敬虔加上知足的心便是大利讲章

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敬虔加上知足的心便是大利 时间:2019-09-21 03:07:09作者/供稿:耶米玛来源:每日讲章浏览次数: 字号: T T ( 提前6:6-10)[敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,只要有衣有食,就当知足。但那些想要发财的人,就陷...

敬虔加上知足的心便是大利 时间:2019-09-21 03:07:09    作者/供稿:耶米玛    来源:每日讲章    浏览次数: 字号:TT

  ( 提前6:6-10)[敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,只要有衣有食,就当知足。但那些想要发财的人,就陷在迷惑,落在网罗和许多无知有害的私欲里叫人沉在败坏和灭亡之中,贪财是万恶之根,有人贪恋钱财既被引诱离了真道。用许多愁苦把自己刺透了]。有人问苏格拉底:“什么样的人最快乐?”,他说:“知足者最快乐!”

  敬畏耶和华是智慧的开端;在神面前存虔诚敬畏的心,再加上知足便是大利,因为我们没有带什么到地上来,也不能带什么去。就如约伯在(伯1:21)所说;我赤身出于母胎,也必赤身归回,收取也是耶和华,赐福也是耶和华,耶和华的名是应当称颂的。

  一、空空的来,空空的去:

  人生在世界上,就是赤身露体而来,死的时候没有带一点的东西去,两手空空而去,死的时候就双手空拳,不能带一点东西而去。“家有粮万担,一日只三餐;若有黄金堆成山、只能看一眼。家有千间房,一夜只睡一张床。”

  今天没有一个人比耶稣再穷了,但没有一个人比耶稣活得更丰盛!在这里有个最穷的寡妇也有一块地,一间房子,一些家当,一些社会生活补贴款;但耶稣什么也没有。飞鸟有窝,狐狸有洞,人子却没有沉头之地,耶稣降生在世界里什么也没有,但做人类的榜样。叫我们跟从他的脚踪行。(林后8:9)你们知道我们主耶稣基督的恩典;他本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因他的贫穷,可以成为富足。

  同样可以理解保罗为什么会“丢弃万事,看作粪土”了,是因为他求神的国和求神的义,为了得着基督,己进入到一种“忘我”的境界,一切身外之物都视若等闲了。“所以耶稣说;你们不要忧虑说,‘吃甚么?喝甚么?穿甚么?'这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。(太6;31-33)”

  从这个角度看我们就可以理解,人为什么不要忧虑、‘吃甚么?喝甚么?穿甚么?因为我们要的就是成全天父的旨意;先求他的国和他的义。其余的这些东西上帝必要加给你,当今的社会里,谁没有衣穿,谁缺食物吃,但人的心里就是不能知足。

  二、贪财是万恶之根:

  看看世人今日的生活:有些人一年的收入,还不足一万元,但有些人养一只宠物,一年将要好几千块;一些人一年化妆美容的费用,可以养活贫穷人的一个家庭;有些人浑身上下的“装备”,足比有些人一屋的家产还要阔;在同一城市,一个家庭基本生活费在3000元/月就不错了,但另一些人一餐就达到一万。

  有钱人的一个月的生活花费,足足给贫穷的人可以养生一世,但人的心还是不会满足,这就叫“人心不足蛇吞象,山变黄金海变田”。现在的山已经变成了黄金,多少的金矿;海已经变成了田地,多少人在海里赚钱,但人的心就是没有满足。

  甚至现在的条件我们想象不到的、买一辆小车一年的花费就要三至四万多啊,没吃没喝就要这么多的钱,这是我们想象不到的,在这个时代里你没有这个条件,就肯定被人瞧不起。“但神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。(罗14:17)

  神的国不在乎吃喝,不在乎穿着,也不在乎物质生活,不在乎名誉地位。神的国不在乎这些,但属世的国就在乎吃喝这些,现实就是这样。世人都是在为了吃得好、喝得好,为了穿得好,死了就拉倒。为了职位、地位、事业、名誉、汽车、洋房而忙碌吗?这是世人活着的目的,没有想到自己的将来,没有想过灵魂的宝贵,应该回想自己的灵魂是贫穷还是富足。

  因为人生活在世界里,只追求这属世的生活,基督徒如果也有人在乎吃喝,爱神的心就不在他的心里了。那么,如果我们象世人一样生活,就是生活在属世的国里,而不是生活在神的国度里。但神叫我们要与世人分别出来归他为圣。

  因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮、并可恶偶像的事,时候已经够了。你们在这些的事上,见你们不与他们同奔那放荡无度的路,就以为怪,毁谤你们(彼前 4:3)。在世上享美福,好宴乐(雅 5:5)就像路16:19节的“穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐的财主一样。”

  我们再看一次圣经;(箴言30:15—16)蚂蟥有两个女儿,常说:“给啊,给啊!”有三样不知足的,连不说“够”的共有四样:就是阴间和石胎,浸水不足的地、并火。

  蚂蟥是一种寄生虫,又称水蛭,在巴勒斯坦的水塘、溪涧处滋生。人、马同饮于这个水塘,一不小心饮入蚂蟥,便会被它不断吸血,危害生命,可见蚂蟥是非常危险的昆虫。许多种蚂蟥以脊椎动物或无脊椎动物的血液为生。有的或多或少是固定生活于一个动物的个体上,接近于体外寄生虫;有的只是一时性的侵袭一下寄主,吸饱血液后掉下来;

