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经文：约翰福音 14:6

[约翰福音 14:6] 耶稣说、我就是道路、真理、生命．若不借着我、没有人能到父那里去。

经文：使徒行传 4:12

[使徒行传 4:12] 除他以外、别无拯救．因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠着得救。

证道内容：

今天的证道经文一处是约翰福音14章6节：“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。’”另一处是使徒行传4章12节：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”这两段经文给予我们一个重要的提醒，让我们一同来思考，为何主耶稣的话语如此明确与决断，非常清楚地告诉我们，他“就是道路、真理、生命”。而彼得也从我们这些信靠耶稣的人的角度，由圣灵感动告诉我们，“除他以外，别无拯救。”强调了在天父和我们之间，耶稣作为中保的一个重要地位。

一、耶稣是神人之间的中保。

我们知道，主耶稣就是神，神在他的里边，他也在神的里边。作为一个完全人，他是那样地柔和谦卑，他对天父是那样地顺服与敬虔。而耶稣作为中保，就如同一个桥梁，只有藉着他我们才能与神相连。耶稣说这段话的时候，是在跟门徒享用最后的晚餐，这是一个告别的宴会，内心充满着心酸。在约翰福音14章1节，耶稣说：“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。”他看出门徒们内心中的忐忑，也看到全人类的忧虑。

在信主之前，若是我们犯了罪，时常会硬着心肠将它隐藏或遗忘，若是遇到困难与软弱，便会凭着我们的血气自我消化，通过人的方法来处理罪与困难，度过我们一生的光阴。当我们信主之后，终于找到了真理与倚靠，但也时常软弱。耶稣整天与门徒同在，因着他将要离开，门徒们内心里就充满着忧愁。由此我们看到，无论是信或不信的人都是何等地软弱与可怜。

这也让我们联想到，当年主耶稣与拉撒路家同在时他们是多么地蒙福，可是当耶稣离开他们，拉撒路死了，这个家的天就塌下来了，见到耶稣就嚎啕大哭（参约11:32）。这个时候圣经第一次，也是唯一的一次记载“耶稣哭了”（约11:35），他是为全人类而哭。因为我们活得如此不平安，有着许多的忧虑，惧怕死亡，惧怕疾病，惧怕失去。信主之后，我们在祷告赞美中仰望神时，内心充满着平安与喜乐，可是只要耶稣稍一离开，我们内心便充满忧愁。因此耶稣来了，他带着为父的心，无比地怜悯这些他手所造的儿女，“耶稣哭了”。人是如此地可怜，在死亡与疾病面前，在人与人的关系面前我们都充满着担忧，因为我们害怕失去。昨天晚上我在微信中与一位弟兄开了一句玩笑之后，便非常担心这个玩笑是不是重了，内心里面充满着不平安。由此看到我们是如此可怜，但也明白了耶稣来到我们中间的意义，他为我们道成肉身钉在十字架上，是为要抹去我们一切的担忧并拯救我们。

过去的以色列人若是犯了罪，他们会向神献赎罪祭。按照耶和华晓喻摩西的律法，献出自己的牛羊或者鸽子等祭物，当着众弟兄姊妹的面，放在祭坛上将它焚烧，在神面前祈求饶恕怜悯，献上忏悔祷告（参利4:1-35）。作为基督徒，我们犯罪之后不应选择遗忘或逃避，也不应该仅仅去寻求属灵的长辈或是牧师，向他们表达自己的忏悔，而是应该来到神的面前认罪悔改，因为已经有一个人做我们的祭司，为我们献祭了，他就是道成肉身来到我们中间的耶稣。“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”(罗3:23)，我们免不了一死。但那造我们、爱我们的耶稣，他难过、悲伤了，他不希望我们承受这死，而他又是圣洁公义的，他的律法永不改变，因此主耶稣来了，他为我们将自己当作赎罪祭献上，就像当年的以色列人犯罪之后，在神面前献上祭物一样，从此我们的罪得到赦免，我们的内心得到了平安。

主耶稣作我们的中保，为我们献上赎罪祭并拯救我们，从此拆毁了我们与神中间隔断的墙，当主耶稣被钉死的时候，最后一句话说：“成了！”(约19:30)他将自己作为赎罪祭献上，由此表达了对我们人类所有罪人的爱。“忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂”(太27:51），从此我们跟神没有隔绝，藉着耶稣这样的桥梁和道路，能够与神自由地来往和沟通。因此主耶稣作我们的中保，藉着他我们才能够到父那里去。

二、通过耶稣了解神与人的关系。

主耶稣作我们中保的意义，并不仅限于他所行的神迹与复活，而是他给予了我们真理、生命和道路，他藉着自己的行为告诉我们，当如何抓住我们与神之间的关系，“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。”(来1:3)藉着耶稣我们真真切切地看到了神。

中国人的文化中没有多神的概念，所知道的就是敬拜上天，然而非常模糊。许多初信的弟兄姊妹，他们对于相信神这点容易理解，相信这个世界是有人掌管，是有创造者的，但是相信耶稣却不太容易。如何相信一位在公元伊始出现的人物，他就是道路、真理和生命？但只有通过耶稣，我们才能实实在在地感受到神的慈爱。因着爱，他来到我们中间，我们的缺乏与软弱他都知道，他对所有人都充满了爱和怜悯，哪怕是一位孤儿或寡妇，只要向神祈求，耶稣都知道，那怕“摸他的衣裳繸子”(太9:20)，他也能够晓得。耶稣爱一切他所造的儿女，藉着他道成肉身，让我们体会到这位有位格的神的爱。

