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提到家庭祭坛，指的就是整个基督化家庭。在家庭当中一起敬拜神，包括父亲、母亲、孩子的祷告、灵修，生活，以及夫妻两人的祷告、灵修、生活。就如亚伯兰所到的地方，都是献给神，从筑坛献祭开始。

神赐福一块土地，是先从家庭祷告祭坛开始，所以魔鬼要破坏神转化的工作，也是从破坏家庭，甚至整个家庭的制度与结构开始。从摩西时代的法老王，到耶稣时代的希律王，一直到这个世代的台湾所面对的种种挑战，都是跟家庭结构被仇敌偷窃、杀害、毁坏有关系。

一、转化的策略：家庭

当神向亚伯拉罕显现时，很清楚地告诉亚伯拉罕他的命定，神说：「我拣选你，我要赐福于你。」这个命定很清楚的讲到，神的拣选不只是在亚伯拉罕身上，而且还有一个很重要的目的，是要让「地上的万族都要因你得福」。所以神永恒的心意是要赐福地上的万国万民，然而上帝所使用的策略和方法又是什么呢？首先祂会先从拣选家庭开始，也就是说神要先从赐福亚伯拉罕的家庭开始；透过这个家庭，要把祝福带给更多的家庭、更多的民族、更多的国家，这就是上帝在地上扩展国度的计画和方式。所以，神在家庭里面所做的工作，要扩张进入到社区、城市的里面，从另外一个角度来看，在家庭里面的破碎也会影响一个地区和城市。

二、转化的方式：家庭祭坛基督教讲道

在家庭里面要做什么，以至于神的赐福可以临到家庭，并透过家庭临到万国万邦呢？在创世记十二章1～9节我们看到，筑坛献祭是亚伯拉罕一生的生活方式，不论他去到哪里，每当他支搭帐篷时，就建祭坛，不论他去到哪里，一安顿下来，就立刻筑坛献祭。因为人透过祭坛就能寻求神，向神献祭。

这是为什么神呼召亚伯拉罕进到迦南地时，他知道神把这地赐给他，但是迦南七族占满了这地，每一次他停下来时，呼求神的同时，他也必需要献上自己，宣告神已经赐给他迦南地的拥有权了，借着筑坛献祭邀请神的同在降临。换句话说，借着筑坛，他打开这地，求神的影响力临到这地。

三、魔鬼拦阻神计划的诡计：破坏家庭祭坛

正因为神赐福一块土地，是先从家庭祷告祭坛开始，所以魔鬼要破坏神转化的工作，也是从破坏家庭，甚至整个家庭的制度与结构开始。从摩西时代的法老王，到耶稣时代的希律王，一直到这个世代的台湾所面对的种种挑战，都是跟家庭结构被仇敌偷窃、杀害、毁坏有关系。

现在某些地方（tw）所面临的不只有低生育率、高离婚率、高堕胎率、不婚主义、顶客族、同性恋等问题，还要面对校园里的性别平等教育中的多元性欲(包括同性恋、双性恋、跨性别，甚至不确定)，以及多元家庭(包括男男婚、女女婚、性爱分离伴侣……)等现况，这些言论无不严重地混淆儿童性别认知，更变相的鼓励青少年发生性行为，最终导致社会乱象层出不穷。而这就是出于仇敌的拦阻，也是它要破坏家庭祷告祭坛的计谋，因为一旦家庭动荡，神的赐福也就不再临到，神的赐福不再临到，教会的根基也就此动摇。所以身为基督徒的你我，不仅要和邪恶势力打这场的仗，更要坚守家庭祭坛，为属灵空气的更新持续祷告。

然而今天我们要在自己的婚姻里建造家庭祭坛为什么那么困难？假如从结婚第一天开始，夫妻就学会分别出时间一起祷告，这样的婚姻应该都不会有太大的问题；但是实际状况却是，包括传道人在内，夫妻能够天天在一起祷告的家庭非常少，而父母能经常跟孩子们在一起祷告的，可能更少。

筑一个家庭祭坛，应该只是一个很简单的动作，但为什么持续却那样的困难？因为这是一场属灵争战！神要透过家庭赐福万国万民，而魔鬼则要破坏家庭，拦阻神的赐福；魔鬼是怎么做的呢？就是拦阻我们的家庭祭坛。耶稣告诉我们两三个人同心祷告的力量何等的大，而最容易找到两三个人的地方就是我们的家，因为家里的成员都会回家，都会聚在一起。于是魔鬼就利用我们小时候对家庭祭坛有不太美好的回忆，或是让我们因为无聊没意思的缘故，让我们既无法享受、又不能去建立家庭祭坛。

