真心追求在基督里成长之人，常遇到某些困难，被引入偏差之歧路，比如：

一：根基错

耶稣基督是永远的救主，新生命的根源，教会全体的元首，又是房角石。

一个人获得重生，便是基督成为他里面的新造，而属灵的成长，即是基督的新生命在他里面的长大成熟。此成长并非基督单独完成，亦非基督徒独自完成，乃是联合的生命，人联合于基督，然后顺着基督的生命去活。

若未能“与主联合，住在主里，与神同在，在基督里，靠基督”，便是根基错。则越追求，越痛苦，难以进入更深更高之境。偶有得胜，滋生自义，若遇失败，便致自卑，甚至自恨自厌，伤痛不己。未能联于基督、住在基督里，心灵和神仍有某些难以逾越的距离，则所谓属灵追求，都成了自我意志力的作用，是无根之花，始终未能见其绽放。意志力不论多么坚强，不能胜过罪的律和死的权势，抵挡不住邪灵的攻击。所结的果子，亦不过人间的道德，与基督里的生命、圣灵的果子，犹如麦子稗子之别。

根基错误导致律法主义——将谨守律法条规或命令当作标准，而失落救恩中的喜乐与满足；或道德主义——渐渐滋生道德优越感；或宗教徒——以宗教仪文或活动，代替生命的实践。

从讲道而言，必须突出与强调基督的救恩，全人、一生、凡事，需要基督的救赎，惟有基督能将罪人和陷在罪里的软弱者救拔出来。从教会建造而言，必须牢牢抓住教会的本质是与基督的生命紧密关联，因为教会就是耶稣基督用血买赎出来的这群人，是基督的身体，基督的新妇。从家庭建造而言，无论是婚姻或亲子教育，若不信靠耶稣基督这位生命之救主与万福之根源，不到他这里得救恩，其他尽是徒然。

二：目标错

耶稣基督是基督徒人生的标杆，长成基督的身量，满有圣灵，被充满万有者所充满，是一生竭力追求的目标。而使命是见证基督，引人归主。结果是蒙神喜悦，神得荣耀。而生活是圣洁，得胜，彰显基督的馨香。儿女都属主，凡事顺服，全家服事基督。

其中核心之目标，即内心对父神的爱，那一种真实、纯洁、亲密、甘甜、从信心而来的，有真知识，深深吸引着，能持续处于祷告与交通中的，那一种可以带动全心全人，与神同行的爱。这种爱，发诸内心，以神为乐，以基督为满足，以父的事为念，以基督再来为盼望，以属灵为荣耀，深入骨髓，坚贞不渝，一生一世，经过了诸般的试验，胜过了无数的试探引诱与迷惑，比精金更宝贵，全然照着圣道，有圣灵引导的圣爱。

若偏离了这些，以赚钱、发大财，或图名图利图权享受安逸，过事业有成，受人尊重，进入上流社会为目标，或用努力的宗教生活换取身体健康，家庭和睦，经济丰富，事情顺利，无疑都是错的。令人叹惜的事实，绝大多数基督徒的热心聚会、迫切祷告，都是为这些最简单的目的。而全职服事者，亦多有如此。许多陷入异端，或在假教会，或在世俗化的巴比伦宗教组织里，很难醒悟，脱离那些网罗。

为主受苦，为道遭难，都避之如瘟疫。发财有好项目，则趋之若鹜。更可悲的，是有人在讲台上公然鼓吹赚大钱、有名、有权、有安逸的人生目标。这和讲论社会福音，新神学不信派，无原则的中国化，诸般的异端一样，都成了假师傅。另外有些将追求恩赐、恩膏、事工大、人数多，或学问、学历、学术高，当作目标。也有少数人，则追求个人与基督关系的那种神圣的甘甜与同在的美好，以见异像得启示的经历与感觉为乐，而丝毫经不起人际关系的考验，躲在阁楼里自以为最属灵。

你若在基督里，照圣经的真道，靠圣灵的能力，心里对神有真实的渴慕和亲近，十分的顺服和依靠，又对人有真实的爱心，这种爱已经表现在你的言语与行为上，真是活出了基督。

遇到任何的环境，尤其是情欲的试探与引诱，为义遭受的逼迫和打击，都站立得稳，照样以基督为至宝，以圣道为标准，以圣灵为体贴顺从的对象，而与神同行、同工的，才算属灵生命的丰盛。若在环境中害怕为主耶稣的名受逼迫，明知不对仍躲避在巴比伦宗教组织里，连主的名也不敢承认的，即便每天读十章圣经，做一小时祷告，按时十一奉献，道德无愧，亦是失败软弱之人。

