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神学大全（第一集论上帝）灵修

作者:圣经百科　来源:恩典在线　浏览:

您当前看到的这篇文章共计有13778个字本资料来源网络，仅供参考使用,版权归原创所有丛书简介：《神学大全》是基督教神学家、意大利经院哲学家托马斯·阿奎那的主要著作之一。是为大学学生编写的一部未完成的著作。写于1265一1273年。全书分三编。在此书中...

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本资料来源网络，仅供参考使用,版权归原创所有

丛书简介：

《神学大全》是基督教神学家、意大利经院哲学家托马斯·阿奎那的主要著作之一。是为大学学生编写的一部未完成的著作。写于1265一1273年。全书分三编。在此书中，托马斯·阿奎那还探讨了共相与个别的关系问题，认为一般既在个别事务之先，又在各别事务之中，提出了温和的实在论观点。《神学大全》涉及到政治、哲学、神学、伦理等许多研究领域，是中世纪天主教官方思想体系的综述。

作者简介：

托马斯·阿奎那(ThomasAguinas，约1225-1274)，中世纪基督教神学家、经院哲学最著名的代表人物。出生于意大利长塞塔的洛长舍尔城的一个贵族家庭，他是德意志皇帝腓特烈一世(FriedrichI,约1125-1190)的外甥、腓特烈二世(FriedrichII,1194-1250)的堂兄弟。5岁时，被送到蒙特长西诺修道院学习，对教会仪式、艺术、文学等发生了浓厚的兴趣。1239年，因修道院被解散，被迫辍学。不久，进入那不勒斯大学，学习七艺和亚里斯多德的逻辑学、自然哲学、宇宙学著作，并在此接触了多明我会，深受其影响。1244年，正式加入了多明我会。因为阿奎那家族属于圣本笃派，因而他的举动触怒了整个家族，被软禁在家。1245年，阿奎那重新获得了自由，并于当年底进入巴黎大学，从师于著名学者、主教大阿尔伯特(Albert，theCreat，约1200─1280)。由于他勤奋好学、善于思考，因而深受其师的赏识，1248年，大阿尔伯特任多明我会科隆神学院指导，阿奎那随同至该校进修。1252年，赴巴黎大学攻读神学硕士学位，同时以学士身份在巴黎大学讲授《旧约全书》中的《箴言书》。从1255年起，阿奎那开始主持巴黎大学的神学讲座，讲授《圣经》。1256年，获神学博士学位，并开始担任巴黎大学教务长一职，直到1259年。在职其间，对巴黎大学的教学秩序进行了大力的整顿。

　　1259年，阿奎那离开巴黎大学，先后到意大利的奥尔维耶托、罗马和维泰博等地讲学。并应教皇亚历山大四世（AlexanderIV，1251-1261在位）之召，任教廷神学教授。以后，又先后为教皇乌尔班四世(UrbanusIV，1261-1264在位)、克雷芒四世(ClemensIV，1265-1268在位)服务，直到1268年。1269-1272年，重返巴黎大学任教。1272年，任那不勒斯教授。1274年3月7日于福沙诺瓦修道院逝世。1323年7月18日，被罗马教皇约翰二十二世(JohnXXII，1316-1334在位)追封为“圣徒”。1567年，教皇庇护五世(PiusV，1566-1572在位)又封他为天主教会“圣师”。以后，历代教皇都一直奉他为神学导师。

　　在西方历史上，托马斯·阿奎那占有非常重要的地位。这一方面是因为他作为经院哲学的主要代表人物，创建了一整套庞大、系统的经院哲学体系，使基督教神学日趋哲学化，这有助于基督教教义的传播，并为巩固罗马天主教廷的统治，提供了理论依据，这对于中世纪后期西欧社会，文化的演进产生了深刻(然而是消极)的影响。另一方面，作为西方哲学发展进程中的一个重要环节，阿奎那的经院哲学体系从积极和消极两个截然不同的方面，对后世哲学的发展发生了重要影响。直到当代，这种影响依然存在。再一方面，阿奎那的教育思想、他的经院哲学及其方法，对中世纪后期西欧教育的发展，具有直接的推动作用。

　　阿奎那一生勤于著述，写作了大量的神学、哲学著作。其中较为重要的是：《神学大全》、《反异教大全》、《亚里斯多德著作注释》、《神学问题讨论》等。与教育相关的著作主要是《神学大全》。

丛书书目：

第1卷 : 论上帝的本质

[意]阿奎那 / 段德智 / 商务印书馆 / 2013-10

《神学大全》被誉为基督教的“百科全书”，既是一部神学著作，也是一部哲学著作，展现了人类运用智慧和理性，结合启示寻求上帝的努力。全书分三大集，其中第一集“论上帝”已出版，着重阐述基督教神学的本体论。第一集共7卷五册，共119个问题，主要讨论了上帝的本质、位格及运行，其中每个问题都采取了辩证推理形式，即提出异议、异议的理据和正方观点，从而得到主题观点。