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       那些跟随基督往各各他去的人，那些看见祂死的人，明白那死就是赎罪、救赎，和拯救。祂对那些人说，「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师。」你们就得着安慰，你们不止要看见一个受伤的身体，和流出来的血，你却还要看见十字架的荣耀。世人要看见外表上的痛苦，和受死的羔羊所有的忍耐和美丽。他们要说：「从来没有人像祂这样受苦！」但是你们必得着保惠师，并且借着祂你们必知道你们得蒙救赎，乃是因着那祭；你们的罪得以涂抹，乃是因着那血；并且借着那血得着安慰，就是，得以清楚看见神。主好象说，「你们不止要看见我在十字架上，你们也要看见我与天父合一的在天上；你们要知道我就是神，并且是从神来的；因为到那日你们就知道我在父里面。」(参约十四26）

启示祂是我们的生命

　　「基督是我们的生命！」(西三4)「这奥秘有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了荣耀的盼望！」(西一27)「我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己！」这一切都是同一信息，而将这一切向我们显为真实的就是圣灵。如果有人说，「哦，这信息不是为我的；这于我太大了」，这人当记得主说，「你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩就显出来！」「你们若不回转变成小孩子的样式，断不得进天国。」你当像小孩子那样来到主的面前说，「哦，可称颂的圣灵，求你将这些事指示我，向我显明；使我以它们为实在，使我明白它们，我愿意接受它们。」

　　圣灵为教师

　　圣灵像教师一样，将主耶稣在地上的时候，对门徒所说的一切话，都解说给门徒听，又使他们明白话语的意思。今天祂也是一切对于基督的话愿意领受祂教导的人的教师。我们只能借着圣灵的光照，来明白圣经里论到主耶稣的话。「祂要指教你们」。

　　你曾否跪下求圣灵指教你呢？或者你想你能靠着自己来寻求这些事呢？但是，圣经里明明说道，「属血气的人不领会神圣灵的事，因为这些事惟有属灵的人才能看透。」(细读哥林多前书第二章十四节)你里面就是已经有了主耶稣的生命，然而你里面那「属血气的人」还会试试来明白神的事。这是不能的，保罗说，「我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。」如果你承认「属血气的人」，就是你天然的才能，绝对不会明白，或看透，或知觉神的事，你就可以受神的灵的教导。「属魂的人」，就是智能人，不能领会神的事；因为这些事惟有属灵的人才能看透。

　　现在「我们领受了从神来的灵」，这句话是智能的伟人使徒保罗说的。在使徒保罗的日子，或现今的日子，没有人的智能比使徒保罗更大。然而保罗传扬一位钉十字架的基督。他写信论到看不见的事说，「属血气的人」——属魂的人，不能领会圣灵的事，因为这些事惟有「属灵的人才能看透」。

　　当你读圣经的时候，或者读各种论属灵真理的书的时候，你需要圣灵为你的教师，求祂使你知道「神开恩赐给你的事」。如果你不知道这些「事」，你就不能以它们为你自己的。也许你有十万镑的产业可以承受，但是如果你不知道，你就一点也不富足。所以圣灵来了，好叫我们知道赐给我们的事。你不必去求得着它们；你只须知道它们是已经赐给你了；因为圣灵的工作乃是指示你看神开恩赐给你的一切事，要你支取它们。主耶稣曾明白说过这个。所以你不只需要安慰，也需要知识，你需知道你在基督里的产业是什么，好叫你因这些产业得安慰，而圣灵是这些事的教师。

　　圣灵为基督作见证

　　在此，又是我们主的应许中奇妙的一段。祂说，「我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；祂来了，就要为我作见证。」(约十五26)圣灵不只将基督的话给你解说，给你亮光，使你看为实在；却也为基督「作见证」，见证祂曾作什么，现在作什么，在「将来的事」中将作什么。(参约十六13、14)

　　简略地说，圣灵完全的工作都是见证主耶稣。见证基督在各各他、在坟墓里；从坟墓里复活；被接升入荣耀里，「坐」在神的右边；而后从父接受圣灵，差祂到地上来工作、教导将那与我们相离的荣耀里的主显为真实(林后五6)，使我们在我们的生命中以祂为真实，如同从前祂为人在地上，门徒认识祂，和祂说话那样的真实；使我们如今在地上认识祂（参约十四18-20）。

当你在祷告和交通时，向主耶稣说话，你当记得：你「在灵里」这样作是实在的，正如当时门徒向祂说话，而祂听着他们一样的实在，因为祂就是彼得所说的这一位耶稣。真的，就是同样的一位，并没有改变。两千年在神看来不算什么！你现在能向那位有荣耀身体的主耶稣基督说话，正如那早晨祂在海边把鱼给门徒吃的时候，彼得和祂说话一样。你能和从前门徒们所认识的主真实的交通，并且就是这位主要在你的灵里。借着祂的灵，和祂的话，来回答你。(参来十三8、徒一11、启一12－18)。            

实行得胜

当你这样走在得胜中，你就要看见圣灵要装备你，供给你工作的需要，因为圣灵必须先带领你亲自胜过罪，然后才供给你去工作之装备，所以你的得胜于主的全军都是紧要的。如果你在家中有得胜的生活，那么当事情不顺，魔鬼攻击你，要使你丧胆的时候，你就知道能力是什么。别人也要到你那里去，问你所遭遇的事，要得你的帮助。如果神的众儿女都知道如何过得胜的生活，复兴就何等快呢！

圣灵供给我们作两种工作：一种是帮助别人，另一种是「争战的服事」，意思就是不只向罪恶争战，也是向撒但争战。当圣灵将十字架的意义作工在你里面，带领你支取你的地位说，「我已经死了」，并且使你在生活中实行这地位，然后你就能求圣灵穿上你去作挑战的服事。祂要给你挑战的能力，好叫你不只能用言语、见证、和祷告来为别人求胜，而且也有能力去攻打撒但的国度，正如世上这国攻打那国一样。

在人眼不见的区域中有大争战。黑暗的权势正在我们四围作工。你不能使用血气的兵器去攻打他们。惟有祷告的兵器是有效力的兵器。今天教会所缺乏的不只是一队用言语为基督作见证的人，也是一队能祷告的人，就是那些知道怎样用祷告来捆绑魔鬼，不许它扰乱所传的信息的人。常有认识圣灵的人出去为基督作见证，要说，「哀哉！哀哉！怎么一回事呢？」也许人们要怪听的人硬心，也许工人要自责。他们要说，「我是得圣灵的浸的，然而这地的人心太硬」，但是他们虽然得着圣灵的能力，他们若没有几个知道怎样祷告，把人的硬心除去的代祷人，他们就不能用能力得人。圣灵给人挑战的能力去为基督作证，却也给人挑战的能力去祷告；这两种工作必须同作。

求神教导你，放你在一个得胜的地位上，在这地位上你能有效力说，「哦，主，捆绑魔鬼。」这样你因着与基督有秘密的联合，就会学习与基督一同得胜。我们须学习如何支取应用各各他的得胜，并且证明撒但在基督的十字架那里已经失败了。