约拿的三次祷告 时间：2019-12-18 19:11:32    作者/供稿：耶米玛    来源：主仆原创    浏览次数： 字号：TT

 拿1:1-6;2;4章              

  祷告是信徒的灵呼吸，直接反应着一个信徒与神的关系及他的生命光景，约拿是北国以色列王耶罗波安二世在位时的先知，也是第一位海外宣教士，作为神的先知，约拿少不了祷告，我们从《拿》书中看约拿的三次祷告。   一.约拿被人催逼着祷告 1.约拿违背耶和华的差遣:拿1:1-3耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说：2“你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。”3约拿却起来逃往他施去躲避耶和华。下到约帕，遇见一只船要往他施去，他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。 尼尼微是亚述的京城，经济发达，人口众多，罪恶滔天，残酷地对待神的百姓，已经到了必须毁灭的地步。但慈爱的神还是愿意给他们一个悔改的机会，神爱自已的选民，也爱选民的仇敌，因此差遣先知约拿去尼尼微传扬信息。约拿却出于狭隘的民族主义思想，巴不得尼尼微城早点毁灭，尼尼微人早点死亡，因此往与尼尼微相反的他施方向逃跑。我们也看到先知对神认识不清楚，约拿自称自已是“敬畏耶和华那创造沧海旱地之天上的　神，”却错误地以为离开以色列地可以躲避神，却不知道神是无所不在的神（参诗139:1-10）。 2.水手的祷告与约拿沉睡:拿1:4-5然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。5水手便惧怕，各人哀求自己的神。他们将船上的货物抛在海中，为要使船轻些。约拿已下到底舱躺卧沉睡。 因着约拿违背神的命令，神使海中起了大风，水手便惧怕，各人哀求自已的神时，一件奇怪的事发生了，神的先知约拿不仅不祷告，却下到底舱躺卧沉睡：不仅是肉体的沉睡，更是灵性的沉睡，约拿对船上人的性命漠不关心。狂风巨浪惊醒了水手，却不能惊醒沉睡的约拿。 3.船主叫约拿起来求告神:拿1:6船主到他那里对他说：“你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神，或者神顾念我们，使我们不至灭亡。” 船主因爱惜船上人员的性命，不愿一人灭亡，看到众人都祷告却不见约拿时，就下到底舱约拿那里，责备他是沉睡的人，催促约拿起来求告他的神，以求神顾念他们，使他们不至于灭亡。一个信徒不祷告时，神会藉着外邦人责备他。 4.大鱼吞了约拿:拿1: 17耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。 我们只看到船主对约拿的责备，却没有看到约拿的祷告，约拿不祷告的结果是被众人抛在海里，吞进鱼腹，约拿在鱼腹中三日三夜。 耶稣曾用约拿三日三夜在鱼腹里喻自已将要三日三夜在地里头:太12:39-41耶稣回答说：“一个邪恶、淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。40约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。41当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大。”   二. 约拿在鱼腹中的祷告 1.约拿的祷告:拿2:1约拿在鱼腹中祷告耶和华他的　神。 约拿在船上时被人催逼着都不想祷告，然而，当约拿来到鱼腹中时，在苦难的环境中，虽然无人催促，约拿却开口祷告神了，环境会把人带到神面前。约拿在鱼腹中发现自己仍清醒活着，知道神必拯救到底，于是向神发出感谢。 2.相信神听祷告:拿2:2说：“我遭遇患难求告耶和华，你就应允我；从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。” 约拿从自已的经历中，认识到神是垂听祷告的神，因为在他遭遇患难时求告耶和华，神就应允他。约拿现在在鱼腹中如同在阴间（代表死亡）的深处，他相信神依然会听他的声音。死亡有如大鱼将约拿吞下（参箴1:12;赛5:14）。约拿以此比喻自己落在海中的情景，把自已的处境告诉神。 3. 神使约拿落到困境:拿2:3-4你将我投下深渊，就是海的深处；大水环绕我，你的波浪洪涛都漫过我身。4我说，我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。 虽然是船上的人把约拿投下深渊，但约拿知道根本上是神把他投入海里，在大水环绕的环境中，约拿知道神掌管着波浪洪涛，波浪洪涛都听神差遣。虽然约拿因犯罪被驱逐，但他仍要仰望神。