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浮躁的社会，精神的荒原

典型症状

   社会在转型，经济在飞跃，可是，一种叫浮躁的社会病，也在弥漫。典型症状就是，渴慕名利，贪图虚荣，崇尚享乐，爱攀比，无止境，心迫切，路不正，时常表现为心里盲动、无底、焦虑、不宁。

  几乎每个领域都被感染。连空气也变得不再清新。人们似乎身不由己，呼吸一口，都有可能随着浮尘躁动起来。

  先看官场，一些地方为攀比政绩，不惜转动数字魔方，编造当地的生产总值和其它一些指标的假成绩。

  为显示产业结构调整的成就，不惜强迫命令，大搞“示范园区”、“万亩基地”、“企业联姻”，花样叠出，劳民伤财。

  为招商引资，不惜花巨资到处“考察”，绕开“政策红灯”，用超乎想像的“最优惠”待遇，吸引外资投资，常常却是竹蓝打水一场空，甚至得不偿失。

  为加速实现城镇化，不惜强令“圈地”，大批农民失地失业，新扩建的城镇往往有场无市、百业萧条。

  再看企业，浮躁催生“泡沫”。有些经营者不踏实练内功，不研究市场规律，往往头脑发热，到处贷款或是拼命兼并，追求高速度，盲目铺摊子，求大求全。企业一时间看似轰轰烈烈、红红火火，但因根基浅薄，撑不了多久。一遇市场风吹，便“匆喇喇似大厦倒”。

  曾在国内红极一时的“巨人”集团之倒地、“三株”集团之病蔫，就是教训。

  一些企业不花力气抓经营和管理，却不惜血本，把赌注押在广告炒作上，企业效益虽立竿见影，但华丽的衣裳终究裹不住孱弱的身体。成本和质量上的“贫血”，使得企业最终只是昙花一现。

  科技学术界，也无法沉下心来醉心学问。一些科研人员总是“心有旁骛”，热衷追求科研的数量和速度，在低水平上重复，而且人为夸大科研成果的价值和水平等级。“重大突破”、“世界领先”、“世界首次”、“引起国际轰动”之类的最高级修饰词语满天飞舞。而具有讽刺意义的是，国家设立的两项科技大奖（国家自然科学奖和国家技术发明奖），却曾连续三年无人问津。

  中国科学院大气物理研究所一位负责人，曾在报上公开举例，对浮躁表示担忧：沙尘暴在什么条件下起沙和向下游刮送，是一个科学难题。可有关方面投了一点钱就要求立竿见影，拿出成果。于是，组织东西两个考察队，匆匆考察一圈，就公布了许多不负责任、甚致被同行笑话的结果，以至一位科学院院士打电话给负责部门，深表诧异。

  一些新闻媒体也乐于媚俗，推波助澜。受利益驱动，追求看点、卖点，挖空心思、捕风捉影地爆炒俗不可耐、毫无意义的名人轶闻、绯闻。某些记者的目光，总是紧盯女明星们外泄的“春光”，把粗俗当通俗，把“追星”当创新，把大众文化等同于“大腿文化”。

  在市场化的旗号下，文坛也不惜斯文扫地，到处流行“美女作家”的青春贩卖，赤裸裸的宣泄，涂上了利益的色彩，让文坛变得混浊。出版商们用放大镜，在字里行间寻找着经济效益，文人们心花怒放、不负责任地数着稿费。

  歌坛也不例外。大陆一位著名音乐人，已多年不愿培养新歌手。因为许多找他的人，都没有准备潜下心来学艺，也没几个会弹琴，只希望名人将他们一夜捧红。有的甚至一见面就问他：“老师，我怎样才红？”他总是哭笑不得：“你自己买瓶红药水涂满全身，不就红了？”

  更有甚者，官场腐败杀而不绝，市场上“假冒伪劣”屡禁不止，娱乐行业淫风杜而不绝，诈骗掠夺在一些地方也非鲜见。

痼疾何在？

  躁者，不冷静也。此种心绪，是人皆难免的一种心理状态。世上没有永远冷静之人，但如果浮躁成为一种群体特质、一种社会氛围时，它就是社会瘟疫，贻害无穷。

  实行改革开放政策以来，中国社会正在成功地从计划分配向市场经济转型，人们的生活方式和生活观念也随之嬗变。曾经贫穷和被禁锢太久的中国人，一下走出封闭的天地，得知世上还有另外的活法，在吃、穿、住、行和其它享乐方面，还可以如此丰富多彩。许多过去想也想不到的各种花样，已不再是遥远的梦想，只要有权有钱，一切都可能实现。

  于是，人们物质和精神的欲望，就像吹进空气的气球急剧膨胀起来。“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”（圣经《约翰一书》2：16），得以充分释放，人的七情六欲被这五彩缤纷的世界所调动、牵引。

  象征一切物质财富的“钱”，成了撬动世界的杠杆，成了很多人心目中梦寐以求、顶礼膜拜的“偶像”。“有钱能使鬼推磨”的古话，在不少人身上重新应验。

    “钱”成了人们最有兴趣的游戏，迅速致富、迅速出名，似乎成为社会衡量成功与否的圭臬。以何种手段、靠哪条路径，已不被人在意了。于是，人们再也坐不住了，到处寻找求钱求名的机会。人们似乎忘记了“君子爱财，取之有道”的古训，甚至不问来路，只求捷径。一遇诱惑，头脑发热；看人得势，心中不平。

