉，归到土里面去了。

女人是用男人的肋骨所造。神没有同样用一块泥再造一个女人，吹出灵气，叫她夏娃，乃是用亚当身上的肋骨造一个女人，领她到亚当跟前（参创2:22）。有一点我们要注意的是：天地万物都是神一吩咐就造成的，唯有人是神俯下身来，用泥来造的，而且对着他鼻孔吹气，他就成了有灵的活人。

这个吹气很重要。耶稣基督复活的当天晚上，进入门徒中间说：“愿你们平安！”说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”说了这话就向他们吹一口气，说：“你们要受圣灵。”（约20:19-22）第一次吹气，使他用泥土所造的人成为有灵的活人，第二次吹气使人成为被圣灵充满的人。我们已经被主吹过第一口气了，第二口气还要被主来吹，要圣灵住在你的里面，这是一个属灵的事实。

神造男人和造女人用的材料不一样，而且神造男女的顺序也不一样。他先造男人，后造女人。

神造男人的目的是让他去管理。圣经中清楚地告诉我们：治理这地，管理一切所造的（参创1:28）。男人是世界上的第一个领袖、第一个首领，因为这个地球需要一个人去治理。不是神去治理，乃是神所设立的亚当去治理。

那么神造女人的目的呢？圣经说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（创2:18）女人更重要的职责是帮助亚当，支持亚当。我在给弟兄姊妹主持婚礼之前，通常要对他们进行一些婚前辅导。我会引用神的话语去和他们交流爱与顺服的功课。

其实在提摩太前书中有保罗劝勉男人和女人品行的记载，保罗劝勉男人说：“我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。”（提前2:8）因为男人容易发脾气，并且很暴躁，所以保罗告祷说，我愿男人没有愤怒，没有争论。当你想发怒的时候，举起手来祷告，祷告完之后，我相信你的怒气已经被主给拿走了。

保罗又给女人哪些忠告呢？“又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰，只要有善行，……因为先造的是亚当，后造的是夏娃。且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。”（提前2:9-14）这是他讲的生命的秩序，就是亚当先被造，女人后被造。但是在这个地方，圣经特地给姊妹们一个出路，提摩太前书2章15节说：“然而，女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。”这段很伟大的经文刚好对应了创世记3章16节。耶和华神对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。”提摩太前书中又为女人开启了一扇恩典之门，如果你有信心、爱心，又圣洁、自守，就会在生产上得到怜悯，得到祝福。

刚刚我们看到神造人的材料不一样，造人的次序不一样，其实造的男人和女人也是有区别的。第一个区别就是性别不一样，还有长相、声音、思维方式、性情不一样，还有许多的区别。

神是按照自己的形像来造男造女，尽管受造次序有先有后，但是没有高低、贵贱之分；尽管神创造男女性别不同，却没有美丑、尊卑之分，因为神造男女起初就是平等的。

由此我们看到两个重要的启示：一是我们人是神所造的，不是进化来的。耶稣说：“但从起初创造的时候，神造人是造男造女。”（可10:6）因为男女都具有神的形像和样式，因此人应该受到尊重，也应该自尊；因为人有别于其他动物，人有神的形像和样式，我们要尊重神的创造、尊重神的主权、尊重男人和女人，不要重男轻女。

大家也许都看过《唐山大地震》这部电影。大地震时楼房倒塌，把女主角的儿子和女儿都压在一块楼板下面，这时刚好有消防官兵来救助。撬这边，楼板就会压到男孩身上，撬那边，楼板就会压在女孩身上，只能选择一个施救。当消防员焦急地问这位母亲是救男孩还是救女孩时，她一开始发疯似地坚持说都救，但随着宝贵的救援时间分分秒秒地流逝，她意识到同时保全一对儿女是根本不可能的。面对残酷的“只能救一个，到底救谁？”的追问，她最终痛苦又无奈地选择了救儿子。这时镜头定格在女孩的脸上，一滴泪从她眼角无声地流下。她听到了妈妈要弟弟不要她，虽然这是没有办法的办法，很无奈。后来这个女孩没死，在雨天奇迹般地苏醒了过来。她长大、结婚后，一直都不能原谅她的妈妈，因为她觉得自己在妈妈心中的分量没有弟弟高，妈妈偏心。弟兄姊妹，这种想法会引发一连串的问题。我们做基督徒的，要学会去看中神所创造的，尊重神所创造的。

