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一. 缘由:

在慈运理改教初期，他有两位要好的同工：格里宝(Conrad Grebel，1498-1526)和曼斯(Felix Manz-1527)。格里宝希望教会能恢复新约的模式，但慈运理却不肯急进。他们开始号召同道，晚上在曼斯家研经祷告。当时教会普遍为婴儿施洗，恐怕婴儿未受洗就夭折，得不到救赎。他们研经时，找不到婴儿受洗的教训，又认为受洗是一种决志跟随主的表示。于是向慈运理表达废除婴儿受洗的想法，慈运理觉得是有道理，但不想操之过急。直到1524年慈运理都没有采取行动，他们开始对慈运理提出严厉的批评。1525年慈运理与他们初步讨论后，决定交由议会裁决。没想到议会停止他们研经聚会，保留婴儿洗礼，更下令婴儿出生八日内为婴儿施洗，否则逐出教会。他们当晚召开讨论会，在祷告中，布洛克(Blaurock)受圣灵感动，要求格里宝为他施洗，重洗派于是产生。

他们宣讲圣经的教训，认为教会是一群委身实践主道的基督徒团契，不应与政权联系，也不应受组织束缚，信徒与圣职人员平等，只有恩赐与职事的分别。牧者应由信徒选出，牧者的责任是研经、教导、督责信徒、主领聚会、关心信徒等。教会的圣礼只有：浸礼及圣餐，真心悔改者才受洗。圣餐是纪念主的死，反对化质说。他们强调圣洁生活，信徒应与世界分开，纵然受到逼害、苦难也应坚守原则。

他们特别看重山上宝训，要求实践。主张政教分离，信徒避免参与政治。这种政教分离的态度与慈运理的原则背道而驰，与实况不协调，他们强调个人而轻视结构、组织，因此教会领袖及执政者对重洗派敌视，认为他们是代表混乱、反秩序的人，于是对他们采取相当严厉的迫害。

慈运理起初对他们相当同情和谅解，但渐渐不能忍受他们激进的言论及行动。1525年，格理宝、曼斯连同二十位信徒被捕，格理宝从狱中逃脱，却不幸染上瘟疫死亡，曼斯在1527年被推入河中淹死。布洛克逃出苏黎士后，四处宣道。他于1529年被天主教当局逮捕，被判火刑。

1536年荷兰神父门诺西门(Menno Simons，1496-1561)整合重洗派信徒。门诺乃是一位良牧与领导者，藉周游四方而逃避了杀害。他信守基督教信仰的主要教义，他教导因信得救、圣经是信仰和生活独一的权威，反对以教会的传统为权威的基础，主张回复新约教会的样式，废除一切图像，教会仪式简单朴素。倡导自由教会、他主张只有信者才能受洗、效法基督的爱、教导和平与非抵抗、不以恶制恶、拒绝发誓、弟兄相交式的教会和忠心顺服基督等。他以新约教导人，他的跟随者后来就被称为门诺派〈Mennonites〉。

二、门诺会特色

教会的本质：教会是由一群经由悔改、决志受洗、跟随耶稣的人所组成，相对于「国家教会」，自由教会在重洗派首先被提倡，他们反对婴儿受洗，出生就属教会的做法。

和平、无抵抗主义：重洗派信徒要自国家执法和武装的机构功能中退出，相信和平、爱心和饶恕，甚至盼望我们的敌人也能得救。自己受害比害别人犯罪更好，国家必须借助武力，但重洗派不参与，因为认为这权力不属于基督徒。有人以刀杀人，就夺取了他人得救的机会了〈马太5：38-48；罗马书12：14-21〉。

分别为圣的生活：重洗派主张跟随耶稣，就是过圣洁的生活，做美好的见证。他们的道德标准很高，因此常遇重大挑战：要如何应付这罪恶的世界、要如何顺服基督的命令、参与影响社会而不被污染。

三、教派:

重洗派主张严格的世界隔离。早期加入重洗派的许米亚(Balthasar Hubmaier)于1525年被捕入狱，他受不了苦刑而放弃他的观点。被释放后，逃到莫拉维亚(Moravia)又开始宣扬重洗派的信仰。莫拉维亚深受的重洗派影响，比其他的地方更激进。他们主张无政府主义的社会，凡物公用，过着共同生活(communal life)。他们预言基督再临时，基督将刀剑交给被拣选的子民，杀掉贵族和教会权贵。领导者叫赫德(Hans Hut)。不久赫德被捕，判处死刑。许米亚取代了他的领导，在那里展开工作，最后也被捕，在苦刑下，仍然不肯放弃信念，于是当局便下令将他烧死。 Jacob Hutter坚定组织，创立Hutterian Brethren，1536年在 Innsbruck殉道。

Hutterian Brethren在美国有77间教会，会员4千人。17世纪末Jacob Amman (1644-1720)觉得瑞士门诺会太世俗化，因而脱离门诺会成立Amish Church。 Amish最大一派Old Order Amish Mennonite约有十八万信徒，分散在美国的22州及加拿大。1927年 Beachy Amish Mennonite Church 从此分出，大多分布在Somerset, PA共有 6,500会员，101间教会。Mennonite Church有100,000人 1,100间教会，是美国最大门诺会。 General Conference Mennonite(GCMC) 美加共有六万人，教会350间。

1948年世界门诺会联盟即门诺会互助促进社〈Mennonite Central Committee〉和长老教会合作设立医疗布道。之后他们在花莲设立门诺医院，并在台东设有附属医院。由于医疗传道工作的进展，MCC乃请GCMC下属的海外宣道会评估，来台设立教会，扩展宣道的工作，结论是肯定需要，而且决定要以台语宣教。门诺会于1954年在台湾设立第一间教会就是台中林森路教会，由宣教师宋戴维牧师设立。门诺会在台湾由于长期和长老会合作所以深受长老会之影响，用长老会圣诗，早期牧师由台神合作训练，宣教师派到长老会神学院任教。很多会员也是从长老会转会籍。由于国情不同，年轻人也当兵，接受军事训练等。教会分散在台北、台中和花莲（最近桃园开始宣教）。