基督徒一生要与世界、肉体和魔鬼争战。“所以，要治死你们在地上的肢体”（西3：5）；“若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着”（罗8：13），“治死”这个动词是现在式的，表示治死的行动必须继续下去。攻克己身就是治死罪。

攻克己身是通往“生命”的途径，也是表现我们信心的一种“行为”，没有这种行为，我们的“信心”（即我们自称拥有的信心）就是“死”的（参雅2：26）。如果你的信心是真实的，你就必须治死罪。在旅途上不治死罪的人，他根本未曾朝向终点走过一步。

如此重要的一个课题，竟一直以来都为基督徒所忽视，实在是可悲。现代基督徒既然不太认识神，也就不太认识自己；因而就根本不会认识自己内里的罪。

我们怎样对待自己犯罪的习惯？我们视这些习惯为朋友，而不是杀手，从不认为放纵内在的罪会导致灵性的衰弱和死亡。这是因为我们已成为罪的猎物，是我们忽略攻克己身所带来的后果。

攻克己身是一场争战。

攻克己身的起点，就是认识到我们不单是与罪行争战，而且与罪性争战。罪性是漠视神，要突出自己的一种意欲；罪性是一切实际罪行的根源；堕落的人类有魔鬼的样式，也是源于罪性（参约8：44；约壹3：8-12），罪性是衍生一切罪行的内在动力。

不信的人完全受罪性奴役（参罗6：16-23）。他与罪能够和平共处，因为罪已夺得他的心。信主的人在地位上是已“把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了”（加5：24）。定意要治死他里面的罪。

但罪性不会就此死去；相反，它自己另有生命，而基督徒会发现罪性在他里面积极工作。它出现的姿态，是属魔鬼的“另一个我”，是自我的影子。它悖逆神，抗拒神，并拦阻信徒遵行神的旨意。罪性好像一个人，一个活人，称为“老我”，有着人的才能、特性、才智、伎俩、诡诈和力量。

因此，信徒发现他里面互相冲突：“情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争……使你们不能做所愿意做的”（加5：17）。而且在他人生的每一个阶段中，他不得不像保罗这样说：“我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。若我去做不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的”（罗7：19-20）。罪性永远与他心中的律作对（参罗7：23、25）。罪性在这方面的活动，其能力和形式实非笔墨所能形容。有时候它使人偏离正路，有时候令人劳累不堪，有时候它专找麻烦，有时候它掀起冲突，有时候使人产生偏见，无论如何，总要使人心里混乱，以致人不能完全靠着神的恩典，圆满地完成任何使命。罪性已经与我们开战了（参罗7：23；彼前2：11），力图毁灭我们；我们惟一保卫自己的方法，就是还击，而我们还击的途径，就是攻克己身。

攻克己身就是要把罪性的气息抽干，使它永不能再有所行动。神没有应许我们可以在有限的人生中达到这个目的，但神命令我们要向此目标进发，除掉那些含有罪性的倾向和习惯。我们不是单单抗拒罪性的侵袭，还要采取主动攻击它。我们必须寻求的，不但是令罪失望，使它不能有所作为，还要战胜它，穷追猛打，直至完全征服它为止；不是仅仅反攻，而是要消灭它。我们最终的目的是要治死罪。

攻克己身是一生的工作。除非我们不断削弱罪的能力，使它逐渐变弱，否则它不会死去，你若放过它，到它创伤治愈的时候，就会重新得力。我们若在罪性未死之前，就停止防范，必会带来不堪设想的后果，这点我们可从《圣经》和教会历史中，得到不少印证。无论罪性如何失去能力，它也永不会在这世上销声匿迹。

此外，攻克己身是一种痛苦的操练。我们对罪已经习以为常，以致当我们尝试把罪性消除的时候，就好像是要砍掉一只手，或是把眼睛剜出来一样（参太5：29-30）。“属肉体的我”自然渴望继续存活下去，它会尽一切所能拦阻我们把它毁掉。

然而，攻克己身是一种有效的操练。借着攻克己身的操练，罪性的力量会渐渐枯竭，因此信徒能愈来愈多经历从罪中得释放。当基督徒想起他现今已借圣灵的大能，制服了那曾一度管治他的罪性时，他所得到的欣慰和鼓舞，实在是非常难能可贵的。

神告诉我们说：“罪必不能作你们的主”（罗6：14）。对我们来说，罪的管辖已告结束。我们现在要做的，就是借着攻克己身，加速仇敌的灭亡。因此，神给予我们保证，无论罪是多么凶猛顽强，无论它如何深深地藏在恶习和性情软弱的背后，恒久的努力必可把它根除净尽。

圣灵居住在信徒的心里（参罗8：9-11；林前6：19），每时每刻都把基督的生命传递给信徒（参西2：19），好让信徒的灵命得以成长，结出圣灵的果子（参加5：22）。圣灵亲自在信徒心里对抗他们里面的罪性，使他们明白神启示的真理，并应用在自己身上；激发他们遵行神的话语，并赐给他们力量去实践。“你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意”（腓2：13）。我们只能“借着圣灵”去把罪治死，因为只有圣灵使人愿意并且能够做这项工作。我们顺着圣灵而行，靠着圣灵的力量前进，必能把罪治死。

我们不能单靠自己的努力把罪治死；同样，圣灵若得不到我们的合作，也不能在我们里面把罪治死。因为我们若怠惰，圣灵必不赐福。因此，我们自己必须对抗罪。我们必须用神的道喂养自己新的性情，经常借着祷告、敬拜、见证和始终如一地顺服神来操练这新的性情。我们必须积极侍奉神，使罪性没有机会可操纵我们的内心和能力。软弱、粗心大意或不冷不热，和那些心怀二意的基督徒，都永不能把罪治死。

我们有责任尽量避免陷入试探中。我们若期望神用祂无上的权能治死我们里面的情欲，但同时又继续阅读黄色书刊、结交不良朋友，把自己暴露于充满情欲引诱的环境中，这并不是信心，而是妄想；这样只会带来神的咒诅，而不是祝福。有人说得对：虽然你不能阻止雀鸟从你的头上飞过，但你能阻止雀鸟在你的头上筑巢。我们必须毫不留情地除去任何使罪孳生的东西，否则，我们是不可能把罪治死的。

“你们得不着，是因为你们不求”（雅4：2）。要在攻克己身的操练上得到圣灵的帮助，就只有借着恒常的信心祷告，支取神的应许和能力，使罪不能再辖制我们，我们一次又一次向救我们脱离罪恶的主祷告，祈求主的恩惠作随时的帮助（参来4：16）。我们若祈求，并等候，就不会失望。若要治死你的罪，就要信靠基督，当你离世的时候，你就会是一个得胜者。