三：动机错

爱神的那种爱的动机，是纯洁的。一切生活与服事，都在爱神的爱里而行，便是正确美好的动机。除此之外，都是错的。

“因惧怕审判，或害怕下地狱的原因，而不敢犯明显的罪行，这种动机是错的。”（约壹4：17/18）

“因贪图虚荣，指望别人的夸奖与称赞，而把好事行在人前，这种动机是错的。”（太6：1/4）

“因争竞斗气，要超越他人，而拼命地读经或操练恩赐，做各种各样的努力，都是动机有问题。”（腓1：15）

错误的动机，必须更新，否则所做的事情虽然好，并不能得神的喜悦。真心的爱神，及因爱神而爱人，是基督徒的惟一动机。为了爱神，为了持续而真实的与神合一的爱，我什么都愿意做，就是最好的心志。

四：方式错

若根基错，目标错，动机错，方式定然是错的。各大宗派和各大教会的牧师都有一套属灵追求的方程式，若不够严谨或全备，依然效果有限，落于套路的窠臼。方法多样，本质尚未触及，仍属偏失。

凡不以爱神爱人为目标，尤其在灵修中，不带着爱神的动机和爱神的目的，无论读经、祷告、歌颂、听道、聚会、奉献、圣餐等宗教生活，都将沦为一种宗教仪文，如法利赛人，有口无心，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。

在追求成长中，传统的与神同在，奥秘派的祷告经验，或基要的先省察、认罪，或灵恩里的医治释放的砍断破除，或安静等候，或一般的QT灵修，读经祷告和应用相结合的单独会主，以及各类细节的教导，绝大部分都属一家之言。有些强调认祖宗的罪，有些强调不必认罪，有些强调方言祷告，有些反感方言祷告，有些强调大声喊叫即迫切祷告，有些反其道而行之，教导要在灵里祷告，不要发出声音，有些强调必须守时即专门留出一个时间段来亲近神，有些强调随时即不间断不停止保持与神的亲近……太细化的教导，纯粹个人经验，并只针对某个阶段某种状态，过了此阶段或并非此状态，则毫无用处。

每一位基督徒，都经历灵命的不同阶段与多重的状态，尤其人心在复杂的环境里有着千变万化，心灵的状态甚至一日三秋，又岂有一种现成的模式可套用，教你七天速成，进入属灵的巅峰呢？是以，与神亲近的方式，必需抓住本质，即爱父而不爱世界。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。（约壹2：15）

有此本质时，人生的方向朝着基督，目标正确。认清自己已经拥有的新生命，即基督给你的圣洁生命。然后靠恩典，依圣灵的引导之能力，循圣经之客观标准，全心全人，方方面面，由内而外。

无论言语，行为，心思，观念，习惯，喜好，都活出基督里的新样。并且，每周必须去主日委身的教会，联于一个真正的身体（不是假身体或死组织）。平时在家中，按着切实可行的，有益的方式，来亲近神。必须有读经，祷告，歌颂赞美，默想，对照自己，且听从，顺服，回应，去遵行神的话。

工作或服事，家庭或社交，都把握内心那种对父神的爱的合一，不让这份爱被拦阻、偷窃、消失，牢牢持守这份爱。又凡事依靠，凡事求问，谨慎自守，警醒祷告，就必能走在正确的属灵道路上。

当新生命越加成熟，离弃的世俗也越彻底，不仅罪行，罪言，罪念，一切不合乎真道的观念与认知，也都坚决摒弃，毫不迟疑，爱神的爱能够落到实处，且结出个人的圣洁得胜，及爱人如己的果子。就进入成熟的佳境。而这一切，既非某一种灵修模式，也非一时三刻的成就，乃是一生跟随主的真实生命与生活。各种有益的教导都综合而兼容，目标正确，动机正确，方式也正确，成长之路，必如期而至。

真心寻求，必能寻见。

保罗华许曾说：“假教师是上帝对假信徒的审判”。

你追求基督，就有基督，有万物；你若不要基督，只求万物，可能既无基督也无万物，即便有万物，也不过是虚荣，如草上的花。世人追求的，不是你追求的。世人所喜好的，不是你所喜好的。世人所憎恶拒绝的基督，应该是你所宝贵的。若不建造于基督里的今生一切荣耀，都是浮云，转眼即逝，一无所留。

末世有太多的假师傅假先知假教训，单单满足人的私欲，或将人陷在宗教与律法或道德或自义或世俗之中，你却是选择生命、平安的人。（罗8：6）