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　圣洁是神的属性。"至圣至荣"（出十五11）。圣洁是祂冠冕中最闪亮的珠宝；神用这称呼使祂的名被传扬。"祂的名圣而可畏"（诗一一一9）。祂是"那圣者"（伯六10）。撒拉弗彼此呼喊说："圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；祂的荣光充满全地"（赛六3）！祂的能力让祂成为全能的，祂的圣洁让祂成为荣耀。神的圣洁在乎对公义完全的爱，和对罪的恨恶。"你眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶（哈一13）。

　　Ⅰ、神的圣洁是本体的。祂的本质是圣洁的；祂的存在是圣洁所组成的，就像太阳的本质是光。祂的道是圣洁的，这道盖着圣洁的印记，就像蜡上盖着印记一般。"你的话极其精练"（诗一一九140）也被比拟：如同银子在炉中炼过七次（诗十二6）。神话语的每一行都带着圣洁，它们所激发的就是圣洁。神的作为是圣洁，祂所行的尽都圣洁；既然祂是圣洁的，祂就必须有圣洁的作为；祂不能做不义的事，就像太阳不能不发光一样。"耶和华在祂一切所行的，无不公义"（诗一四五17）。

　　Ⅱ、圣洁是出于神。祂是最初的圣洁并圣洁的模范，圣洁出于祂，祂是亘古常在者。

　　Ⅲ、神是圣洁的动因。祂是所有受造物圣洁的因素。"各样美善的恩赐……都是从上头来的"（雅一17），祂使天使圣洁。祂在基督的人性中，加入所有的圣洁。我们所有的圣洁来自这晶莹剔透的泉源。我们的圣洁就好像是从神借来的。就像圣所的光是从中间的烛台点燃的，照样，受造物的圣洁是从天上点燃的。"……我是叫你们成圣的耶和华"（利二十8）。神不仅是圣洁的模范，也是圣洁的原则：祂的泉源充满了我们的水槽，祂滴下祂恩典的圣油在我们身上。

　　Ⅳ、祂的圣洁是超越的。"只有耶和华为圣，除祂以外没有可比的"（撒上二2），在天上没有天使可以完全衡量神的圣洁。最高等的撒拉弗仍然太卑微，不足以衡量神高超的圣洁；神的圣洁远超过所有圣徒和天使的圣洁。

1、超越所有圣徒的圣洁，那是纯全的圣洁。所有圣徒的圣洁，就像在金矿中的黄金一样的不纯；他们的谦卑受到骄傲的玷污；最有信心的圣徒也需如此祷告说："主啊，帮助我的不信！"但，神的圣洁就像纯葡萄酒；没有混杂丝毫的渣滓，是完全不会改变的圣洁。虽然圣徒不会失去圣洁的原则（因存有神圣洁的种子），但有可能会失去圣洁的某些程度。"……你把起初的爱心离弃了"（启二4）。恩典不会死，但其上的火焰或有熄灭。圣徒的圣洁有起落，但，神里面的圣洁是永不改变的；祂绝不会失去丝毫的圣洁；就像祂不会再更圣洁，因为祂是完全的圣洁；照样，祂的圣洁也不会减少，因为祂的圣洁是永不改变的。

2、神的圣洁是超越所有天使的圣洁。天使中的圣洁是一种品质，有失去的可能，就像我们在堕落的天使上所看的；但神的圣洁是祂的本体，祂是完全的圣洁，就像祂不可能失去祂的神性一样。祂也不可能失去祂的圣洁。

难道祂不是暗中察看所有人的罪吗？祂怎能察看他们的不圣洁而不受玷污呢？神察看所有人的罪，就像太阳不会受到地所发出的气污染一样，神也不会被罪人污染。神看罪，不是像一个赞助的支持者，反而是像惩罚的法官。

　　【运用一】神有无限量的圣洁吗？我们需要了解，罪有多不像神。罪是不圣洁的东西，它极其邪恶（罗一23）。它被称为可憎恶的（申七25）。在神里面没有混杂邪恶；在罪里面也没有混杂良善，罪是邪恶的性质和极端的恶事；它使善变为恶；它污染了人纯真的灵魂，使之成为朱红般的罪刑，并污秽到极点；它被称为当灭之物（书七11）。因此，难怪神恨恶罪，因为罪那么地不像祂，甚至是祂的相反；罪攻击祂的圣洁；尽其所能地刁难神；如果罪能得逞，那神就不再是神了。