三、神为何要造男造女

神造男人和女人的目的是什么？你存在的价值是什么？神造男人的目的是要让他治理这地，其实这是人类科学、技术、文明发展的一切基础。人们要去掌握自然，驾驭自然，更要善用各种资源。不可以浪费，不可以滥用，要保护神所托付给人的，治理好这地。这个治理意味着有绝对的权柄，因为神对这个地球有绝对的权柄，他把这个权柄交给人，但是人经常会粗心大意、考虑不周。人经常会各管一片、各自为政，结果保护好这一块，却破坏了那一片；为了这块开发，却以污染了其他地方为代价。这是由于人没有考虑整体，只是从局部来看问题。

神让人治理这地表明了神将权柄、恩典、恩赐托付给人，但是人又偏行己路，不愿意跟从神。由此我们看到，第一个人亚当就是个失职的领导，他没有看顾好自己的家人，使妻子陷入魔鬼的试探。其实人靠着自己永远不可能成为一个好的管理者，只有在耶稣基督第二次再来、新天新地的时候才能完全地实现。

我们现在只能从局部去实施，在小事上忠心。实际上我们往往走入一个误区：想做一件轰轰烈烈的大事给世人看，给领导看，给神看，耶稣基督却要求我们在一些小事上忠心。如果你帮领导起草一个报告，上面有没有错别字？这事虽小但很重要。如果报告上交领导后，领导要再上交，这时你却提出还要修改，这个问题是不是很严重呢？你交付你完成的工作给每一个人，都应该像交给主一样，这是要在小事上忠心。如果你连这件最基本的事情都没有做好，你还能做什么大事情？其实手代表我们的心，因为你的心不够严谨，你的手写出来的就是错误的、杂乱无章的。神让我们管理，我们应该从小事做起。

其次，圣经还说让我们管理海陆空。其实神给我们的恩典太大、权力太大，只是人都没有办法管理自己，又怎么去管理神所造的一切事物呢？我们必须要回到神的里面，有神的智慧和能力才能去管理，才能去做在神的心意上，按照神的标准去管。

神还赋予人修理、看守的职责。在伊甸园当中修理、看守，这是神给人的职责（参创2:15）；给动物起名字，也是神给人的职责。耶和华神将所有的动物都带到亚当面前，他怎么叫这个动物，那就是它的名字，直到今天（参创2:19）。耶和华神没有给动物命名，而是让亚当给它们命名，但是耶和华神有没有这个能力呢？绝对有。诗篇147篇4节说：“他数点星宿的数目，一一称它的名。”神有这个能力，但他却把这个权柄交给了人，因为神爱并且信任他所造的人。

耶和华神将管理宇宙万物的重责交给了人，却没有交给天使。天使的能力要比人大，根据出埃及记里的记载，逾越节的时候，一个天使能在一夜之间把埃及境内所有的长子全都灭掉，一个人绝对干不了。但是这么大的权力神并没有给天使，因为人是按照神的形像被造的，天使是一个服役的灵。所以人活在这个世界上是代表神来管理创造物的，这是神对人极大的恩典和托付。

我们从圣经中找出几个人举例说明一下，弟兄姊妹们回家后再仔细地思考。比如说约瑟，他从管家做到一人之下万人之上的宰相，并不是一步登天，乃是有循序渐进的过程。他有自己的心路历程，他有自己的血泪史。不是神把他放在高位，是神带领他，他才能胜任这个高位的。如果今天把你放在某个岗位上，你胜任不了，那是因为你没有操练，也没有想去操练。首先，约瑟在他主人眼前蒙恩，因为他做每件事都是小心的，从主而来的。不是为讨主人的喜悦，不是只做表面的工作，乃是在主人眼前蒙恩，所以主人把全家都交给他管理。圣经上还说，耶和华神因为约瑟在他家里，就大大施恩他的主人，他是有美好见证的（参创39:1-6）。对我们来说也是如此。不管做哪项工作，在教会当中不分世俗的和神圣的。作为牧师，和出租司机没有两样，都要尽职去做；作为牧师，和保姆没有两样，都要尽心去做。神看我们的心、检查我们的动机。

我们再来看摩西，他生命中的三个四十年也表明神在不断地操练他。王宫的操练、米甸旷野的操练，然后是沦落到西奈旷野的操练，他一生都在寻求神的旨意。所以，靠着神赐的智慧，他才能选出千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。

