一个富有的贫穷人 时间：2019-11-17 17:05:29    作者/供稿：党同振    来源：每日讲章    浏览次数： 字号：TT

 经文：路加福音 12:13-21

  [路加福音 12:13] 众人中有一个人对耶稣说、夫子、请你吩咐我的兄长和我分开家业。   [路加福音 12:14] 耶稣说、你这个人、谁立我作你们断事的官、给你们分家业呢。   [路加福音 12:15] 于是对众人说、你们要谨慎自守、免去一切的贪心．因为人的生命、不在乎家道丰富。   [路加福音 12:16] 就用比喻对他们说、有一个财主、田产丰盛．   [路加福音 12:17] 自己心里思想说、我的出产没有地方收藏、怎么办呢。   [路加福音 12:18] 又说、我要这么办．要把我的仓房拆了、另盖更大的．在那里好收藏我一切的粮食和财物。   [路加福音 12:19] 然后要对我的灵魂说、灵魂哪、你有许多财物积存、可作多年的费用．只管安安逸逸的吃喝快乐吧。   [路加福音 12:20] 神却对他说、无知的人哪、今夜必要你的灵魂．你所预备的、要归谁呢。   [路加福音 12:21] 凡为自己积财、在 神面前却不富足的、也是这样。   证道内容：   我们今天一同学习路加福音12章13-21节。这段经文讲到了一个关于财主的比喻。当我们在信仰当中提到财主的时候，或多或少会觉得他是不爱神的；一提到财主，我们就觉得他是贪爱世界的。圣经讲了很多这样的例子，给我们的印象是很多财主都是为富不仁，不敬虔的，因此就有一些弟兄姊妹认为，有钱就是爱世界，挣钱了就是不亲近神。但并不全是这样的，圣经中也讲了很多非常有钱而敬虔的人，例如亚伯拉罕和约伯。敬虔不敬虔，爱不爱神，跟金钱没有必然的关系，但是跟我们对待金钱的态度和方式是有关系的。今天我们就一同来学习该如何看待我们生活当中的财物。   耶稣在讲道时，发生了一件事情。众人中有一个人对耶稣说：“夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。”（路12:13）这个人让耶稣跟他的哥哥讲，把他的家给分了，因为分了之后就可以得到财产，这是正常的逻辑。按照当时的犹太传统，家里的财产是属于父亲的，父亲去世，再进行分家，长子是可以继承双份的。但是在这里没有提到两个兄弟的父亲还在不在，只提到弟弟告诉耶稣，让他吩咐兄长把这个家给分了。无论怎样，有一点是可以看到的，他们中间出现了问题，所以需要外人来解决。就像今天我们在生活当中常常会遇到的问题一样，有很多类似的事情，弟兄多，分家不均匀，以至于反目成仇，老死不相往来。   圣经中耶稣还讲到了一个关于小儿子浪子回头的比喻，也提到了分家。“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。”（路15:12-13）为什么这个小儿子也渴望分家？就像我们很多人一样，小时候渴望长大，长大后渴望工作，工作之后，能够有自己可以支配的金钱。这就是我们今天很多人所追求的，要实现财富自由。因为有些人认为财富能够带来自由，帮助我们实现很多人生的梦想和价值。   但是在路加福音第12章这个故事里面，耶稣拒绝了这个人的请求。耶稣说：“你这个人，谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”（路12:14）耶稣在这里其实在表达他的一个身份，他来到这个世间，并不是来做一个断事的官。耶稣不是来解决人的生活的问题，家长里短这些琐事，是来解决人的生命、人的罪的问题，所以耶稣就由这个比喻，引出了下面所讲的道理。   接下来耶稣说的这句话是对众人说的，也是对我们所有的人说的。耶稣对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”（路12:15）这句话当中有三个意思：第一，你们要谨慎自守；第二，免去一切的贪心；第三，人的生命不在乎家道丰富。   第一、你们要谨慎自守。   这句话是对这个作弟弟的人说的，同时也是对于我们说的，告诉我们追求财富获得财富的途径。这个小儿子想要得到这些财产，但是他们兄弟中间出现了矛盾和问题，所以才要外界的力量介入。谨慎自守是什么？谨慎是指对外界事物或自己言行密切注意，以免发生不利或不幸的事情。自守是指自监其操守，不需要别人的监督。很多的时候，我们在人前行为会比较规矩，但是当没有别人来约束我们的时候，我们是否还能够按照正当的方式去行？   使徒行传第5章讲到了亚拿尼亚的故事。当时的门徒们把所有的家业、田产都卖了，聚集到一起，都交给使徒。但是亚拿尼亚“同他的妻子撒非喇卖了田产，把价银私自留下几份，他的妻子也知道，其余的几份拿来放在使徒脚前。彼得说：‘亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。’亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气。听见的人都甚惧怕。有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。