创世记廿八章10～19节提到，当雅各逃跑时，他并没有特别的想要寻求神的帮助，他跟他祖父、爸爸不太一样，他对神没有特别的兴趣，也不懂得敬畏神。来到旷野里累了就睡。但就在那里睡觉时，做了异梦，看见梯子立在地上，梯子头顶着天，有神的使者上去下来。神亲自在梦中向他显现，把他的命定与呼召清楚地向他显明。这并不是雅各主动寻找神的面，而是神主动找上他。

什么雅各会有这样的经历呢？在雅各来到伯特利的一百多年前，他的祖父亚伯拉罕已经为那块土地付上代价，藉由在那地为神兴起祭坛，亚伯拉罕已经打破了笼罩那块土地的黑暗权势。亚伯拉罕已经粉碎了这些假神的黑暗权势，为神创造机会，可以来建立神的权柄，使神可以对不认识祂的人向他的心来说话。换句话说，那个地方因着亚伯拉罕在那里建立祭坛呼求耶和华的名，那地就成为神同在之地。

四、祭坛带下敞开的天

1.笼罩大地的黑暗被挪开

台湾西海岸的基督徒比例是很低的，因为整个妈祖绕境最主要是在西海岸，而绕境的敬拜，带下一个很深的黑暗权势，以致福音很难在那里传开；这也就是筑坛献祭变得这么样重要的原因，因为当我们在祭坛上呼求耶和华的时候，黑暗的权势被挪开，人的心可以敞开，人的眼可以看见，耳朵可以听见；而家也可以获得保守，不受仇敌魔鬼的破坏。

唯有筑坛献祭，才能让家里成员心意得以变换更新，改变生命；唯有筑坛献祭，才能让孩子拥有正确的价值观，不会随着世俗的错误价值观起舞，也不受黑暗世界的思想钳制，更不会在同侪压力下失去判断能力。

弟兄姊妹，如果你是第一代的基督徒，你一定要有家庭祭坛。当你忠心的筑坛时，你会发现笼罩在你家庭上空的黑暗被挪开，你的家会成为一个敞开的天。很多我们所爱的家人，仍然在偶像崇拜的里面，当他们在拜偶像的时候，会吸引背后的邪灵有合法的权利，进入到你的家庭的上空来影响你的家庭。

或许你的家人都已经信主，你仍然需要筑坛献祭。因为你的家庭没有在黑暗直接的笼罩之下，可是多少执政掌权者带领着我们的社区、城市、国家在这个黑暗笼罩之下，透过主流媒体价值观、透过同侪，不知不觉地影响你的家庭。

在圣经里面有个例子，当罗得渐渐靠近所多瑪，最后住进去，即便如此，罗得似乎还不错，他不是一个罪人，可能是一个热心爱主的基督徒，他也秉照神的教导来教他的女儿。所以我们看到在所多瑪、蛾摩拉这样淫荡的文化的里面，他的女儿还可以守住身子，保守在圣洁里。可是罗得跟亚伯拉罕最大的差别是亚伯拉罕筑坛献祭，但圣经里却没有描述罗得筑坛献祭。而这个好像很单纯的差异，带出很大的影响。当神的使者拯救他们离开时，他们的心思意念仍然留在所多瑪、蛾摩拉。罗得的妻子逃跑时忍不住回头看，代表她的心还是属于那里。罗得的两个女儿外表上面没有罪，可是当她们逃难出来后，她们却有一个荒谬的想法，把爸爸灌醉、然后跟爸爸发生了性关系。怎么会在一个基督化的家庭里面、在一个保守自己身子圣洁的女子当中有这样的想法？那是所多瑪、蛾摩拉的价值观。外表上看不出有任何的改变，看不出他们有任何的妥协，但在思想里面早就已经妥协了。所以亲爱的弟兄姊妹，特别是我们当中的父母，你需要筑坛献祭，使你的孩子可以在正确的价值观里面长大，不会受到这个世界黑暗的思想影响。