还有保罗，他从低层的、最基本的原则讲起。保罗说：“人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”（提前3:5）连家里的三、五口人都没有照管好，怎么可能管理好教会呢？所以管理教会的能力应该从自身和家里开始操练，再到小组、团契，最后到管理神的教会。

我们再来看耶稣。耶稣说：“谁是忠心有见识的仆人？”他要求的忠心和有见识包括三个方面：为主人所派，管理家里的人，按时分粮，这是一个仆人应该尽的职责（参太24:45）。耶稣基督还讲到按才干分银两的比喻（参太25:14-30），他给我们的才干不一样，五千的、两千的、一千的，我们当如何去使用它？

其实耶稣基督本人就是一个伟大的管理者，他的管理表现在什么地方呢？今天是周日，是耶稣基督受难日的开始，从今天预表着耶稣受难已经开始了，一直到礼拜五他被钉在十字架上。历史上的今天，他已经荣进耶路撒冷圣城，他不是要受人的服侍，他不是要作王，他乃是要受死，被钉在十字架上。他自己说：“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（太20:28）管理就是服侍，管理就是服务，管理就是全心全意地为人民服务。真正做到了，你才是一个管理者，并不是说你高高在上就是个好的管理者了。耶稣基督所讲的是服侍多少人，是舍命，是作许多人的赎价。

耶稣基督是个成功的领导者。他说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12:32）我们在座的每位弟兄姊妹都没有见过耶稣，但因为他被举起来了，十字架被高举了，所以我们来跟从他，因为他已经服侍了我们。

弟兄姊妹，现在我们来做一个总结：我们是神所创造的，应该恢复到起初神创造我们的荣美的形像，具有他的形像和样式。就如同浪子一样，回到父亲的家，重新戴上戒指，穿上袍子，穿上鞋子，父亲设摆筵席来款待他，使他重新恢复成儿子的身份（参路15:11-32）。

很多时候我去传福音，有些还没有信主的人会问我说：“牧师，信耶稣是不是做一个好人、行善积德就好了？”我回答他们说：“不是，信耶稣不是做好人，也不是做善人、圣人、伟人、高尚的人，信耶稣乃是要做一个人。”他们会很惊讶地说：“我本来就是一个人。”我补充说：“是具有神形像和样式的人，具有神一样圣洁心志的人。”因为人都犯了罪，亏欠了神的荣耀，已经不再具备神原初创造的形像，你已经不能与神沟通了。所以，我们信主就是要成为一个新造的人。求耶稣基督怜悯我们，使我们里面长成满有耶稣基督的身量。不单如此，如果在耶稣基督里成为新造的人，也会使我们的心志改换一新，这个新人才具有神的形像和样式，有真理的仁义和圣洁（参弗4:23）。只有我们成为新人，才能在知识上渐渐更新，慢慢长成主的身量（参西3:10），才能成为一个真正主所喜悦的人。

如果说耶和华神创造了人，那么是耶稣基督使我们成为新造的人。我们已经是人了，应该如何成为一个新造的人？要通过耶稣基督的受死、复活。只有他的恩典运行在我们身上，我们才能谈下一步的工作——如何恢复和承担起神赋予我们的管理和治理的职责。因为只有成为具有神形像的人，有真理的仁义和圣洁的人，我们才能去做下一步的工作。

由此我们看到，我们活着的目的就是要荣耀神，因为他让我们去治理这地、管理这一切。怎么荣耀神呢？不是买上大房子，开上好车。保罗说：“因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”（林前6:20）说到底，就是在我们这一百多斤的身上荣耀神。再往深里说，“荣耀神”对弟兄们来说，就是管理好你的家，管理好神所托付你的一切。对姊妹们来说，就是帮助和支持好你的丈夫，生养众多，这是最荣耀神的表现。不是把“荣耀神”这三个字背熟就够了，乃是要具体行出来。弟兄们要好好管理情绪，不乱发脾气，经常举手祷告来荣耀神。姊妹们要管理好你的家，支持好你的丈夫，教育好你的孩子来荣耀神。

同时，我们都要持守耶稣基督里的自由，因为我们都是被基督所释放，在真理里得到自由。我们不要再回到老路上被罪所辖制，那样我们就无法治理神让我们治理的东西。让我们按照之前保罗说的去做，管理好你的家，然后神会给你更大的事情来做。成为新造的人，管理好我们的家。从小事做起，使男人成为男人，使女人成为女人，都具有神所恢复的形像和样式，然后再凭信心、凭恩典做好神吩咐我们的工作，使我们成为忠心有见识的仆人。阿们！

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