彼得对她说：‘你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？’她说：‘就是这些。’彼得说：‘你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。’妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。”（徒5:1-10）这两个人的结局是都死了，因为他们欺哄了圣灵。欺哄了人，人可能看不到，也不知道，但是他们欺哄了圣灵，没有人看的时候圣灵在看。   大卫是一个国家的君王，可以说是万人之上，没有人去管制他。一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。他没有立刻谨慎、警醒，而是差人去，将妇人接来，跟她同了房。他发现是他仆人的战士乌利亚的妻子，又怕事情败露，所以就把乌利亚骗到了战场上，给陷害了（参撒下11:2-17）。我们看到最后大卫也为这样的行为付出了惨痛的代价。这里面大卫犯了如下罪：第一，不可杀人，他杀了人；第二，不可奸淫，他犯了奸淫；第三，不可作假见证陷害人，他陷害了人；第四，不可贪恋别人的钱财，他也贪恋了。就是因为他没有谨慎自守，所以犯了十诫当中的四诫。   还有一个例子是关于约瑟的故事。约瑟非常有才华，同时容貌秀雅俊美。“约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。”（创39:2-4）“这事以后，约瑟主人的妻，以目送情给约瑟，说：‘你与我同寝吧！’约瑟不从，对他主人的妻说：‘看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？’”（创39:7-9）约瑟在时时刻刻提醒自己，他不能够做这样的事情得罪神。这就是谨慎自守，没有人看到，但是约瑟明白，神是知道的。   如果我们不能够谨慎自守，就很容易走向偏路。有很多贪官，因为没有保守住自己而经历了牢狱之灾。不仅在官场，在职场当中，当没有人看见的时候，公司的程序有漏洞的时候，我们是否能够保守好自己对待金钱的态度？怎么样能够谨慎自守？守的是神的道，不是守的职场当中的潜规则，社会当中的潜规则，也不是自己给自己定的规则，而是神的道。刚才的启应经文中多次提到，我们要把神的话语记在心里，免得得罪他，所以神的道才是我们要走的路。对待财富或者获取财富的一个途径，就是我们要谨慎自守，免得陷入试探网罗和许多有害的私欲当中。   第二、免去一切的贪心。   这句话告诉我们追求财富的一种态度。这两个弟兄当中一定是有贪心的。我们首先要解决的事情，得明白什么叫贪心。在汉语词典中，贪心是指欲望大，不知足；还有一个解释是，对于物质有过分的感情，尤其是那些属于别人的东西。所以也有人说，贪心就是想要得到不合理的东西。那么我们得定义什么叫作合理的。那些贪官一开始觉得贪污受贿都不合理，看着附近的人都拿了，都贪了，都收了，然后自己就开始不平衡了，觉得拿一些也是合理的。弟兄姊妹，这个合理不合理？很多的时候是我们自己觉得合理。真正的贪心是什么？圣经并没有给我们下一个定义，但是我们可以通过圣经里的例子去体会。   约瑟没有妻子，当别人的妻子来找上他的时候，他是拒绝的。而大卫有很多的妻子，但却还要贪别人的妻子，然后把那个人又给杀了。所以，贪心就是我们想要不属于自己的东西，或者对于物质有过分的感情。我们承认在今天的生活当中，我们需要钱，需要交房租、交水电费、交通费、电话费等各种费用，还需要生活费，以及礼尚往来的人情费等等。我们需要这些经济基础，我们需要努力奋斗，努力工作，努力挣钱，这个是没有问题的。问题是如何处理工作上进和贪心之间的关系。我们用神给我们的恩赐把工作做到最好，这是工作的上进、努力、忠心又良善。如果我们为了工作，为了挣钱，做到了非常上进，但是每天加班到凌晨一两点，就是为了能多挣一点钱，这样可能就是我们对待金钱有过分的感情，连自己的身体也不顾了，可能连家人也不照顾了，最后也会因此付上很大的代价，这是贪财。   但是这个贪并不仅仅指贪财，而是指一切的贪心，包括任何层面。最关键是取决于我们对待金钱的态度。圣经当中也告诉我们，“因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前6:7-10）贪财是万恶之根，我们在努力工作的过程中，是否在想得到那些不属于我们的东西，是否在想侵占那些属于别人的东西？这个就是十诫当中告诉我们的贪。“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（可8:36）我们对待金钱的态度，是要除去一切的贪心，并没有说除去工作上进的心、努力的心，以及忠心，而是除掉一切贪心，就可以保守我们免受很多物质的毒害。   第三、人的生命不在乎家道丰富。   这是给今天的我们的价值观的一个挑战。如今常常是以财富论英雄，但圣经告诉我们，“人的生命不在乎家道丰富”。我们今天的生活，除了努力地工作，我们还有家庭，还有服侍，还有亲人。