　　【运用二】神是至圣者，并且圣洁是祂的荣耀吗？那么那些恨恶圣洁的人，是多么不敬虔啊！就像秃鹰恨恶香味一样，他们恨恶圣徒散发的馨香之气；他们的心涌出对圣洁的抵挡；就像一个人厌恶某道菜一样。非基督徒因为圣徒像神就恨恶他们，这就表示他们爱地狱。也有其他恨恶圣洁的方式。他们恨恶神性的荣耀。"圣洁中的荣耀。"从嘲笑中可以看见圣洁被恨恶；这难道不是令人难过的事，人嘲笑可以拯救他们的吗？病人若嘲笑、轻视他该吃的药，那他必定会死。嘲笑圣灵的恩典，近乎亵渎圣灵。以实玛利因他的嘲弄，被驱离亚伯拉罕的家（创廿一９）。如此，那些嘲弄圣洁者，将被逐出天堂。

　　【运用三】神不是无限量的圣洁吗？那么让我们努力效法神的圣洁。"……你们要圣洁，因为我是圣洁的"（彼前一16）。有两方面的圣洁：相等的圣洁，和相似的圣洁。相等的圣洁没有人或天使可以达到。谁能与神同等圣洁呢？谁能与祂的圣洁划等号呢？不仅有相等的圣洁，也有相似的圣洁，且我们要追求相似的圣洁，也就是在我们里面拥有一些神圣洁的样式和部分，尽我们所能的在圣洁上像祂。虽然蜡烛无法发出太阳那样的光，但它却与太阳相似。照样，我们必须在圣洁上仿效神。

　　既然我们必须在圣洁上像神，那么成为圣洁是指什么呢？从两方面来说：与神的性质相似，和顺服祂的旨意。

　　我们的圣洁在乎与神的性质相似。因此圣徒被称为与神的性情有份，不是与祂的本质而是与祂的形象（彼后一4）。在此是指圣徒的圣洁，当他们活出神的形象时。他们带出神形象的谦卑、怜悯、属天的，他们是合神心意的，有相等的心态；他们爱凡祂所爱的，也恨恶凡祂所恨恶的。

　　我们的圣洁也在乎我们对神旨意的顺服。就像神的本性是圣洁的模范，照样，祂的旨意是圣洁的规范。当我们顺服神的旨意时，这就是我们的圣洁（徒十三22）；当我们接受神所量给我们的（弥七9）；当我们接受神智慧的管教时，这就是我们的圣洁。我们最在乎的应当是在圣洁上像神。我们的圣洁应当有神圣洁的品质；就像神的圣洁是真实的，照样，我们的圣洁也当如此。"……有真理的仁义和圣洁"（弗四24）。不是表面的圣洁，是活生生的圣洁；不应该像埃及的庙宇，外观华丽而不真实，而是像所罗门王的圣殿，内有黄金，"王女在宫里极其荣华"（诗四十五13）；思想下面的事，激励你在圣洁上像神。

1、考虑每一个圣洁的人是有多优秀。他是上等的玻璃，反射出神圣洁的光辉。圣经告诉我们：亚伦为了荣耀和美丽穿上了他的外袍（出廿八2）。当我们穿上用圣洁所绣的外袍时，这代表荣耀和美丽。一个好基督徒有红润的面颊，因为他被基督的血洒过；是白皙的，因为他穿上圣洁。就像钻石对戒指重要一样，圣洁对灵魂是重要的；就像屈梭多模所说的："反对圣洁的人，不得不景仰圣洁。"

2、神在这世上最大的作为，就是要让祂的子民在圣洁上像祂。神在圣经中所指示我们恩典之道的目的是什么呢？就是要像公义的雨落在我们身上一样，使我们圣洁。神应许的用意，就是要鼓励圣洁。神给我们应许的目的是什么？不是要鼓励我们成为圣洁吗？圣灵被差派到世上的目的是什么？是为要膏抹我们吗（约壹二20）？神为何给我们患难？不是要我们在祂的圣洁上有份吗（来十二10）？神为何怜悯？不是为把我们吸引向神的圣洁吗？基督死的目的为何？不是要使祂的血能洗净我们一切的不义吗？"祂为我们舍了自己，……又洁净我们，特作自己的子民"（多二14），所以，如果我们不圣洁，就违背了神在这世上的最大作为。

