要回转像小孩子

“小子们哪，你们要住在主里面，这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧；当祂来的时候，在祂面前也不至于惭愧。”（约壹二28）约翰的意思似乎是说：只有当我们回转像小孩子，我们才能住在主里面；只有当我们停下一切人的力量，而迫切需要扶持的时候，我们才会认识祂的能力和丰富的供应。约翰写信时，也把自己当作一个小孩子，因为他在这里的话，在称谓上，由“你们”转成了“我们”。

当你如同一个真正的新娘，向祂献上你的全人、名字、自由，如今祂就成了你的“主”，你的生命消失在祂里面，祂成了你的头，成了你一切的一切。那么，现在这一切如何维持？这答案都放在祂所说我们要住在祂里面；并且在某种意义中，祂就照着我们“住”的光景，来住在我们里面。“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”（约十五4另译）

随时的生活

首先要知道，住在主里面，必须是一个时时刻刻的生活，而不是不由自主的惯性趋势，它是无数的行为和习惯累积成的。你现在已经完完全全地得着祂。在此时此刻，你是得胜的；你此时所充满的，也足以充满下一个时刻。因此你若每时刻更新这种与主的交通，你就能一直住在主里面。最先要学会一个秘诀：不要轻意地满足，以为从此再不需要恩典和得胜；而是要为着这个时刻和下一个时刻都能从主得恩典，不断地追求；等到一生的尽头时，你就拥有如洋海般的恩典。

意志的明确举动

其次要知道的是，必须借着一连串意志的明确举动，和对基督的真实又坚固的信靠，这种“住”的生活才能够建立。并不是借着一个自发，不能抵抗的催迫力量，不管你愿意不愿意，都带你向前；而必须由你借着一个信靠的举动来开始，你必须一再地这样做，直到它成为一个习惯。真正属灵生活的驾驭，在于意志或选择的举动。例如：你之得以从罪中蒙拯救，是由于你清楚拣选耶稣为你的救主；你之得以成圣，也是由于你确定地献上自己，并得着祂作为你的一切。

因此，你必须把稳你方向的舵，竭力向前；时时刻刻不住地拣选信赖基督，并靠祂而活；直到最后，这件事成为像呼吸那样自然。你若要使这种住在主里面的生活成为自然，你必须使它成为一个属灵的习惯。大卫曾说；“神啊，我心坚定，倚靠耶和华。”（诗五十七7）我们从决心开始，无论代价如何都顺服祂。于是逐渐地，这习惯就被养成了。

习惯的律

第三个原则是习惯。每一个习惯，都是从一些连续的小动作造成的；没有一个习惯一下子就很成熟地进入你的生命中。当我们开始学习握笔写字时，是多难受；现在，我们一下子就把自己的名字签好了，并且签得一模一样的。怎么会这样呢？因为多年来我们都一再写相同的符号，习惯成了自然。当初缓慢吃力的学习是值得的。

正如眼睛照着本能而开合——圣经曾使用它来说明神的眷顾：“保守我，如同你眼中的瞳人。”——在尘埃将到达眼睛之前，那个小帘子就自然地下垂，遮住眼球。同样，如果我们肯坚定的、忠心的继续去做主所要我们做的事，就能照样养成顺服的习惯。祂常借着一些小试炼来训练你，直到祂为你培植了这习惯，而顺服就成为自然又容易的事了。

自制

如果我们想要住在基督里，就必须不断地学习不靠自己；自制必须成为神圣丰满有效率的基本条件。让我们操练把自己放下，在每一件事上停下我们的意愿，先转向我们的主，对祂说：“主，什么是祢的旨意？祢对这件事的想法如何？”若是你能这样做，你和主之间才没有什么冲突，也才能有美好和谐的关系。能够这样住在基督里的人，就能养成“保留”和安静的习惯；他们不是一些说话轻率的人，他们不轻易为每一件事出主意，他们也不会总是知道要做什么。

依靠

若是我们想住在基督里，我们就必须记得，基督所管理的，不只是我们人生的偶发事件，而是每一件事。因此，我们必须养成经常依赖祂的习惯。无论何时何地，总是靠在祂身上，不失去祂的同在，并且认定祂必要负你一生的责任。遇到任何难处，祂都会把你带过去——只要你肯依从祂，让祂掌握你的方向；只要你完全信靠祂，跟随祂。