而我们的生命当中，努力地工作、努力地挣钱是否就是我们生活的全部？华盛顿邮报评选出了世界十大奢侈品，不是古驰包，也不是法拉利跑车，而是：1.生命的觉悟与开悟；2.一颗自由、喜悦与充满爱的心；3.走遍天下的气魄；4.回归自然；5.安稳而平和的睡眠；6.享受真正属于自己的空间与时间；7.彼此深爱的灵魂伴侣；8.任何时候都有真正懂你的人；9.身体健康，内心富有；10.能感染并点燃他人的希望。这是现今我们很多人缺乏的。所以有句话说，今天很多人穷得只有钱了，亲情、爱情都没有了。这就是今天社会常常给我们带来的影响，我们会被这些东西所束缚，因为我们认为金钱能够解决很多的问题，所以耶稣在此告诉我们，人的生命真的不在乎家道丰富。   耶稣是一个很贫穷的人，他说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”（路9:58）但是他却给这个世界上所有的人带来了祝福，带来了改变，也带来了盼望。世界当中有很多的世界级首富，我们不知道，也记不住。但是，耶稣虽说是个贫穷的人，连枕头的地方都没有，但他却给人带来了太多太多的祝福，所以他的生命是丰盛的。特蕾莎修女、很多的宣教士（例如中国内地会的戴德生），都非常贫穷，但是他们今天仍然被很多人记念。记念的不是他们的钱，而是他们的生命给这个社会、给我们带来的价值。   今天我们该怎样去看待我们所拥有的财富？耶稣用了一个财主的比喻来阐释了他刚刚所说的这三句话：“有一个财主，田产丰盛，自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’”（路12:16-19）我们看到他所有的中心都是我，但是旧约告诉我们土地是属耶和华的（参创1:1）。   当人在收割庄稼的时候，律法当中给人做了一条要求：“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。”（利23:22）但是今天我们除了把自己地里的收干净，看到没人的时候，别人地里的我们也想收一些，这个就是贪心。这个财主对于财富的态度，完全是为自己所用，而忽略了这一切的来源是神。土地是神的，土地都不是自己的，在这上面种的这些东西也不能全部属于自己。所以说这个财主是非常地富有，同时又是非常地贫穷。然后他就开始发愁，对他的灵魂说：“灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！”（路12:19）神却对他说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？”（路12:20）   有人说最痛苦的事情是人活着钱没了，这是今天一部分人的现状，很多人还欠着债，人还活着钱没了。也有人说最痛苦的事情是人死了钱还没花完，这就是很多人守着钱，不舍得吃，不舍得用，然后突然有一天离世，辛苦了一辈子也没用上。还有人说最痛苦的事情是人活着有钱了，但是不知道怎么用，我觉得就是在描述这个财主；他盖个仓房把这些收藏起来，但粮食是容易朽坏的，金钱是会通货膨胀的，所以说他是有钱却不知道怎样去使用，只是守着这些钱。   耶稣告诉我们该怎么样去运用这些财富：“凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”（路12:21）这里提到了两个关系，一个是我们在自己的面前积财，另外一个是在神的面前积财。我们能否去处理好这两者之间的关系？我们需要为自己作一些财物规划，作一些积蓄，但是同时我们是否忘了在神的面前还要积财？所以，耶稣又对门徒说：“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么”（路12:22）。不单单为自己积攒财宝在地上，而且还要积攒财宝在天上。   今天神所赐给我们的物质、财富，我们除了为自己用，我们是否在为神所用？在这个世界当中有很多有需要的人，有很多有缺乏的人，我们对他们是否有怜悯之心？我们是否能够用神所托付给我们的这些财富、祝福，成为他们的一种祝福？在这个世界当中，我们怎么去过一个平衡的生活？我们真的不单单只有今生，我们的肉体今天吃饱喝足就足够了，神也在提醒我们除了照管好我们的今生，同时我们还有永生。在人面前、在神面前我们是否能够合理地去分配、去运用自己的财富，而不像这个财主一样，只给自己攒、只给自己收藏？当神把他的灵魂挪去的时候，他的肉身富有，但是他的灵魂是贫穷的。   今天学习的这一段经文告诉我们：第一，一个人追求财富的根本原因是希望财富能够给人带来自由，但是人有钱了不一定自由；第二，人如果还有贪心的话，会继续把自己陷在这种网罗毒害里面；第三，金钱不代表着我们生命的全部，不代表着我们整个的人生，我们人生还有很多其他的东西；第四，要如何运用财富，不单单为自己积财，同时在神面前成为一个富足的人，这是永恒的。我们肉身的需要是短暂的，但是我们永恒的生命在神面前也需要丰盛，也需要我们积攒财宝在天上。愿神的话成为我们脚前的灯和生命中的指引，帮助我们在今天这样一个社会当中去作好我们自己的见证，能够尽好神儿女的本分。阿们！