  “两个女儿”指蚂蟥两个吸啜的器官,头尾各一。尾部的用以吸啜人、马的身体,头部用以不断的吸血。“两个女儿”“给啊,给啊”正是描述它不断的、饥渴的、贪得无厌的吸血的情况。在属灵的说法就是指魔鬼和邪灵。

  一个被污鬼付的人,他里面可以有一个鬼,也可以有多个鬼(烟鬼、酒鬼、色鬼、赌鬼……)。但是,多个人却可以同时接受一个邪灵。一旦接受了同一个灵,哪怕他们天南地北、互不相识,但是,只要一见面立刻就能够非常相通。被鬼附的人,我们可以祷告为他们赶鬼;但是,接受邪灵的人,我们通过祷告也很难赶走他里面的邪灵。

  所以,接受邪灵的人是很难回头的,他们一旦进入邪灵的引导,就进入异端,圣经就明明的告诉我们,一切的灵,你们不可都信。约翰一书4:1  亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。

  约翰一书4:2  凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于 神的,从此你们可以认出 神的灵来。约翰一书4:3  凡灵不认耶稣,就不是出于 神,这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来,现在已经在世上了。

  他们的喉咙是敞开的坟墓;给啊!给啊!永远也填不满的,人的心也就如蚂蟥一样,一条小小的寄生虫就有两个嘴巴。圣经还说;不知足的东西有三样,连总不说“够了”的共有四样,就是阴间、石胎;指不能生育的妇人、浸水不足之地和火。

  1、阴间:阴间永远不会说“满座”,死亡永远不会放假;魔鬼就喜欢人类去阴间,想尽办法,利用各种各样的办法,各种各样的手段,拉人的灵魂去阴间。人心也是这样不知足啊;

  2、石胎——“不孕的子宫”永不愿意接受不孕的事实,却不断希望可以怀胎生子;但却永远也渴望不到的事实。

  3、浸水不足的地:这种地不会觉得满足,它总能吸收更多的水;海洋的水已经够多了,可是永远是填不满的,再多的水,也能容得下。

  4火:火永远不会说“够了”,人放什么进去,它都能吞灭。以前有用木头烧饭的人都知道,火是没有知足的,永远也是可以烧的。圣经说,小小的火却能烧着大树林。

  这几节经文显示贪心是人性中最可怕的欲望,人的贪欲永远不会满足。这不是个别人的性情,乃是世界上的人都是如此。看看多少有地位的人被枪毙,他们不会是没有钱吧?不是的,就是因为人有这个贪欲,利用自己的地位用各种的办法,来贪欲钱财。

  所以保罗特别的强调说:“敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,只要有衣有食,就当知足。”(提前6:6—8)

  三、有衣有食就当知足:

  1.知足的界定——有衣有食: 圣经对知足的界定是有衣有食,这是个很低的要求,却是个极高的标准。现实中,只有“无衣无食”的人,他才会渴望“有衣有食”的满足,而当他真的有衣有食了,他又会期待其他的东西。

  2.人心不足:上世纪1960年时我国闹过饥荒,那时人们盼望能吃饱;十八十年代的生活还很贫穷落后,当时虽能吃饱,但吃不好,人们盼望啥时能吃好。1990年后,人们不仅能吃饱了且能吃好了,人们又开始讲究住的……

  一个乞丐在县官家门口捡了个馒头,他高兴的说:“我要是天天能吃饱就知足了!”县官听到了,很是怀疑:“我做了县令尚不知足,你吃饱了就能知足吗?”于是他把乞丐带回家,给他洗澡换衣,好吃好喝的供养了他十天。十天以后,县官问这个乞丐:“这样的生活怎么样,还知足吧?”那乞丐说:“知足知足,您要是再给我娶个老婆就更好了!”县官感慨道:“这世上果真没有知足的人啊!”就把乞丐给赶出去了。

  不足歌 明 朱载育
  终日奔忙只为饥,才得有食又思衣。
  置下绫罗身上穿,抬头又嫌房屋低。
  盖下高楼并大厦,床前却少美貌妻。
  娇妻美妾都娶下,又虑出门没马骑。
  将钱买下高头马,马前马后少跟随。
  家人招下数十个,有钱没势被人欺。
  一铨铨到知县位,又说官小势位卑。
  一攀攀到阁老位,每日思想要登基。
  一日南面坐天下,又想神仙来下棋。

  洞宾与他把棋下,又问哪是上天梯?

