基督徒与爱国 时间：2019-09-29 16:57:14    作者/供稿：耶米玛    来源：主仆原创    浏览次数： 字号：TT

出20:1-17;太22:15-22;徒5:27-32;罗13:1-7

“爱国爱教”是三自爱国两会的口号，许多人对“爱国爱教”存在着很大的误解，以为国家多了一个基督徒，就会失去一个爱国者。其实基督徒应该首先是个爱国者，一个爱国的基督徒才能是个好基督徒。又值一年一度的国庆节，让我们从圣经的教导来看《基督徒与爱国》。

一.基督徒理当遵守神的律法
1.十诫:出20:1-17　神吩咐这一切的话，说：2“我是耶和华你的　神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。3除了我以外，你不可有别的神。4不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。5不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的　神，是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；6爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。7不可妄称耶和华你　神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。8当记念安息日，守为圣日。9六日要劳碌作你一切的工，10但第七日是向耶和华你　神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，11因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。12当孝敬父母，使你的日子在耶和华你　神所赐你的地上得以长久。13不可杀人。14不可奸淫。15不可偷盗。16不可作假见证陷害人。17不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”
十诫是耶和华神律法的中心，是在人治国家一切宪法的根本，神指示人当做的与不可做的，做当作的事神必赐福，做不当作的事必受管教。
2.耶和华的律法:诗19:7-10耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；8耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；9耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。10都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。
世上没有一部法律能够与神的律法相比较，因为神的律法是最全备的，永远不用修改的，遵守它就会给人带来平安与生命，而人的法律却因着社会的发展，罪恶的增加而不断地修改、完善。

二.基督徒应该遵守国家的法律
1.顺服掌权者:罗13:1-5在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于　神的，凡掌权的都是　神所命的。2所以抗拒掌权的，就是抗拒　神的命；抗拒的必自取刑罚。3作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，4因为他是　神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是　神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。5所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。
保罗告诉我们，凡是权柄都是出于神，掌权者都是神所命的，因此我们要顺服掌权者，抗拒者必自取刑罚。神设立掌权者为要赏善罚恶。
2.公民当尽的义务:罗13:6-7你们纳粮也为这个缘故；因他们是　神的差役，常常特管这事。7凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。
作为某国公民，享受公民权利的同时，也要尽公民的义务。掌权者是神差役，因此当得粮的，给他纳粮，当得税的，给他上税，信徒要尊敬掌权者。
3.遵守国家法律:多3:1你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。
保罗在<多>中也教导门徒要顺服掌权者，遵他的命，预备行各样的善事。

三.凯撒的物当归给凯撒,神的物当归给　神
1.纳税给凯撒可以不可以:太22:15-17当时，法利赛人出去，商议怎样就着耶稣的话陷害他，16就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣，说：“夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传　神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。17请告诉我们，你的意见如何？纳税给凯撒可以不可以？”
我们首先来看耶稣时代的几个犹太人的组织：
A.法利赛人:是犹太教的一派，这一派人严格遵守摩西律法和为解释律法而附加的传统，反对纳税给罗马皇帝凯撒。
B.希律党:犹太人组织的政党，主张犹太人必须由希律的子孙统治，而非由罗马总督统治。
C.奋锐党:是耶稣时代极端狂热的犹太民族主义者，经常与罗马政府为敌，反对犹太人纳税给罗马政府，视税吏是叛徒。
耶稣时代，犹太人是罗马帝国的殖民地，因此多数犹太人反对给凯撒纳税，谁若说当给凯撒纳税，会被犹太人视为叛徒，因此是否纳税给凯撒是个敏感的问题，也是个两难的问题。法利赛人与希律党之间本来不和，但为了对付耶稣，他们走到了一起，拿“纳税给凯撒可以不可以”的问题来试探耶稣。耶稣若说“可以纳，”他们会说耶稣是叛徒；耶稣若说“不可以，”他们会控告耶稣反对罗马政府。
2.凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给　神:太22:18-22耶稣看出他们的恶意，就说：“假冒为善的人哪，为什么试探我？19拿一个上税的钱给我看。”他们就拿一个银钱来给他。20耶稣说：“这像和这号是谁的？”21他们说：“是凯撒的。”耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒；　神的物当归给　神。”22他们听见就希奇，离开他走了。
鉴察人心的神看出他们的恶意，叫他们拿一个上税的钱给他，耶稣问他们钱上的像和号是谁的。他们告诉耶稣是凯撒的，所以耶稣说了一句智慧的话：凯撒的物当归给凯撒；　神的物当归给　神。该给凯撒上税的给他上税，该奉献给神的什一奉献给神。一下子堵住了这些人的口。

四.信徒在何种情况下可以不听从掌权的
1.听从神是首位:徒4:18-20于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论、教训人。19彼得、约翰说：“听从你们，不听从　神，这在　神面前合理不合理，你们自己酌量吧！20我们所看见、所听见的，不能不说。”
犹太人的大祭司、官府、长老和文士不许使徒们奉耶稣的名讲论、教训人；使徒彼得、约翰告诉他们，听从他们、不听从神是不合理的，他们要将所看见的、所听见的说出来，诚实地为神作见证。谁想拦阻他们为神作见证都是痴心妄想。
2.顺从　神，不顺从人:徒5:27-32带到了，便叫使徒站在公会前。大祭司问他们说：28“我们不是严严的禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。”29彼得和众使徒回答说：“顺从　神，不顺从人，是应当的。30你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的　神已经叫他复活。31　神且用右手将他高举（或作“他就是　神高举在自己的右边”），叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。32我们为这事作见证，　神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”
当掌权者违背神的命令，不许他们奉主的名教训人时，使徒不顺从他们，彼得告诉官长：“顺从神、不顺从人，是应当的。”见证他们杀害的耶稣已经复活，神已经立祂作救主。
3.出于神的，人不能败坏:徒5:33-39公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。34但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去；35就对众人说：“以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。36从前丢大起来，自夸为大，附从他的人约有四百；他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。37此后，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他；他也灭亡，附从他的人也都四散了。38现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；39若是出于　神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击　神了。”
丧心病狂的公会想杀害使徒的时候，德高望众的法利赛人教法师迦玛列提醒他们要小心办理这些人，并且举例证明:若是出于人，必要败坏；若是出于　神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击　神了。任凭他们去吧！
4.门徒传扬基督:徒5:40-42公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。41他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。42他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。
公会的人听从了迦玛列的话，把使徒打了，吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。使徒离开公会，心里欢喜，虽苦犹荣，每日在圣殿里、在家里不住在教训人，传耶稣是基督。
事实也正如迦玛列所言：出于　神，人就不能败坏。二千年里，教会在逼迫中建立与发展起来了，今天自称是基督徒的人数高达 25亿。