这里“你的圣殿”有两个解释：一是神在天上的居所（参王上8:39）；二是神在地上的宝座──耶路撒冷的圣殿。仰望神的圣殿即仰望神。 4.神拯救约拿的性命:拿2:5-7诸水环绕我，几乎淹没我；深渊围住我，海草缠绕我的头。6我下到山根，地的门将我永远关住。耶和华我的　神啊，你却将我的性命从坑中救出来。7我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。 约拿知道自已陷入绝境，幸得神大大拯救，海水在环绕他，海草在缠绕他的头，“山根”指深入海底的山之根源（参诗18:15）。“地的门”希伯来人认为海陆各有界限，陆地有门使海不能越界。地的门将约拿关住是指他不能返回地上。“坑”原文作“朽坏（诗16:10）或（死亡）（诗103:4）。”约拿的心在他里面发昏，他思想耶和华，约拿相信他的祷告能够进入神的圣殿，达到神的面前。约拿显然熟悉诗篇，祈祷中多有引用。 5.约拿的感恩与还愿:拿2:8-9那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主；9但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。” 偶像是虚无的，拜它的人等于放弃耶和华的怜爱。但约拿要用感恩的声音当作祭物献给神，因为唯独耶和华神能施行拯救，约拿也向神许愿还他所许的愿。 6.约拿死里逃生:拿2:10耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。 当约拿祷告神时，神就垂听，吩咐鱼，鱼就把约拿吐了出来。神吩咐鱼吞下约拿，鱼就吞下他；神吩咐鱼吐出约拿，鱼就吐出来。鱼是那样听从神的吩咐，而作为神先知的约拿却不听从神。   三.约拿求死的祷告 1.约拿因尼尼微得救求死:拿4:1-4这事约拿大大不悦，且甚发怒，2就祷告耶和华说：“耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道你是有恩典、有怜悯的　神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。3耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。”4耶和华说：“你这样发怒合乎理吗？” 约拿从鱼口里出来后，他不敢再悖逆神，照着神的吩咐去了尼尼微传扬毁灭的信息，尼尼微人听了约拿所传的信息就都悔改了，神察看他们的行为，见他们离开恶道，神就后悔，不把所说的灾祸降与他们了，尼尼微人因及时认罪悔改救了自已和尼尼微城。然而，约拿却大大不悦以致发怒，他无法体会神那颗慈爱的心，宁死不愿尼尼微人得救，因此他在神面前作了一个求死的祷告，可见约拿生命的幼稚。神问约拿你这样发怒合理吗？ 2.约拿因蓖麻枯槁而求死:拿4:5-8于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。6耶和华　神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚；约拿因这棵蓖麻大大喜乐。7次日黎明，　神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。8日头出来的时候，　神安排炎热的东风，日头暴晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死，说：“我死了比活着还好。” 约拿在城东边为自已搭了一座棚，要看看那城究竟怎样，神就这样放过他们了吗？为了让约拿的生命得到升华，神安排了一棵蓖麻，使它一夜生发，约拿因这棵蓖麻大大喜乐。然而，次日黎明，神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。日头出来的时候，　神又安排炎热的东风，日头暴晒约拿的头，使他发昏，他就再次为自己求死，说：“我死了比活着还好。”约拿不为尼尼微人生死存亡挂虑，却因这棵蓖麻欢喜或忧愁。 3.神爱惜尼尼微城:拿4:9-11　神对约拿说：“你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？”他说：“我发怒以致于死，都合乎理！”10耶和华说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；11何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？” 神藉着这棵蓖麻来教训约拿，约拿爱惜这棵不是他自已栽种的蓖麻，神岂能不爱惜尼尼微大城呢？因为尼尼微城里不能分辨左右手的孩童就有十二万之多，还有许多的牲畜。至此，约拿才明白了神那颗广大的心，原来神爱选民，也爱与选民不共戴天的仇敌。