3、我们的圣洁把神的心吸引向我们。圣洁是神的形象；且神不得不爱祂所看到自己的形象。一位君王喜爱见到祂的肖像被印在钱币上。"祢喜爱公义"（诗四十五7），圣洁在何处成长？不是在一颗圣洁的心里吗？"……你却要称为‘我所喜悦的‘；……因为耶和华喜悦你"（赛六十二4），因为她的圣洁吸引耶和华的爱。"人必称他们为‘圣民‘"（赛六十二12），神并不看重人高贵的血统，而是在乎他们的圣洁。

4、圣洁是神惟一把我们从世人中分别出来的原因，神百姓的身上有神的印记。"然而，神坚固的根基立住了；上面有这印记说：‘主认识谁是祂的人‘；又说：‘凡称呼主名的人总要离开不义。‘"（提后二19）。神的百姓有双重印记。拣选："主知道谁是属祂的"，和成圣："凡称呼主名的人总要离开不义。"就像用徽章区别贵族或平民；也像用贞节区分有德行的妇女或妓女；照样，圣洁区分属亚当或是属基督的。一切属神的人有基督作他们的领袖，圣洁是他们所穿的白制服（来二10）。

5、圣洁是我们的尊荣。在圣经上，圣洁和尊荣是密不可分的（帖前四4）。尊荣和成圣密不可分。"祂……用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民"（启一5-6），当我们被洗净成圣时，我们就成为神的国民和祭司。圣徒被称为尊荣的器皿，也由于他们的圣洁所发的光芒被称为珠宝，因为他们充满圣灵。这使他们成为在地上的天使。

6、圣洁使我们在神面前坦然无惧。"从你帐棚中远、除不义，……向神仰起脸来"（伯廿二23，26）。仰起脸来，是坦然无惧的象征。没有任何事像罪一样，使我们羞于到神面前。恶人在祷告时可以举起他的手，但却不能仰起他的脸。当亚当失去他的圣洁时，同时也失去了他的信心；他隐藏自己。然而，一个圣洁的人来到神面前，就像一个孩子来到父亲面前一样；他的良心不因他心里藏有任何的罪而指责他，因此，他可以坦然无惧地来到神施恩的宝座前，为要蒙恩惠作随时的帮助（来四16）。

7、圣洁赏赐平安。罪在人的良知中兴起一股风暴；何处有罪，何处就有暴动。"……恶人必不得平安"（赛五十七21）！公义和平安彼此相亲。圣洁是结平安果子的树；公义和平安是彼此相亲的。

8、圣洁引领我们到天堂，这是天国的道路。"在那里必有一条大道，称为圣路"（赛卅五8）。在罗马有美德和尊荣的殿宇，且所有的人需先经过美德的殿，才能进到尊荣的殿；照样，我们必须先经过圣洁的殿，才能进到天堂的殿。荣耀是由美德激起的。"……那用自己荣耀和美德召我们的主"（彼后一3）。圣洁是争战中的荣耀，得胜的圣洁带来快乐，而快乐是圣洁的顶点。

我们如何在圣洁中像神呢？

1、借着信心支取基督的宝血，基督的血洗净灵魂。旧约律法定规的洁净是圣洁的预表和象征（约壹一7）。神的话是一面镜子，照出我们的污点，而基督的宝血是洗净它们的泉源。

2、为拥有一颗圣洁的心祷告。"神啊，求你为我造清洁的心"（诗五十一10），把你的心陈列在神面前说：神啊，我的心充满了麻风病般的污秽；污染了一切所接触的；神啊，我无法忍受这样的心在我里面，因为这使我不能尊荣祢；也不能带着这样的心离开世界，因为手洁心清的人才能见祢。哦，为我造清洁的心；差派祢的灵在我里面，炼净我使我洁净，使我配成为圣洁的神所居住的殿。

3、与圣洁的人同行。"与智慧人同行的，必得智慧"（箴十三20）；把自己浸泡在香料中，让别人可以闻到你身上的香味。近朱者赤，近墨者黑。没有一种能力比和圣徒交通更能产生圣洁。