十字架代表神的拯救计划和人类历史的交汇。那些木头承托着有罪的种族和恩慈的神的碰撞。耶稣以他的身体和生命，将那交汇连系起来。他成了活着和死去的纽带，确立神拣选来解决人类绝境的方法。当没有其他岀路时，耶稣开出一条出路。他就是那道路。

1.哥林多前书二章2节

“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”

耶稣基督在人们心中唤起很多形像。有些人将他想象为马槽中的婴孩——圣诞节的基督。其他人将他想象为小孩，可能住在木匠的家里，或者面对耶路撒冷的宗教领袖。很多人将他想象为充满怜悯和很有能力的医治者，恢复病人的健康，使死人复活。还有些人将他想象为勇敢和勇猛的传道者，向大群群众宣讲神的道。也有些人视他为完美的人——善良、仁慈、怜悯、关心、关怀、温柔、饶恕、智慧和谅解的模范。

不过，基督有一个超越其他一切的形像，那就是在十字架上的耶稣基督。认识被钉十字架的基督、就是认识他这为你的信心创始成终者——他位格和工作最真实的图画。

基督在十字架上受苦，是基督教信仰的焦点。在那里，他的神性、人性、工作和苦难都让人最清楚看到。——麦克阿瑟（John MacArthur）

2.以赛亚书五十三章5节

“因他受的刑罚，我们得平安。”

神不能简单地宣告赦罪吗？基督必须经过死亡的痛苦过程吗？……

如果神简单地宣告赦罪，赦罪便会变得廉价。我们的罪实在太严重，不可以有这样的回应。我们的过错实在太重大，不可能这样轻易处理。在童年得不到纠正的人，过错被轻视的人，无可避免地会变得欠缺安全感。在潜意识里，他们推论说，如果他们是重要的人，他们的行动便会受到重视……

由于神当我们是重要的人，他不能简单地宣告赦免我们的罪。这些罪必须受到足够的惩罚。耶稣接受那惩罚，因为神知道如果我们自己接受惩罚，我们便没有盼望。

还有，简单地赦罪，会令公义成为笑柄。没有公义的世界是不安全和一团糟的世界。事情可以分为正确和错误。而当人们做了错事时，那是严重的。因此必须做一些重大的事情来应付。——费兰度（Ajith Fernando）

3.彼得前书二章24节

“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。”

这时我在梦中看到，基督徒正要踏上的那条大道，两旁都有护墙，这墙名叫救恩墙（Salvation）（赛 26:1）。身负重担的基督徒在这条道上奋力行走；由于背上的重负，他行起路来十分艰难。

他就这么跑啊跑，一直跑到一处略微上坡的地方。就在这坡顶上，矗立着一个十字架，而在坡底下，有一口空坟。我在梦中看到，就在基督徒到达十字架跟前的那一刻，他肩上的重担一下子松开了，从他背上滑落下来，滚啊滚，一路滚到空坟口，掉了进去，从此再也看不到它了。

这下，基督徒可高兴，可轻松了，他满怀欣喜地念诵道：“他经忧患我得安息，他受死亡我得生命。”（赛 53 章）尔后又在那里站了好一会儿，朝十字架望着，他赞叹着，心里觉得十分奇妙：一见到十字架，他的重担居然就这样卸下去了！他望着，望着，泪水如泉般顺着面颊滚滚而下（亚 12:10）。

就在他那么望着、哭着的时候，看哪，有三位发光的使者（Shining Ones）朝他走来了。他们向他问候道：“愿你平安。”（太 28:9）然后第一位对他说：“你的罪赦了。”（可 2:5）第二位把他的破衣衫脱掉，给他换上了新衣（亚 3:4 ；弗4:22-24）；第三位在他额上印了个印记（弗 1:13 ；启 7:3），又递给他一卷盖了印的书卷，嘱他行路中随时查看，到天门的时候再把它交上去。说毕，他们便走了。

基督徒十分喜乐，连蹦三下，一边走一边歌唱：我背负重担走了这样长久，无一物可脱去我身陷的苦忧。终于来到此处，这何等的福地！想必我蒙福的光景由此开始？想必我背负的重担从此脱卸？想必我身缠的捆索在此得解？

赞美十字架！赞美那圣墓！赞美更归为我蒙羞受辱的那一位！——约翰·班扬（John Bunyan）

4.启示录十三章8节

“从创世以来……被杀之羔羊。”

