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2018-03-09圣经

　　马太福音：“你们不要想，我来是叫地上太平;我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵，因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒;不背着十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命;为我失丧生命的，将得着生命。

　　马可福音：“耶稣的母亲和他的兄弟们来了，站在外边，派人到他跟前去叫他。那时，群众正围着他坐着，有人给他说：“看，你的母亲和你的兄弟在外边找你。耶稣回答他们说：“谁是我的母亲和我的兄弟?遂环视他周围坐着的人说：“看，我的母亲和我的兄弟!因为谁奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。

　　我感觉，用全人心理学的通心理论可以比较好地理解。

　　“你们不要想，我来是叫地上太平;我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵，因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。耶稣是看见了当时家庭的纠缠、冲突。直至今日，有多少人仍然是很不真实地在家庭里生活，貌合神离，同床异梦。

　　大家沉溺于并没有真正幸福感的家庭关系中，其需要层次和满足的质量永远停留、局限在一个较低的层级上，往往不过是满足“归属需要而已。而人还有更高级的自我实现，以及作为终极需要的“大我实现， 这些上帝赋予的更高层次的做人的权利，并没有得到释放。一个人要真正成为一个真正健康、健全的人，必须摆脱家庭的纠缠，成为独立的人格，以及进一步的健全的人格。

　　尤其是，对于灵性健康而言，不通心的家庭对终极关怀有阻碍作用，必须超越。所谓“动刀兵就是指这种精神上与家庭的分离以及超越，不是一件轻而易举的事情，这里必然有冲突，甚至可能会有严重的冲突。这也就是大爱不爱“的意思。

　　爱上帝、求道固然是与爱他人、亲人不可分的。但是，这里还有一个谁是主导的问题。关于这个问题，耶稣是这样说的：“你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。

　　(马太福音)可见，作为主导的，应该是爱上帝、求道，而不是爱他人以及亲人。爱上帝、道是更根本的原则，一切都要以上帝的旨意而行，一切都要顺应大道。所谓与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏“是指要突破传统的一团和气，突破违背上帝、道的行为，哪怕表面上是爱，也要放弃。

　　当耶稣讲道的时候，他的母亲、兄弟们来了，有人提醒他，他的母亲和兄弟在外边找他。耶稣回答说：“谁是我的母亲和我的兄弟?遂环视他周围坐着的人说：“看，我的.母亲和我的兄弟!因为谁奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。这是他现身说法，正好给我们上面所引用的他的话，做一个诠释。

　　这种精神，似乎在一定意义上与佛教的“出离心的概念对应。“出离心的本质是要解脱、超越、解放，不破不立，如果我们不破除传统的不符合上帝、道精神的家庭关系，我们不可能真正成长，与上帝、道的关系也不可能建立起来。在我们成长的过程中，我们就需要完成心理上与亲人的分离。没有与亲人在心理上的分离和完全的独立，没有与他们的必要的界限，也就没有与他们的真正的通心关系。

　　在理解耶稣的这一教导和精神的时候，也要防止另外一种偏差，就是忘记了现实的世界去追求灵修、大爱。有的人，把灵修当做逃避现实人际关系的一种途径，全然不顾现实的人际关系。其实，现实的人际关系也是检验灵修是否得当的准绳。灵修的结果，必须落实在现实的人际关系中，有真正灵性健康的人，必然有更多、更广泛的通心的人际关系。

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