“这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。”（来四9）

　　“这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。”（来三19，书十四6-14）

　　我深信当我说到基督徒经常面对基督教信仰的考验时，你们许多人也许会认为那是又回到远远的过去和一个非常广泛的境地。许多人直到今日可说还没有真正进入基督教的里面。这是什么意思呢？因为真正基督教的门乃是安息的门，就是信心的安息。在主的呼召里说出得到安息最简便的方法就是：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太十一28）那是对众人说的，那些话常用来作为福音的信息，讲给那些没有得救的人。然而在希伯来书里主告诉了我们，祂这话的真实意义是什么。一般人认为那不过仅是一个邀请、一个呼召，但它的意义却永远比这个更深刻更丰富，“到我这里来，我就使你们得安息。”在这话的里面还有一些东西是须要我们去听、去探寻的——正如希伯来书上所说：“这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。”（来四9）

　　进入安息是今天的事

　　如果你读前后文，就知道那意思是说，还有那一些神的子民没有进入的。“这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。”（来三19）他们无法进入。他们是谁呢？是神的子民。这安息仍然为神的子民存留。我们千万不要说那是将来的事，等到有一天我们进入荣耀以后，达到那一安息日的安息后，我们就要进入安息了。不！进入安息并不是一句墓志铭，“进入安息”乃是一件摆在面前的事，不是等到死了以后，乃是在今生就要进入的。

　　不要以为我说的太浅近了，因为你我心里都知道，这一个心里的安息，信心的安息，永远是一个现实的问题，时刻都离不开我们。我们多人所缺乏的就是这个安息，或者说，我们多半都是焦急、忧虑、犹疑不定，这些都和平静安稳、坚定相信的灵、态度和气氛相反。因为在安息里面来看事情永远是对的，用不着焦虑愁烦，仇敌一直企图来搅扰，破坏，掠去我们的平安，使我们受到烦扰、激动、焦躁、不安与困扰，牠用尽所有的力量来阻止我们进入安息。

　　我们所说的是信心的安息，不是被动、冷淡和漠不关心的安息。不关心和安息是完全不同的。这里仍然有一个安息是为神的子民存留，要神的子民去获得的；注意：这是为着神的子民的。我们自己若不认识那安息，我们就没有权利要求那些没有得救的人到基督这里来得安息。如果我们自己还没有进入安息，我们的见证和职事就要受到危害、削弱和限制，并且也是不可信赖的；而仇敌活动的目标也就在这里——借着夺去我们与那绝不受搅扰、绝不焦急、对于结果绝不怀疑的主宰者合而为一的基本权利，使我们失去信心。你可以清楚看见安息就是我们相信基督是主的实际表现，反过来说，基督的主权因神的子民不能安息也就受到打击。

在信心中安息是我们该有的地位，不仅是在称义这件大的事上，若是在这上面还没有解决，我们便无法再往前去。啊！仇敌一直在这一点上攻击人，甚至在神的子民身上，牠一直想要毁坏这根基，以某种方式使我们怀疑我们的称义，怀疑我们在神面前的地位，和蒙悦纳的问题——要知道我们虽然并未达到完全，但在基督里却是完全的，那就是说：我们本身并不完全，但联于祂所是的，在这个根基上我们已经完全了。仇敌一直想要毁坏这根基，牠是千方百计永不放松地给以剧烈的攻击。不仅在称义这件事情上我们要活在信心的安息中，就是在日常生活千百种实际的事情上也需要保守信心的安息，对于这些事我们并没有能力来安排、保证、决定、和带过去；每天都有许许多多机会叫我们学习活在信心的安息中，在主里信心给我们带来安息。

但仇敌是诡计多端的，牠甚至会对我们说，那是件太小的事，用不着去麻烦主；那不过是一件偶然的事，为什么还要带到主面前去呢？祂已经有那么多更大更重要的事了，为什么你还要把主当成你的听差（我恭敬地说），去为你做那些小事呢？如果在这件事上使我们不能得到安息，那对主乃是一件大事，不是一件小事。若是在这件事上使主的荣耀受到亏损，那实在是一件大的事。在日常生活中可能发生的许许多多的事上，你我会失去我们里面的平静安息和稳定的信念，而在属灵上受到亏损，并且主也遭受到太大的损失，这是证明哪里缺乏信心，那里安息也就没有了。对于我们这是一个挑战，一个真正的挑战。

信心的需要

　　“这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。”（来三19）“不能”是“不信”使他们对此无力、不配、无法进入。所以我们最好能面对这个问题，尽可能愈快弄清它愈好。三十八年的时间，以色列人在那里绕来绕去兜圈子，就是在他们要不要再信靠神这一件事上出了问题，这个问题发生在各种各样的事情上。有时这问题发生在物质的事物上，因为在旷野里的生活大部分都是属于外面的和物质的。主绝不改变物质方面的情形。祂要百姓自己先有转变，当祂使他们里面有了改变时，物质方面的情形也就为他们解决了。当他们对祂的信心稳固了，主就来解决物质方面的难处。有时这问题发生在某一特殊的情况上，有时在情感的一面，有时在理智的一面，有时在意志的一面；他们所遇到的挑战是多面多方的。你能从他们所有的经历中看到，对于信心的挑战每次都有一个特殊的样式，而这挑战虽然几乎逐日都在不同方面，以不同的姿态出现，但却同样都是对信心的挑战。主从不改变它、阻止它，也不容许情形有任何的改变，却只将注意集中在一点上，那就是里面这个人的问题。除非里面的问题解决了，主绝不对付任何其他的事物。