2.神的使者开始动工

当我们回应神的呼召在我们家庭里筑坛献祭时，家就会经历敞开的天，超自然神迹奇事会发生。圣经说到雅各看见天使在梯子上，上去下来意思是，天使可以开始为我们效力，带下神的工作，以至于那些不认识神的人，会被神的爱触摸。神能够从天上对那些不认识祂的人说话。更重要的是，他们可以感受到神的同在，听见神对他们的心在说话，看见神在他们身上的作为。

3.释放命定与异象

主祷文叫我们要求神的旨意行在地上如同行在天上；我们要先领受祂的旨意才能把祂的旨意活出来！神对每个人都有美好计画，当我们不明白自己的命定时，我们就会在世俗的影响之下做选择。时下年轻人最大的问题不是不会读书，而是不知读书所为何事，不去发掘神在他们生命里所摆下的恩赐与才干，因而错失自己的命定。

当你我兴起一座祭坛，天门就不是只对你我敞开，即便是离世多年，你我留下的遗产和后嗣，神仍会尊荣他。像雅各这样一个对神漠不关心的人，因着他的祖先亚伯拉罕曾在伯特利那里筑坛，即使经过一百年后，伯特利仍然对雅各敞开天门。所以我们今日正在做的，即使我们的孩子、孩子的孩子，都还会享受到的！

五、家庭祭坛实务篇

提到家庭祭坛，指的就是整个基督化家庭。包括父亲、母亲、孩子自己的祷告、灵修、生活，以及夫妻两人的祷告、灵修、生活。

1.夫妻祭坛

还没有结婚的弟兄姊妹，在进入婚姻前就要开始预备！从你个人开始，也要为未来家庭的家庭祭坛祷告，从开始交往时就要建立祭坛。而当两人进入婚姻时，彼此是在祭坛前所立下的誓约。许多年轻的弟兄姊妹都很羡慕、很盼望将来能够建立一个幸福美满的基督化家庭，假如从结婚第一天开始，夫妻就学会分别出时间一起祷告，使家庭跟神的宝座畅通，这样的婚姻应该都不会有大问题。但这真的很不容易，往往夫妻很多时候不喜欢一起读经，因为会开始尝试教导对方，然后互相激怒。所以最好的方式就是大量地把神的话、连同祷告都吃进去。

2.家庭祭坛

玛拉基书四章6节：「他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。」当我们的家庭可以一起同心合意的连结，我们可以推开本来笼罩大地的咒诅。但是我们需要求智慧，不是那种宗教性，仪式化，强压式的方式规定来要求孩子。更重要的是我们要先建立自己的祷告祭坛好成为孩子们的榜样，让我们的祷告是可羡慕的、可喜悦的、可享受的。就好像当门徒们看见耶稣跟父神祷告，就羡慕求耶稣教导他们祷告一般。

家庭祭坛要从孩子还在母腹中就开始，不是出生后才开始，可以透过读经、诗歌敬拜、跟神倾心吐意开始，为孩子做最好的胎教。当孩子还小时，我们需要设计我们祷告祭坛，用创意的方式让孩子可以跟神的话语互动。祷告的部份则采取生活化、口语化，每个人可以跟耶稣讲一件开心感恩的事，或者是不开心的事。孩子还小时，时间不需要太长，重点是让祷告成为有趣可享受的经历，也因此养成家庭祭坛的习惯。等孩子比较大的时候，就可以更多地在神的话语上交通与分享，也在祷告中更深入。

六、传承的家庭祭坛

亚伯拉罕一生都在建立并持守祷告祭坛，并且他也教导他的孩子如此做，所以当以撒长大后，他也开始建立祭坛。 (参创廿六23～25)以撒持续对这块土地宣告，求告耶和华的名，以撒之后雅各也是如此(参创卅三18～20)；他们洁净这地并且宣告这地是属于耶和华的！于是祭坛就这样世世代代的传承下去。他们洁净这地并且宣告这地是属于耶和华的！当他们呼求神的同在降临，并且居住在这地上时，他们是在与那地掌权的黑暗权势属灵争战，要那地从黑暗国度归向神的国度！

若不建立家庭祭坛我们无法夺回家庭的主权，若是家庭的主权无法夺回，我们城市与国家的主权我们也无法夺回。所以我们的家都要成为家庭祭坛，我们的家也都要成为祷告的殿，因为无论是自己的家、教会永生神的家，天父都要用祂大能的膀臂来拥抱我们，也要让家的关系恢复在我们中间。