认识祂的同在

还有，若是你要住在基督里，你必须在心中最深处经常认定祂的同在。有了这个习惯，你就不需要到远如天边去寻找祂，好像不知道祂到那里去了。其实祂的宝座就在你心里；祂的丰富也唾手可得。我们并不是从感觉祂的同在开始，而是从认定祂的同在开始。也许你不觉得神的同在，但至少要接受圣灵住在你心里的事实。把每一件事带到祂跟前，不久这种感觉就会更为实在，也会使你欢喜。

神在每一件事里面

若是你要住在基督里，必须知道在你生命中所发生的每一件事，都有基督在里面；也必须认识神所命定要发生的每一件事，多多少少和神旨意发生关系。痛苦环境的遭遇，并非偶然，也并非与基督无关。所以你不能反抗，更不能怀疑神。

我们不需要把所临到我们的每一件事，认为是神所给你最好、最完美的；只要认为是神所许可的，为要给你力量来胜过它；或者是要借着它教导你一些关于圣洁、信靠的功课。因此，你不需要另求不同的环境，而是要胜过这些现实的环境。你在平安的港口，如何住在基督里；在暴风雨的船上，仍然住在基督里。要认识每一件事，都是经过神的许可；更要认识，祂能使万事互相效力，并且都是为你的益处而效力的。

守住外面的感官

如果我们要住在基督里，就必须非常留意我们的感官。再没有一件事会比我们身体的感官更容易把我们引到危险的境地。例如眼睛，不知有多少次把我们从主面前带走。有些人的眼睛，就如同蜘蛛眼一般，前后左右到处搜寻。所罗门说：“你的眼目要向前正看，你的眼睛向前直观。”（箴四25）因为眼睛会成为世界侵入的门户，使我们离开主的同在。耳朵也是一样。如果你听见一些人，甚至是基督徒的谈话，你很容易被玷污。因此你也需要防守你的耳朵，并活在一个小天地中。这件事你不需要过分操心，以免凭自己的力量一再努力挣扎。

里面的祷告

还有一件事，如果我们要住在基督里，必须培养里面的祷告习惯，就是心中与神交通。我们必须明白下列经文的意义：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”（约四24）“凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里，向你们所定的旨意。”（帖前五18）这种安静的祷告，不用话语，而用心灵，这是住在祂里面的秘诀之一。

警醒

“警醒”是与住在祂里面有关的词，它和“漂流”的意义，正好相反。这是一种持住不放松的力量，也是防备的灵。另一面的意义，却是甘甜地被主提握着。你只须用你的手握住船舵，基督会替你操纵方向。你我也不需要亲自去争战，只须发出我们的“口令”——奉耶稣的名，天上的能力随即来到。

让神引导

若是我们要住在基督里，就必须停止要求神来帮助我们走在祂的道路中，而让祂引导。另一面，我们必须看见祂带领我们，是因为离了我们，祂就没有路走。如果你置身在河流当中，你就必须顺着河流下去；如果你躺在神的怀抱中，你也只有和祂一同向前。你只要向神降服，你的生命就如同全能的神那样刚强，如同天堂那样的甜美。

意外和失败

至于临到我们身上的意外事件，有时主会容许它们袭击你，为要叫你格外警醒。如果真有这样的事在你身上发生，就要诚心接受，如同从主的手中接受一样，为要让你警醒，也提示你，使你知道你已在仇敌的权势范围之内。如果我们住在祂里面，一切的邪恶要达到我们身上，必须先经过祂。也可能你是稍为偏离了你的中心地位，基督就让仇敌来恐吓你，要你重新回到主面前。

但是，如果你十分小心谨慎，还是失败了，或者遭遇不幸、挫折；不要说：“我失去了我的祝福”，或“我发现这新生命不够实际。”却要记得：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹一9）

如何使神成为实在？

我们当怎样才能实际的经历到神呢？神对许多人来说，祂似乎也显得不够实在。我们如何使祂成为真实呢？最好的方法是：把祂和你的生活联在一起；把祂带进一切真实的事情中。例如头痛是一件实在的事，你把神带进头痛这件事里面，祂就会像头痛那样的真实；并且最划算的是，头痛去掉之后，留下祂自己在我们里面。