如何走出心灵的低谷？如何走出不冷不热的光景？如何才能脱离婴孩的阶段，渴慕成长？如何才能让躺在天堂门票上的基督徒，起来，成为大使命的精兵？这实在是每个教会都常常面临的问题，也是我们每个主的门徒行走天路时遇到的第一关。答案在哪里？方法在哪里？力量在哪里？一切都在基督里！

一、面对真理，行内心的割礼

许多不愿意追求的弟兄姊妹常说，“我只需要一张天堂门票，不要下地狱受永火之刑就可以了。荣耀的冠冕你们去得吧，我只想在天堂占个小角落。”这句话的背后是怎样的心思？是一个怎样的误区让我们陷在里面？

我刚信主不久就蒙神呼召，心里惧怕且逃避，希望以不追求也不长大来逃避恩召。那些日子我看了许多属灵伟人的书，特别是盖恩夫人的书。现在我还清楚地记得自己看《馨香的没药》时心灵的斗争。真是越看越怕，觉得那不是常人所能行的路，但又忍不住地去看，断断续续了很长时间。我看到这条路是窄的，行这条路是要负代价的。大多数的劝慰者让我暂时不要去看这些，不要自己吓自己。更多“普通”信徒认为这是少数特别人物走的路。教会中通常的做法，是只让年轻信徒去看、去想、去面对部分真理，而把另一部分好心地先藏起来。

然而，主在大使命中却是让我们将他所吩咐的都教导他们遵守。主对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”（马太福音16：24-25）这是主对他门徒最基本的要求。难道是主的担子过重了？难道我们比神更有智慧，更有怜悯？难道另有一条曲折迂回的路通向天国？

回顾自己走过来的经历，真是感到主的担子是轻省的。每一个开始走天路的人，都该面对这句似乎很难被我们肉体生命接受的话，但必须动这个手术，如同在心中行一个割礼。也许，不能马上接受，不能很快感受到这句话中神的关爱，不能很快体会到这个手术带来的益处与轻省，但我们仍然要面对它、经历它。随着对这句话的理解、接受、到喜乐、到感恩，我们属灵的生命就在不断长大。神的话不是一个重担，而是一条带有能力的道路。

当我们来帮助年轻基督徒时，是要体贴人的意思，体贴肉体，让撒旦借我们的口说话？用一支“成功神学”的麻药，或是一盆“爱”的温水让他昏昏入睡？还是体贴神的意思，体贴圣灵的意思，让人面对真理，并诚实地剖开自己心路的历程来帮助他了解真理，拉他一起奔跑呢？我相信我们都是渴望给出爱与帮助的人，但我们要知道手中捧出的是出于神的爱，还是出于我们自己肉体的爱。

出于神的爱是在信心中的爱：相信神的美善；相信神的话（他说他的轭是容易的，他的担子是轻省的）；相信一个重生信徒里面新的、大有能力的、属于基督的生命；相信圣灵在他里面，能够帮助他理解神的话，行走属天的窄路。这信心是可以传递的，可以发大的，可以彼此坚固的。而出于肉体的爱，却引人离开真理，使人昏睡。体贴肉体的爱给了老生命存活的空间，让它可以喘息并强大起来，反而把新生命的能力封闭了。人刚信主时，新生命孕含着何等的能力，它远超过我们的估计和认识；起初的爱心又是何等地强烈。我们应该帮助新信徒相信、认识并学会使用这新生命的能力。否则，灵渐渐昏睡了，爱心也就淡漠了。

二、在基督里寻找并得着一切的丰盛

说只要一张天堂门票的人，真的渴慕永生、渴慕天堂吗？真的明白天堂是什么吗？我们常听到对天堂的描述，黄金街道，宝石城墙，总之是金壁辉煌美的无比。我曾经为此非常痛苦，竭力想知道天堂究竟有多好，值不值得付上今生一切的代价。为了能产生对永生的渴慕，我努力想像着天堂的样子，可惜无论如何，那些黄金街道、贵价宝石都无法吸引我。我想若是我喜欢黄金珠宝，如苦不在今生追求要等死后呢？万一我并不喜欢那个称为天堂的地方，何苦在今生为一个尚不确定的美好，而放弃许多实实在在可以享用的好处呢？当然，地狱我是不想去的，那么只要信了，耶稣就为我担了罪，我就不必下地狱。在这个底线上，我要尽可能地享受今生物质、肉体的欢悦。我认为这才是最聪明的，两不误的选择。

有些弟兄姊妹信主多年，最关心，最爱讨论的就是得救问题，我想他们的心态也许和我差不多，就是为了弄清那条底线，以便天堂、人间两手抓。能一味地责怪我们吗？权衡得失是人的天性。若没有看见更好的，如何放手次好的？若完全不能了解天堂，如何能真正渴慕它？若在今生不能看见主的荣耀，如何能因天上的荣耀而视地上的一切如粪土？耶稣基督尚且用藏宝和寻珠来比喻天国（马太福音13：44-46），人若没认识那宝贝，或不知道它藏在哪块地里，如何会变卖一切去买这地呢？人若没见那珠子，或不知它的重价，又怎会变卖一切所有去换那珠子呢？因此要想让人追求更美的，需让他们看见更美的。

