新约中被讥诮的几个人 时间：2019-10-10 15:52:45    作者/供稿：耶米玛    来源：主仆原创    浏览次数： 字号：TT

 太27:32-44;徒2:1-13;17:22-34;彼后3:3-7

  讥诮的意思是“冷言冷语地讥讽。”因着人的“三观”不同，对事物的看法不同，因此就出现了讥诮人的人。我们从新约圣经中看几个被讥诮的人。   一.耶稣被人讥诮 1.耶稣被钉十字架:太27:32-38他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。33到了一个地方名叫各各他，意思就是髑髅地。34兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。35他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服，36又坐在那里看守他。37在他头以上安一个牌子，写着他的罪状，说：“这是犹太人的王耶稣。”38当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。 耶稣按着神的定旨先见被交与人，他们就把祂钉在了十字架上。 2.路过的人讥诮耶稣:太27:39-40从那里经过的人讥诮他，摇着头，说：40“你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是　神的儿子，就从十字架上下来吧！” 从那里路过的人讥诮耶稣，说祂祂说能拆毁圣殿，三日内再建造起来，可以救自已从十字架上下来。魔鬼的声音再次响起：“你如果是　神的儿子，就从十字架上下来吧！”魔鬼要耶稣用从十字架上下来来证明祂的神的儿子，耶稣若从十字架上下来，祂就是神的儿子；不然，祂就不是神的儿子，是说谎的。 3.宗教领袖们戏弄耶稣:太27:41-43祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：42“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。43他倚靠　神，　神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说：‘我是　神的儿子。’” 祭司长和文士并长老这些犹太的宗教领袖们也戏弄耶稣，说祂救了别人，却不能救自已，祂若是以色列的王，就可以从十字架上下来，他们就信祂了。 4.同钉的强盗讥诮耶稣:太27:44那和他同钉的强盗也是这样的讥诮他。 路23:39那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！” 连与耶稣同钉十字架的强盗也跟着众人一同讥诮耶稣:“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！” 耶稣为我们受尽了讥诮、辱骂，然而，就在耶稣被钉死的第三天，神却将死的痛苦解释了，叫祂复活，因为祂原不能被死拘禁，耶稣以复活的大能显明自已是　神的儿子。耶稣先为我们受到了讥诮，因此祂的门徒受讥诮也就不算希奇了。   二.使徒被人讥诮 1.圣灵降临:徒2:1-4五旬节到了，门徒都聚集在一处。2忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；3又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。4他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。 就在耶稣被钉死的那年五旬节，按着神的应许，圣灵降临了，门徒们被圣灵充满，得着了口才、智慧、能力，说起别国的话来。 2.众人的惊讶希奇:徒2:5-12那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。6这声音一响，众人都来聚集。各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷，7都惊讶希奇说：“看哪，这说话的不都是加利利人吗？8我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？9我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、10弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，11克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说　神的大作为。”12众人就都惊讶猜疑，彼此说：“这是什么意思呢？” 当十五个国家与地区的人们，听到门徒们用他们生来所用的乡谈谈论神的大作为时，就都惊讶猜疑，不知道发生了什么事。 3.使徒被人讥诮:徒2:13还有人讥诮说：“他们无非是新酒灌满了。” 甚至众人中间还有人讥诮门徒，说他们无非是被新酒灌满了。然而，就在五旬节圣灵降临的当天，彼得作了第一次布道，众人听了觉得扎心，三千人受洗归主，教会建立了，那些讥诮使徒的人自觉无趣。   三.保罗被人讥诮 1.保罗在亚略巴古讲道:徒17:22-31保罗站在亚略巴古当中，说：“众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。23我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着‘未识之神’。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们：24创造宇宙和其中万物的　神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，25也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。26他从一本造出万族的人（“本”有古卷作“血脉”），住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，27要叫他们寻求　神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远，28我们生活、动作、存留都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’29我们既是　神所生的，就不当以为　神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。30世人蒙昧无知的时候，　神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。31因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。” 当保罗来到雅典时，看到满城都是偶像，就为他们心里焦急。保罗在亚略巴古讲道，向他们证明真神创造天地万物，假神是人造的，雅典人应当悔改信耶稣。 2.亚略巴古人讥诮保罗:徒17:32-34众人听见从死里复活的话，就有讥诮他的，又有人说：“我们再听你讲这个吧！”33于是保罗从他们当中出去了。34但有几个人贴近他，信了主，其中有亚略巴古的官丢尼修，并一个妇人，名叫大马哩，还有别人一同信从。 当保罗讲到耶稣已经从死里复活后，亚略巴古人中就有人讥诮他，但还是有几个人信了主。 保罗为了传扬福音，建立教会，不知受到多少次的讥诮，然而，保罗知道福音是　神的大能，因此(罗1:16-17)他不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为　神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。” 四. 末世必有好讥诮的人 1.末世必有好讥诮的人:彼后3:3第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：4“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。” 彼得预言了末世必有好讥诮的人，随着自已的私欲讥诮：“主要降临的应许在哪里呢？” 2.他们故意忘记:彼后3:5-6他们故意忘记，从太古凭　神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。6故此，当时的世界被水淹没就消灭了。 彼得告诉我们，这些好讥诮的人故意忘记神创造天地，挪亚世代的世界被水淹没就没有了。 3.将来的世界要用烈火焚烧:彼后3:7但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。 彼得告诉我们：现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。将来，神必用火灭世。 今天，你因着信主被人讥诮过吗？不要以为希奇，羞辱最终还是照给那些讥诮我们的人。