时候到了 时间：2019-12-01 17:44:05    作者/供稿：陈灵保牧师    来源：松门教堂    浏览次数： 字号：TT

 路22：14- 23

  　　智慧之子所罗门说：“凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时，栽种有时，拔出所栽种的也有时（传3：1－2）。”犹太人的逾越节近了，逾越节的羔羊基督被杀献祭的时候也到了。   一、时候到了，坦然面对    　　路22：15 耶稣知道自己“受害”的时间已经到了，但他不惊慌，不惧怕，显得很是从容，和门徒共吃逾越节的筵席，即将到来的苦难，耶稣坦然面对。 1、被门徒出卖，坦然面对 　　被身边的人卖了，很受伤的，耶稣只说：“人子固然照所预定的去世，但卖人子的人有祸了。”雅各的儿子约瑟最先尝到被卖的滋味，但他后来给长子起名叫玛拿西，但愿我们都拥有约瑟的胸襟，饶恕别人的过犯，为了明天的目标，暂时封存昨天的不幸。 2、受兵丁羞辱，坦然面对 　　路22：63－65 兵丁打耶稣，又用双手蒙住他的眼，用言语羞辱。耶稣有力量应付兵丁，但他主动放弃。在兵丁捉拿耶稣的时候，有跟随耶稣的一个人拿刀砍掉了马勒古的耳朵，但耶稣行了个神迹，并对彼得说：“收刀入鞘吧”。（太26：52）如王下5：3一个小使女的话说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”自己被掳羞辱，成为没有自由的使女，却心怀慈悲，为主人着想，为先知作了见证。 3、遭民众弃绝，坦然面对 　　有巡抚的自私虽多次说耶稣没有罪，但为了和息犹太人的暴乱，就把耶稣钉在十字架。祭司长因嫉妒挑唆民众，求释放巴拉巴，除灭耶稣（太27：20），而民众却无知说：“他的血归到我们和我们的子孙的身上”（太27：24－25）。宁愿要强盗，也不要耶稣，这是真的无知。   二、时候到了，主说再见   　　耶稣说：“我告诉你们，从今以后， 我不再喝这葡萄汁，直等上帝的国来到。”这明显是临别的话，主与门徒说再见的话。 1、有一种趋势叫生老病死 　　人生在世，谁都避不开生老病死。约13 章记主耶稣在告别这个世界之前替门徒洗脚，留下一个彼此服侍的榜样和彼此相爱的命令。人活着，什么是有意义的，有价值的吗？耶稣说：服侍是有意义的，相爱是有价值的。徒13：26“ 大卫按上帝的旨意服侍了那一世的人就睡了”，这是大卫的墓志铭，他一生最有意义，最有价值的事就是服侍。耶稣说：“因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价”（可10：45）。人常说：生不带来，死在带去，但圣经说有一样可以带到天上，是什么呢？“在主里面里死的人有福了，他们息了自己的劳苦，做工的果效随着他们”（启14:13），“做工的果效”就是服侍的果效。 2、有一种信念叫离世归父 　　有思想的人都有考虑归宿，如何过老是生命的归宿。但真正的归宿，死后是什么？死后往哪里去？人的归宿在生老病死的死。但有一种信念叫离世归父，这是基督徒的归宿。“离世归父”即离开短暂的世界进入天父为人预备的永恒国度。（约14：1－3 ）有了盼望就不至恐惧，有一位师母的墓联：坟墓非人生终局，天家乃信徒归宿。 3、有一种姿态叫当如此行 　　今天是“基督君王主日”，也是“神学奉献主日”，过了这个礼拜就是圣诞月，神学主日是为神学教育奉献的主日。路22：14－23这段经文也叫“最后的晚餐”，“筵席上，主耶稣拿起饼来，祝谢了，就擘开，‘ ……你们也应当如此行，为的是记念我。’饭后也照样拿起怀来，说：‘这杯是用我的血所立的新约，是为你们流出来的。’”在最后的晚餐上，耶稣以饼为自己的身体，重申在“五饼二鱼”神迹里的启示说：“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的，吃我肉，喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。”（约6：55－56） 　　人对未知的事即好奇又恐惧。人的知识局限于生老病死，不知道死后是什么。因此对死深感恐惧。来9：27告诉我们：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”但信靠耶稣的人不惧怕死后的审判，因有基督在十字架上为我们流血舍命，已经为我们付了赎价，同时耶稣又说为我们预备地方，使我们有了盼望。因为有了盼望就不至恐惧。耶稣说：“你们应当如此行，为的是记念我。”有两个意思，一个意思是记念主耶稣为世人成就救恩，教会圣餐就是重申耶稣应许“吃我肉，喝我的血的人常在我里面，我也常在他里面”，让广大肢体明白圣餐的生命意义并主的深恩厚爱。第二意思是主的激励，他为门徒舍了一切，门徒也当过舍己的生活。 　　人的本性是贪婪，因贪婪而产生欲望。贪婪是一种病，要治。治这病的药是耶稣预备的，这最好的药就是“舍”。主说：“这是我的身体，是为你的舍的，你们应当如何行，为得是记念我。”