所有生命的破口来自于信的不足 时间：2019-12-13 15:05:45    作者/供稿：大卫牧师    来源：上行的锡安    浏览次数： 字号：TT

 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是藉　神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是　神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。(希伯来书 11:1-4 和合本)

  1、信心的两个层面   一个是可以看见的层面，这个是信的出发，就是说你眼睛可以看见的，你应当信。因为这是一个已经发生的事实，这是不容易怀疑的。 显然，上帝对于罪人十分了解，知道罪人要来相信将是多么困难。   当以色列人在旷野会幕生活的时代里，白天云柱夜间火柱是可以看到神存在，然而，他们竟然可以在神的眼皮底下，去发怨言，去对抗神所设立的领袖，去扰乱这个秩序，贪恋恶事，因此，他们无法进入安息，原因就是不信的缘故。   通过此，也就不难理解，当耶稣道成肉身来到世界，通过神迹奇事和言谈举止，把自己活活显明给那个时代的人看，这些人看着这些事实，仍然转脸不认耶稣，活生生把耶稣钉死。   因此，能够相信，若不是神的恩典，若不是圣灵感动，没有人能认耶稣是主的。在这么大的事实面前，心若刚硬，也没有办法。   二个是未见之事的层面，这个是有超越的信才能达到的。 圣经当中记录了许多没有见的事，这些都以应许的方式存在，这是一件件礼物。   倘若有人在年初的时候说，到年底的时候他会给你提供去马尔代夫一周旅行的所有费用，时间是到年底的时候。   如果，对此你深信不疑，充满盼望和期待，那么你这一年都在马尔代夫的假期里，如果，你没有相信，到了年底你仍然得到了那个待遇，可惜的是你只能享受一周的假期。这就是信和不信的差别。   2、信望爱的关系   信心坚定的时候，就会产生盼望，生活就会有希望和喜乐。你执着于信的那个结果，就是生命和生活的指望，一个有希望的人才会带给人爱和温暖，一个绝望的人可能连自己都不爱，如何能爱别人呢？   信、望、爱是如此紧密的连在一起，不可分割。   3、相信神的创造   我们需要信的除了未来可期的永生，还有神创造的大能。 看到一切万物，我们相信神是创造的神，神创造的时候没有参照任何的物体，他凭着自己的意旨，说有就有，命立就立，充满了智慧。 但神对我的现在来说，仍然充满了创造力和超自然的神，他可以对我的生命所有的事说有就有，命立就立，说没有就没有，说挪走就挪走。   神是说有就有，说没有就没有的神   我生命中的缺乏、软弱、无助、经济难处等，我相信神是说有就有的神，这一切没有、缺乏、无助，都会因着信而得到供应和满足。   我生命中的败坏、犯罪、懒惰、各种罪行，当我用信心寻求神的帮助神，神就让这一切过犯远离我们，说没有就没有。   旧约古代的人如何得救呢？   他们是因信得救，他们有创3：15节原始的福音，他们是仰望还未来的女人后裔耶稣，而我们现代的人，是回望已经来过的耶稣，信的对象是一样的，得救也是一样的。   亚伯之所以被称赞，是他因着相信女人的后裔耶稣，相信自己的得救是因着他，就充满盼望和喜乐，献上了乐意的祭，而该隐并没有到达这个层面，是自我的献祭，因此不被悦纳。   以诺相信女人的后裔，他就有了指望，这信让他与神同行300年，神一天也不愿失去与他同行的机会，连死都让他免去了，这是多么美好亲密的相信关系呢。   挪亚相信方舟就如同女人后裔一样的拯救，就带领全家建方舟，这是未见的事，因此挪亚的信就定了那时代不信的罪。   亚伯拉罕和撒拉，在人生的暮年，被主兴起，确立相信了女人的后裔将从他们而生，这份真实的仰望，把他们带到了那座有根基的城面前。 这些信心的祖先，他们虽然生活在他们当下的时代，但是他们却一直活在永生的里面。   因此，对于生命和生活所有的问题，一个信就可以解决，信有多大，祝福有多大；信有多深，主爱就多深；信有多火热，复兴就有多大。愿主加我们力量，让我们信的持久。 完   万军之耶和华说： 不是倚靠势力，不是倚靠才能， 乃是倚靠我的灵方能成事。   |撒迦利亚书 4:62 |