　　这是非常普遍的，不要以为是某些某些事情使我们如此。虽然这可能是些有力的因素，可能是极大的试验，使我们感到非常沉重。是的，许多有形的事物实在压人，使情形极为艰难，也确实影响我们的处境。我们可能遇到许许多多不同的生活环境，难处重重。我们说，只要主来为我们解决这些物质上的难处，改变一下我们的环境就好了！我们所以感觉受压，完全是因为这个缘故，但这是我们的看法，主并不认为是如此。事情远较此更深远，那是对主信心如何的问题，对主是否有一颗坚定不拔的信心。主一直在尽力救我们脱离我们那瞬息万变的魂的生命，在魂的生命中我们总是顾到自己的感觉、思想和理由，以及所有像这类的事；祂要把我们带到灵里稳固的境地里。这就是诗篇上所说的：“因他们的心向祂不正”（诗七十八37），他们四十年之久也就是完全消耗在这上面。问题的关键乃是属灵的，虽然他们所受的是各种各样不同的试验，但基本上乃是一件属灵的事。对此唯一的答案就是“借着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来。”（弗三16）难处可能有，难处若是不能挪去，那么我们就必须来胜过它。

　　信神就是能力的秘诀

　　我们再来看约书亚记的话。在头一世代的人中，只有约书亚和迦勒两个人，脱离了属魂的领域。他们在那个领域中得胜了。先是他们在那个境界中得胜，然后主才带他们从那里出来；而在信心中的安息，正是他们得胜的秘诀。约书亚记第十四章就是他们信心安息美丽伟大的显明，那实在是很美的。迦勒现在已经是一个老人了，然而仍凭信活在多年以前他在神面前所取得的地位上。他取得这个地位是在他作探子去的时候，那时绝大多数的人带回他们的恶信，他们是透过他们的环境来看神，而这两个人是透过神来看环境，这是完全不同的。迦勒取得了从神来看每一件事的那个地位，并且直到如今仍活在那个地位上；现在这个老人来见约书亚，当别人都分得他们美好、舒适、繁荣的产业时，迦勒却说：“求你将这山地给我，就是将那有着亚衲族人，和宽大坚固城墙围绕的山坡给我！”

　　关于这件事有许多话要说，但我只问，当挑战进入你我心中时，我们是如何？你要什么？是一处舒适的产业？一块美好可耕之地？使你的辛苦能立刻得到回报？你是在寻求繁茂滋润之地吗？在约书亚和迦勒进入迦南地的安息之前，那使他们进入心里安息的信心，就是这样一种不怕艰难的信心！这里充满了困难、惊吓与不幸。那实在是令人丧胆的一个局面，但是仍求祢给我这个机会，你看见在这里的挑战，是困难将你吓倒呢？还是困难为主带来一个做工的机会呢？我们如何来面对这些巨大的难处呢？那么多的艰难，那么多的问题，像大山一样一座座地挡在我们的路上。有时候好像不能再往前去，那真是一种绝望的情形。因着某些身内或是身外的原因，有时在我们个人的生活中，有时是在我们蒙召所做的工作、受托的职事和见证上，也落在完全绝望的情形中，那大山（阻挡）似乎没有办法可以挪去。那将要怎样呢？除非真正地相信神，才能担负起这一切来，并且能说——是，虽然环境艰难，可怕，看来毫无希望；然而让我们在主的名里肩负起来，“或者耶和华照祂所应许的……。”耶和华——让我们永远透过耶和华去看难处，而不要从难处中来看主。

　　我认为这就是我们所需要的信心，这也将我们带进安息。一个如山般的难处，那真像一座山，在工作上一座有形的山，一座实际的山，一座摆在面前的山。如果我们说：“我们不要去摸那难处”。这自然是对的、聪明的、合理的！但信心却说：“我不要绕过那座山，也不要返身而逃，求给我这山地”！我需要这样的信心，你也需要这样的信心。这不是我们天然的勇气，倔强的性情，和匹夫之勇所能做到的。我们非常清楚我们是一无所有，若是仅凭我们自己，我们最好放弃。但是今天主在向我们挑战，并且迦勒的态度对我们也是一个谴责。在他那漫长一生的末了，我们想那正是应该赐给他一块美好的园地，一个安适的住处，在那里他可以舒舒服服地安息下来的时候。但是不，他说，求你将这山地赐给我，那里有亚衲族人，并宽大坚固的城。他拣选了艰难，因此那就给主一个机会来成就祂的应许。

　　可能我们不久就会被带到我们所说的那实际的情形中，但愿我们和主一同来应付这一个困难。我们将要被迫面对可怕的难处，有里面的也有外面的；那实在是使我们为难，但若是我们对神有坚定的信心，我们就会说，求祢将这山地赐给我！好给主一个机会，证明祂的应许永不落空。

　　结果迦勒得了那山地——就是希伯仑。关于希伯仑有另一个故事，一个非常长的故事，我留给你们自己去查看，希伯仑在神的旨意中占有奇妙的地位。大卫在耶路撒冷做王之前，是先在希伯仑做王的。希伯仑的意思就是“交通”。希伯仑关系到一份极大的产业。只有具有这种信心的人才能得到希伯仑为产业，他们不避艰难，不为自己寻求出路，只是靠着主的能力并且给主机会来证明祂能做天然能力所不能做的事。愿主赐给我们这样的信心！