  十几年来，乘上经济发展的快车，中国人的家庭生活水准已是翻天覆地。但人们似乎永无知足的时候。很多人不纵比自己的过往现今，却爱横比与他人的差距。于是欲望的黑洞，永远不能填平。

  农村人是草房换瓦房，平房换楼房，有了楼房又想住进城市。城市人有了“五子登科”，又恨不得很快就有六位数存款。找了份工作，又想当公务员。当上科长，又盯上处长。

  当官的嫌工资低，办企业的嫌权力小。在国内享受尽了，又想留洋。好像人人都有本难念的“经”，人人却又在拼命念。

  一些“成功人士”，常常腆着肚腹出没于办公室与海鲜楼、歌舞厅、桑拿房、茶馆之间，八小时之外，再也闲不下来。偶尔坐下来看看电视，也一定把摇控器抓在手里捏来捏去，每个台看不上三分钟，就会更换频道。

  至于婚姻，往往等不到墙上“喜喜”褪色，就已经又一次在酒楼的婚宴上，重复过去说过的关于天长地久的谎言了。在他们看来，现在是改革年代，万象更新，为什么老婆不能更新？

  彩票投注站人流不断，都在伸长脖子，梦想暴富。满街上也随处可见，人们掂着手机说个没完，甚至会在街上跺着脚大声对骂。

  在浮躁中，人们生活的节奏似乎加快，每个人都身不由己。就像一辆公交车还没在站台停稳，无秩序的人流就已前胸贴后背拥了上去。

  向上之心原无可厚非，“人往上走、水往下流”，属情理本份。既生在世间，就不可能远离名利。问题的关键在于，取名取利是不是有“道”，是不是盲目攀比、急功近利、沽名钓誉、冲动冒进，甚至损人利己、铤而走险。

  而中国社会的问题症结恰恰在此。一些人的精神已被物质阉割，实用取代了理想，势利取代了人性，金钱冒充真理，名和利的诱惑像火一样炙烤着心灵，欲望的煎熬掏空了灵魂。

  正如圣经说：“私欲既怀了胎，就生出罪来”（《雅各书》1：15），“人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏”（《加拉太书》5：7-8）。浮躁正在渐渐将人性中的美好与善良淹没。

对症下药

  浮躁虽不足以掩盖中国经济发展的成就，但浮躁毕竟成了瘟疫性的社会隐患。如不认真面对，及时遏制，就会患在当前、忧在长远。

  其实，近些年来，政府各有关方面也都在政策的制定和执行上，尽力制止和克服浮躁这一不良现象，只是收效甚微。2001年8月13、14日的《科技日报》连续两天，分上下两篇，发表了题为《综述：中国科技界流行的瘟疫“浮躁”》一文，拿科技界的浮躁率先“开刀”。通过大量事实，解剖“病灶”，敲响了警钟。

  其后，国内一些重要媒体包括《人民日报》，一直没有停止“力戒浮躁之气”的呼声，认为浮躁之气是思想不正、党性不纯的表现，并上升到世界观、人生观和价值观的高度，要求人们努力从计较个人名利、地位和利益的泥沼中超拔出来。

  但是，实践看来，靠口令式的吆喝，已无法勒住脱疆的野马。号召和说理，并没有让浮躁冷却下来。新中国几代领导人，都强调“谦虚谨慎、戒骄戒躁”。这个劝勉某种程度上适应于治学态度，但也无济于社会浮躁。

  有关方面也有不少惩戒措施，固然，非制度无以束人，无惩戒不能匡正。但对明知故犯和遇到红灯绕道走的人，制度和惩戒有时显出难堪的苍白。因此上述的呼声和要求、制度和惩戒，只能治标，难以治本。

     “浮躁”虽有时代和社会的导因，但它毕竟属于“心病”范围，源于与生俱来的贪图。一旦遇到适宜的土壤，它便立即滋生。法制常显得束手无策，道德规范也无法完全约束。

  人们陷在名利的泥沼中，恰恰是因为不能自拔。别人再怎么要求、呼喊，晓之以理，动之以情，他还是无力左右自已。

那么人的出路究竟在哪里？

  受造物只有在谛造者那里才能找到答案，找到归宿。唯一出路就是，人需要归向心灵的故乡，心灵需要超人的主宰——上帝的拯救。

  这几年来，我越来越深切地感到，只有上帝能使人“不放纵私欲的邪情”，（《帖撒罗尼迦前书》4：5）。我在美国认识很多基督徒，有的人没有正式职业，没有稳定的收入，更谈不上有各样保险。可是，从他们脸上找不出一丝忧愁。

  他们总是那么平安喜乐，背经唱诗，一片虔诚；待人处事，一片热诚。因为他们的心门是向上帝敞开的，心灵被逐步净化，曾经躁动、疲惫的心趋向了安静。

  这并不是说，基督徒不食人间烟火。他们不是不挣钱、不用钱，但他们不贪不恋。他们“知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富”（《腓立比书》4：12）。因为，人“没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。”（《提摩太前书》6：7-8）。

  他们不把目光落在今生，因为“按着定命，人人都有一死”，“人在世上是客旅，是寄居的”（《希伯来书》9：27；11：13）。他们知道，“太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。”（《雅各书》1：11）。所以，他们把上帝的话，当成“脚前的灯”，谨守自己，心中憧憬和寄托的，是永生的天堂。

  其实，这付诊治浮躁的处方，几千年前就有了，只是我们不信而已。如果你打开圣经，真心实意按此方子抓药，就一定会药到病除。

  没有超越性的信仰，就没有心灵的升华，唯有基督的真理才能引领人们走出精神的荒原，这是当前中国人之急需。