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 一、清教徒：

玛利女王登位，改革宗已经替新教预备了肥沃的土地，她没有忘记母亲和自己所受的屈辱，便极力破坏改教运动，迫害改革派，并恢复天主教。她在位六年便逝世，英国的改教事业才得以继续。伊利沙白一世继位，她采取一种两面讨好的政策，她强调英王是英国教会的首领，全国教会崇拜时用统一仪式，就是用公祷书。免去宗教争议和战争，但那些从日内瓦回来的改革者强调圣经的权威性，1559年以抗议的姿态出现，反对公祷书和主教制(圣衣)。有些希望重新组织教会的，则组成公理会和浸信会，另外一些人留在体制内改革的清教徒被称为Independent。其特点是：

没有形成教派，留在体制内改革。他们的教义深受加尔文的影响，强调原罪、完全堕落、因信称义、和预定论。

态度是反圣礼反制度，最严格的连葬礼仪式都反对。

独尊圣经，无教条。

注重意志和伦理行动。

其代表人物为《天路历程 》的作家Bunyan（1628-88年）。由于清教徒力主弃绝快乐，而致力于经济发展，英国资本主义兴起和他们有密切关系。同时他们将契约（Covenant）的观念根植于教会及城镇之中，加上加尔文长老教会体制的影响，主张由会众来治理的教会，于是造成开放的民主思潮。 清教徒于1607年逃亡至Leiden后，于1620年由 Wm.Brewester ( 1560-1644年) & John Robinson带领迁移到新世界。由W. Bradford（1590- 1657年）担任首位总督。一些教派都是由此产生。1590年公理会，1600年浸信会，1650-80年贵格会是极端清教派。

 二、公理会：是清教派的激进形式

1581年他们脱离国教称为Seperationist，由Robert Browne(1550-1633年) 和HenryBarrow(1550-93年)领导。他们都有写作关于教义的系统论。1581年在Norwich组成教会，由约定加入，自己选择传道人，按规定作事，会友有权抗议或辩论问题。Browne后来在国教任牧，直到去世。由Barrow接续其职务到1593年被处死。J. Robinson (1575-1625年) (Pilgrim Father)等多有著作，尤其是John Owen (1616-83年)写的《The Nature of a Gospel Church》 后来成为公理会的中心教义。

 三、教制：

主教制：天主教、路德会、圣公会、卫理公会、东方正教。

代议制：改革宗=长老宗。

会众制：公理会、浸信会。

四、教义：Browne & Barrow属于加尔文派

弃绝国家观念，政府无权规定或干预教会行政。

教会信徒是自愿会社，凡自认为是基督徒且进入圣约者都是教会信徒。

强调信徒皆祭司，教会选举本身的牧师长老，并救济贫者与寡妇。

各个教会在司法与形行政上均独立，但彼此间协助如兄弟。

五、美国:

1620年来新大陆的清教徒，原本是属于Independent，但在美国形成的清教派在Massachusetts建立了一个极为强调社会秩序、摩西律法，同时以实践上帝真理为目标的神权政治，直到1833年麻州才废除。他们对教育特别有兴趣，分别于1636年和1701年建立Harvard 和Yale大学。十八世纪逐渐衰微，后由公理会的Jonathan Edwards, (1703-1758年)和加尔文卫理派（CalvinisticMethodist）的George Whitefield (1714-1770年)主领，开启了1740-42年的大复苏。Edwards后来 设立New Jersey College即是PrincetonUniversity的前身。其间又陆续建立Williams, Amherst, Oberlin等学校。十九世纪初 ，大约有100间教会离开公理会，另外成立神体一位 (Unitarian)的教会。1781年成立National Council of the U.S.。每三年举行一次会议。1833年CongregationalUnion成立。

 六、联合基督教会：

联合基督教会(United Church of Christ)于1957年形成，它是由 GeneralCouncil of Congregational Christian Churches 和 the Evangelical andReformed Church (ERC)合并而成。其中 ERC 于1934年由 Reformed Church in the United States 和 Evangelical Synodof North America合并而成。1997年有1,400,000会友。