天堂是说不清的事吗？天堂是不能预尝只能凭信心相信的吗？我们的神是何等乐意向人启示的神，他籍所造之物向人启示他自己，道成肉身的耶稣基督更是丰丰满满地住在人中间，令看见神儿子的就看见了父（见约翰福音1章）。一切都在耶稣基督里面，真理、恩典、荣光都在他里面，我们渴望了解的各样奥秘在他里面，我们需要的能力在他里面。天堂，也在他里面。多年前，我曾问吕沛渊老师，“你能说得清天堂是什么样子吗？”他说不能。我就问他：“那我怎么能肯定自己会喜欢天堂呢？”他的回答至今激励着我，让我越来越爱慕永生与天堂，我也用这回答激励了别的和我有同样疑惑的姊妹们。当时，他问我：“你爱耶稣吗？”我说：“当然，这信仰中让我最感动最热爱最离不开的就是耶稣。”他说：“对于我们基督徒来说，天堂就是主耶稣在的地方。如果我们到了一个地方，那里有黄金街、宝石墙，有一切最美的东西，但主不在那儿，基督徒应该会转头就走，因为那绝对不是我们的天堂。”

对于一个年轻的信徒，他最能感受到的就是主。其实神已经在一开始就把一切都赏赐了我们，一切都在主的里面。神赐给每个儿女的都是一样，并非随着你“灵命”的增高，信主时日的增长，知识的增多而分期分批给你。神的计划完美而简明，起初的爱主就是给我们一个进入他里面的动力。起初的爱是单纯的，这单纯正好让我们的眼目专注于耶稣基督，渴望更知道他。不要调开你的眼目，不要以为还有其它许许多多的事要学，不要向别处去寻找答案与办法，一切的丰富都在他里面。

三、在基督里，靠他活，靠他长

我们既是靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？（见加拉太书3：3）

我也曾努力向世界死、向罪死、向己死；我也曾努力尝试种种的方种规范自己的言行、提高“灵命”；但一切都是枉然，献身的热情不会太久。做个“好的、标准的基督徒”似乎是可望不可及的事，我感到自己这个人根本不适合当“基督徒”，就很想放弃。但我和许多年轻基督徒一样觉得唯一容易做的就是爱慕耶稣，爱他的理由太多了，也太充分了，我想不必也无法在这篇文章里细说。爱主，思想主，不像想“天堂”与“永生”那样有点虚空，需要想像。主所做的每件事每个细节都有圣经清楚地告诉我，可以借着祷告、默想与他对话，就算起初不能清楚地与主交通，也有心灵的感动。爱主、想主、学主，可以在生活中每件小事上经历、学习。

一切都是实在的，一切都可以细微而具体地循序进行。一次次渴望让他，为我死、为我复活的主喜悦，满怀爱的激情“走出去”；然后，一次次把软弱、失败带回到他面前。他除去我懊悔中的沮丧，令悔恨不伤害我，反而激发出更多对他的爱与殷勤。“士为知己者死”，主实在是我的知己。爱主吸引我去更认识主，认识主令我更爱主。于是我开始渴望天堂，为了与主更亲近，看得更真切；于是我开始盼望永生，为了永远与他在一起；于是我开始享受在地若天，因为他此刻已经与我同在。渐渐地，我不在乎自己的“灵命”到了哪一级，不在乎“属灵的形象”，不在乎自己有没有“死透”。我不再为自己的“灵命成长”而焦虑，生命的成长是自然规律，若是为了“成长”而吃喝，又如何能享受生命呢？应该去培养并发现属灵生命中自然的对“吃喝”的喜欢，“灵命成长”才能成为自然，并且可以被享受的过程。

在主面前，我可以比在任何一个人面前更赤露敞开，享受这爱中的自由。甚至可以流着泪，享受他的光照与责备。他完全的爱可以除去我们的惧怕与羞耻，因此，我们可以不怕失败与跌倒，不怕人的论断，也拒绝自己对自己的论断。我知道许多好像不愿追求的弟兄姊妹，不是没有追求过，而是因为失败。因为沮丧而害怕再试，因为“高灵命”者的自义而受伤、灰心。出于自己和出于别人的论断仿佛咒语把我们困在瘫软中。让我们转眼仰望耶稣吧，他就站在你面前，他在问你，“你要痊愈吗？”不要去看自己的状况，不要看别人不相信的眼神，不要去想自己已经瘫痪了多少年。他叫你起来，你就要起来，你就能起来，因为他是你的主、你的神。

我们要喜悦奔跑，不用在乎跌倒。因为我们里面的生命是奔跑的生命；因为我们所热爱的主要我们跟随他；因为他在我们尚是罪人的时候就为我们死在十字架上；因为他将保守我们所交给他的直到相见之日；因为他爱你，看你为宝贵；因为他要领你进入他的安息，也进入他的荣耀。

何等令人兴奋的确据！因为我们必成为完全，必与亲爱的主、神的独生子同得荣耀。这是神的旨意，只有这是确实可信的。人的看法，包括自己的看法都是虚谎。亲爱的弟兄姊妹，让我们起来，跟随羔羊。越认识他，就越认识自己，就越认识救恩，就越能够以基督的心为心。如果你能看见他为你心中焦急、眼中流泪，你就无法不为另一个灵魂心中焦急、眼中流泪。