  (传道书6:7-9)告诉我们;人的劳碌都为口腹,心里却不知足。这样看来,智慧人比愚昧人有什么长处呢?穷人在众人面前如何行,有什么长处呢?眼睛所看的,必比心里妄想的倒好,这也是虚空,也是捕风。

  所以“有衣有食”的人已失去当初单纯知足的心,反而生出无穷无尽的苦恼。就好像“欲穷千里目,更上一层楼”,一样,站得越高,看得越远;拥有的越多,贪心就越大。贪心的人无论拥有多少,仍然贫穷,因为他的财富永远不及欲念。贪心成瘾,就如喝海水,愈喝愈口渴,还想多喝,以至于死。

  诗人说;贪爱银子的,不因得银子知足;贪爱丰富的,也不因得利益知足。这也是虚空.(传道书5:10)耶稣对那些贪爱钱财的人说;人若赚得全世界,赔上自己的生命有什么益处?还拿什么换自己的生命哪?(太16:26)

  在路加福音耶稣特别说明一个无知的财主,为自己积攒一切的财宝,对自己的灵魂说;可以安安逸逸吃喝快乐。耶稣说;晚上神要你的灵魂,你所预备的归于谁哪?所以保罗说;“敬虔加上知足的心便是大利了。就是最好了。因为我们本来就没有带什么到世界上来,也不能带什么去。

  传道书智慧人的语言说;有人孤单无二,无子无兄,竟劳碌不息,眼目也不以钱财为足。他说:我劳劳碌碌,刻苦自己,不享福乐,到底是为谁呢?这也是虚空,是极重的劳苦。(传道书4;8)

  我恨恶一切的劳碌,就是我在日光之下的劳碌,因为我得来的必留给我以后的人。那人是智慧,是愚蠢,谁能知道,他竟要管理我劳碌所得来的,就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的,却要留给未曾劳碌的人为分,这也是虚空,也是大患。(传道书2;18--21)

  3.有主当知足:(诗23:1)耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。今天我们每一位信主的人,是心中有主的人,有了主我们还要什么?因为主是我们最大的财富。约瑟被卖到埃及时,除了有主外,可谓一无所有,然而神抬举他成为治理全埃及的宰相,富甲天下。

  人心难测量、永远是不会知足的,祈求上帝帮助我们,让我们在神面前有一颗敬虔和知足的心,在神面前就是大利了。

  知足歌

  (一)

  知足歌,知足歌,衣裳何必用绫罗,布衣亦足遮身体,破衲何妨保太和。
  君不见,世间还有无衣者,霜雪侵肌可奈何?

  请看破,莫求过,鹑衣百结常知足,胜佩朝臣侍漏珂。

  知足歌,知足歌,盘餐何必羡鱼鹅,蔬食菜羹聊适口,欣然一饱便吟哦。
  君不见,世间还有无食者,爨冷姻消可奈何?
  请看破,莫求过,粗茶淡饭常知足,鼓腹嬉戏效太和。

  知足歌,知足歌,娶妻何必似娇娥,荆钗裙布知勤俭,黾勉同心乐更多。
  君不见,世间还有无妻者,独宿孤眠可奈何?
  请看破,莫求过,妻房丑陋常知足,白首欢谐胜翠娥。

  知足歌,知足歌,养儿何必尽登科,当知有子万事足,虽然玩纯可磋磨。
  君不见,世间还有无儿者,只影单形可奈何?
  请看破,莫求过,有儿绕膝常知足,切莫劳形作马骡。

  (二)

  人生尽有福,人苦不知足。思量事累苦,闲事便是福;思量患难苦,平安便是福;

  思量疾厄苦,康健便是福;思量饥寒苦,饱暖便是福;思量挑担苦,步行便是福;

  思量孤单苦,有伴便是褔;思量奔驰苦,居家便是福;思量罪人苦,无犯便是福;

  思量下愚苦,明理便是福;思量日晒苦,阴凉便是福;思量无被苦,有盖便是福;

  莫谓我身不如人,不如我者尚多极。退步思量海样宽,眼前便是许多福。

  他人骑马我骑驴,仔细思量我不如。回头望见推车汉,比上不足下有余。

  (三)

  世间万事怎能全,少得温饱即感天。我虽淡饭充饱腹,还有饥饿叫可怜。

  我虽布衣遮身暖,还有露体冷凄然。我虽破屋蔽风雨,还有茅蓬常漏天。

  我虽妻小多负累,还有孤苦独自眠。我虽薄田种几亩,还有地无一垄田。

  凡事但将下等比,我今所得已多焉。

  (四)

  知足是为乐,咋过也是过。与其愁似海,不如信放舵。

  风物长放眼,拮据更舒歌。一瓢饮百泉,百年融一乐。

  长水自向东,四季谁少么?能容自然景,道也未虚托。

  (五)

  日月两轮悬,乾坤几万年;华屋量人斗,娇妻送客船。

  良田身外物,儿女眼前冤;世人谁不染,知足是神仙。

  甚愿神随自己的美意善待我们,从今时直到永远,阿门!

  跛足道人《好了歌》  《红楼梦》

  世人都晓神仙好,只有功名忘不了!
  古今将相在何方?荒冢一堆草没了!
  世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
  终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了!
  世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!
  君生日日说恩情,君死又随人去了!
  世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!
  痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了

 

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