位格，简单地说就是指你我他，他是有称谓的，他就在我们中间，住我们的里面，甚至比我们自己更爱我们。我们常常糟蹋自己、放纵自己，可是天父却爱并怜悯我们。藉着耶稣道成肉身，让我们放弃了原始宗教的偶像，实实在在活在与他的同在里面。神似乎很虚无缥缈离我们很远，但藉着耶稣来到我们中间，他将无法测度的道，成了具体的肉身，化成了我们能够触摸的道。

我们时常把所信的道抽象化，而耶稣用他自己的方式，将一个高远的道卑微下来，实实在在地活在我们中间。神让我们在生活、行为等所有细节都活出他的样式。我们常常埋怨神没有与我们同在，没有垂听我们的祷告，却不知我们把他抽象化了。他真实地活在我们中间，让我们跟随他的脚踪与他同行。他如何爱那些无依无靠的人，我们也当这样行；他如何爱那些逼迫他的人与仇敌，我们也当这样行；他如何爱那些素昧平生的人，我们也当这样行。

曾经一位牧师讲道时分享，当我们乘坐公共汽车时，若是自己还没有上去，我们会希望里面的人往前面挤一下让自己上去，若是自己已经在车上了，则会说“别挤了，已经没有位置了”，由此显出我们的信心与爱心是如此的小。主耶稣用他自己的方式，诠释了高邈浩瀚的道，让我们明白当用怎样的方式去敬拜他。“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”(太25:40)把对神的敬拜与爱，转化成我们对别人的关爱与包容。当我们满怀爱心去关心我们身边的人的时候，内心里面就会充满圣灵的感动，感受到神与我们的同在。

第三，我们当信他。

在福音书中，主耶稣多次提到“当信我”(约4:21,14:1、11）。耶稣是全能神之子，但他竟然以一种恳切的方式来跟我们说——你们要信我。回想我们一生之中所有的软弱，不正是因为我们没有相信神吗？今天我们是蒙福的，因为当我们遇到困难的时候，知道应该求告谁。我们信他却又时常沮丧，我们应当紧紧地抓住这信。任何一个属灵生命成熟的基督徒都喜悦读经，圣经里面有许多神对我们的承诺与应许。神是信实的，四季交替，岁月轮回，万物各从其类，这都是神在兑现他自己的承诺。一个有智慧的基督徒会明白，要紧紧抓住圣经中神的应许，因为他是公义的、圣洁的、信实的。

可是我们时常将神给我们的应许忘记了，“心灵固然愿意，肉体却软弱了。”(太26:41)因此主耶稣不断地提醒我们，“所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。”(约8:24)“你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。”(约14:11)如此恳切的言语，“你们即便不相信我，从我所做的事情中也能知道我是爱你们的，我有权柄与能力，因着我的爱要救你们，让瘸腿的能够行走，瞎眼的能够看见，你们要信我。”

约翰福音8章45节，“我将真理告诉你们，你们就因此不信我。”这句话是在提醒我们，当我们信主之后，只在乎一些细微的事情，例如疾病得医治，教会团契等，这不是主耶稣要教导我们的核心。圣经中记载，每当主耶稣医病赶鬼行了一个神迹后，他都希望把这个神迹隐藏起来（参可1：44，7:36），他要藉着神迹把他的话语，把他的道传递给我们，让我们明白他真正的心意。但我们或许因着这些就不信了，因为我们把那些神迹当作真理。主耶稣真正让我们抓住的不是我们看得见的好处，乃是那永恒的生命。有了这生命，我们便没有了对死亡的惧怕；有了这生命，我们便没有了患得患失的担忧；有了这生命，我们就从内心里边发出真正的平安和喜乐。

马太福音11章30节：“因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”我们背起十字架跟随耶稣，进的是窄门，对我们有什么益处呢？让我们回顾信主以来走过的路，他何曾把难担的担子给予我们？不是我们想要什么他就给予我们什么，他乃是给予我们生命真正所缺乏的。当我们回过头来看的时候，便知道他给我们的担子是轻省的，由此让我们明白我们所要走进的那个窄门是如此蒙福，他是在万人中间拣选了我们。

我们不要常常把信耶稣简化，认为在道德层面上做一个好人就可以了，而应该像耶稣一样作光作盐。主耶稣道成肉身告诉我们，他就在我们的身边，他就在我们身边那些最小的人身上（参太25:40）,最需要怜悯的人身上，最需要帮助的人身上。当我们用爱去关爱别人的时候，主就与我们同在。当我们感到孤独的时候，并不是坐在那等待别人来安慰我们，而是给比你更孤独的人打电话，当你传递爱时会发现无比的温暖又回到你的心中。我们曾经去探访那些无依无靠、在病床上绝望的人，可每一次都是我们得到了更多的温暖与安慰，神要藉着这些让我们知道他真正地活在我们的中间。

让我们在这岁首年终，藉着耶稣做我们的道路，明白这不仅仅只是一个象征的桥梁，而是透过他的传道历程，他的品格、他的言语行为，让我们知道如何更好地与他同在，如何更好地效法他。愿神怜悯我们！阿们！