耶稣的十字架是神审判罪的启示。永不要容忍耶稣基督的十字架是殉道这个观念。十字架是至高的胜利，在其中地狱的根基被摇动。在时间或永恒中，没有什么比耶稣基督在十字架上所做的事更确定：他将整个人类带回与神的正确关系中……

十字架并非发生在耶稣身上：他特意为此而来。他是“从创世以来……被杀之羔羊”。道成肉身的整个意义就是十字架……十字架展示神的本性，人类中任何人都可以藉着这通道进入与神的联合。我们来到十字架时，并不是穿过它；我们谨守的生命，是以十字架为通道。

救恩的中心是耶稣的十字架，救恩那么容易得到，是因为神需要付出那么大的代价。十字架是神和有罪的人以碰撞联合的一点，生命的路打开了——但那碰撞在神心里。——章伯斯（Oswald Chambers）

5.加拉太书二章20节

“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍已。”

研究福音书记载耶稣被钉十字架的事件，已经成了在可怕的破坏时刻令我的灵魂保持警觉的方法。……以下是我的学习和祷告——

 被钉十字架表示被信任的人出卖，被最倚靠和所爱的人离弃。主基督，对你来说就是这样。求你帮助我，让我好像你那样，顺从这痛苦的意义。被钉十字架表示被缚在痛苦上，那痛苦维持得足以做神的工作，而那是只有这种受苦才能够做的。主基督，对你来说就是这样。求你帮助我，让我好像你那样，顺从这痛苦的意义。被钉十字架表示感到神沉默，以致他似乎不在场，似乎实际上已经离弃了我们。主基督，对你来说就是这样。求你帮助我，让我好像你那样，顺从这痛苦的意义。

被钉十字架表示，被除去我们珍惜，我们从中得到自己身分的所有东西，被脱得赤条条。主基督，对你来说就是这样。求你帮助我，让我好像你那样，顺从这痛苦的意义。被钉十字架表示，忍耐一段碰伤、锤打、击打的时期，以沉默接受。主基督，对你来说就是这样。求你帮助我，让我好像你那样，顺从这痛苦的意义。被钉十字架表示，进入深刻的孤独；人们可以站在我们身旁，但却不能够真正经历我们的苦难。主基督，对你来说就是这样。求你帮助我，让我好像你那样，顺从这痛苦的意义。被钉十字架表示，经历对抗我们的黑暗势力聚集，在我们的脆弱中，等候最终的结果。主基督，对你来说就是这样。求你帮助我，让我好像你那样，顺从这痛苦的意义。——卡伦·梅因斯（KarenMains）

6.希伯来书四章16节

“所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”

由于神的身份，以及耶稣基督为我们死时所做的事——将审判的宝座改变为施恩的宝座，我们这些信靠基督的人，要怀着信心来到施恩的宝座前。如果我们怀着自己的优点来到，我们便完全没有信心。神的宝座会成为一个可怕的地方。但由于神做了除去审判我们的罪所需的事情，如果我们不怀着信心前来，便是犯罪。如果我们怀着信心前来，便可以知道神会做这里希伯来书作者所说的，我们便确实能够得怜悯，蒙恩惠，有随时的帮助。

无论我们有什么需要！你寻求罪得赦免吗？你会找到神的恩典，赦免你所有的罪。你需要力量过每天的生活吗？你会找到神的恩典，提供力量。你因为重大的损失而需要安慰吗？神会给予安慰。你有一些重大的事情需要指示吗？你会得到指示。你需要鼓励吗？你会得到鼓励。你需要智慧吗？你也会得到。——博爱思（James M.Boice）

7.加拉太书六章14节

“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”

如果我们希望除了十字架外，不以什么夸口，便必须靠近十字架而活——事实上，我们必须在十字架上活。这是令人震惊的。但这正是加拉太书六章14节所说的。你在十字架上时，便以十字架夸口。这不是保罗说的吗？“就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”

世界对我来说是死的，我对世界来说也是死的。为什么？因为我已经被钉十字架。我们在十字架上时，学习以十字架夸口，并因十字架而快乐。除非我们自己也被钉在那里，否则我们的夸口只是为了自己……

基督死去时，我们也死去。基督之死的荣耀表明，当他死时，所有属他的也在他里面死了。我们以信心与基督联合时，他为我们众人接受的死，也成了我们的死（罗六5）。——派博（JohnPiper）