门诺会Mennonite灵修

作者:李秀卿 来源:恩典在线 浏览:
您当前看到的这篇文章共计有2994个字 本资料来源网络,仅供参考使用,版权归原创所有 一. 缘由: 在慈运理改教初期,他有两位要好的同工:格里宝(Conrad Grebel,1498-1526)和曼斯(Felix Manz-1527)。格里宝希望教会能恢复新约的模式,但慈运理却不肯急进。他们...

您当前看到的这篇文章共计有2994个字


      本资料来源网络,仅供参考使用,版权归原创所有       


一. 缘由:

在慈运理改教初期,他有两位要好的同工:格里宝(Conrad Grebel,1498-1526)和曼斯(Felix Manz-1527)。格里宝希望教会能恢复新约的模式,但慈运理却不肯急进。他们开始号召同道,晚上在曼斯家研经祷告。当时教会普遍为婴儿施洗,恐怕婴儿未受洗就夭折,得不到救赎。他们研经时,找不到婴儿受洗的教训,又认为受洗是一种决志跟随主的表示。于是向慈运理表达废除婴儿受洗的想法,慈运理觉得是有道理,但不想操之过急。直到1524年慈运理都没有采取行动,他们开始对慈运理提出严厉的批评。1525年慈运理与他们初步讨论后,决定交由议会裁决。没想到议会停止他们研经聚会,保留婴儿洗礼,更下令婴儿出生八日内为婴儿施洗,否则逐出教会。他们当晚召开讨论会,在祷告中,布洛克(Blaurock)受圣灵感动,要求格里宝为他施洗,重洗派于是产生。

他们宣讲圣经的教训,认为教会是一群委身实践主道的基督徒团契,不应与政权联系,也不应受组织束缚,信徒与圣职人员平等,只有恩赐与职事的分别。牧者应由信徒选出,牧者的责任是研经、教导、督责信徒、主领聚会、关心信徒等。教会的圣礼只有:浸礼及圣餐,真心悔改者才受洗。圣餐是纪念主的死,反对化质说。他们强调圣洁生活,信徒应与世界分开,纵然受到逼害、苦难也应坚守原则。

他们特别看重山上宝训,要求实践。主张政教分离,信徒避免参与政治。这种政教分离的态度与慈运理的原则背道而驰,与实况不协调,他们强调个人而轻视结构、组织,因此教会领袖及执政者对重洗派敌视,认为他们是代表混乱、反秩序的人,于是对他们采取相当严厉的迫害。

慈运理起初对他们相当同情和谅解,但渐渐不能忍受他们激进的言论及行动。1525年,格理宝、曼斯连同二十位信徒被捕,格理宝从狱中逃脱,却不幸染上瘟疫死亡,曼斯在1527年被推入河中淹死。布洛克逃出苏黎士后,四处宣道。他于1529年被天主教当局逮捕,被判火刑。

1536年荷兰神父门诺西门(Menno Simons,1496-1561)整合重洗派信徒。门诺乃是一位良牧与领导者,藉周游四方而逃避了杀害。他信守基督教信仰的主要教义,他教导因信得救、圣经是信仰和生活独一的权威,反对以教会的传统为权威的基础,主张回复新约教会的样式,废除一切图像,教会仪式简单朴素。倡导自由教会、他主张只有信者才能受洗、效法基督的爱、教导和平与非抵抗、不以恶制恶、拒绝发誓、弟兄相交式的教会和忠心顺服基督等。他以新约教导人,他的跟随者后来就被称为门诺派〈Mennonites〉。

二、门诺会特色

教会的本质:教会是由一群经由悔改、决志受洗、跟随耶稣的人所组成,相对于「国家教会」,自由教会在重洗派首先被提倡,他们反对婴儿受洗,出生就属教会的做法。

和平、无抵抗主义:重洗派信徒要自国家执法和武装的机构功能中退出,相信和平、爱心和饶恕,甚至盼望我们的敌人也能得救。自己受害比害别人犯罪更好,国家必须借助武力,但重洗派不参与,因为认为这权力不属于基督徒。有人以刀杀人,就夺取了他人得救的机会了〈马太5:38-48;罗马书12:14-21〉。

分别为圣的生活:重洗派主张跟随耶稣,就是过圣洁的生活,做美好的见证。他们的道德标准很高,因此常遇重大挑战:要如何应付这罪恶的世界、要如何顺服基督的命令、参与影响社会而不被污染。

三、教派:

重洗派主张严格的世界隔离。早期加入重洗派的许米亚(Balthasar Hubmaier)于1525年被捕入狱,他受不了苦刑而放弃他的观点。被释放后,逃到莫拉维亚(Moravia)又开始宣扬重洗派的信仰。莫拉维亚深受的重洗派影响,比其他的地方更激进。他们主张无政府主义的社会,凡物公用,过着共同生活(communal life)。他们预言基督再临时,基督将刀剑交给被拣选的子民,杀掉贵族和教会权贵。领导者叫赫德(Hans Hut)。不久赫德被捕,判处死刑。许米亚取代了他的领导,在那里展开工作,最后也被捕,在苦刑下,仍然不肯放弃信念,于是当局便下令将他烧死。 Jacob Hutter坚定组织,创立Hutterian Brethren,1536年在 Innsbruck殉道。

Hutterian Brethren在美国有77间教会,会员4千人。17世纪末Jacob Amman (1644-1720)觉得瑞士门诺会太世俗化,因而脱离门诺会成立Amish Church。 Amish最大一派Old Order Amish Mennonite约有十八万信徒,分散在美国的22州及加拿大。1927年 Beachy Amish Mennonite Church 从此分出,大多分布在Somerset, PA共有 6,500会员,101间教会。Mennonite Church有100,000人 1,100间教会,是美国最大门诺会。 General Conference Mennonite(GCMC) 美加共有六万人,教会350间。

1948年世界门诺会联盟即门诺会互助促进社〈Mennonite Central Committee〉和长老教会合作设立医疗布道。之后他们在花莲设立门诺医院,并在台东设有附属医院。由于医疗传道工作的进展,MCC乃请GCMC下属的海外宣道会评估,来台设立教会,扩展宣道的工作,结论是肯定需要,而且决定要以台语宣教。门诺会于1954年在台湾设立第一间教会就是台中林森路教会,由宣教师宋戴维牧师设立。门诺会在台湾由于长期和长老会合作所以深受长老会之影响,用长老会圣诗,早期牧师由台神合作训练,宣教师派到长老会神学院任教。很多会员也是从长老会转会籍。由于国情不同,年轻人也当兵,接受军事训练等。教会分散在台北、台中和花莲(最近桃园开始宣教)。

    分享到:

1