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    但以理，名字希伯来原意为“神是我的审判官”，是巴比伦朝廷上的一位犹太籍官员及先知，其事迹详细记载于但以理书。但以理早年的事迹不祥，只知他是犹大的一个贵族（但1:3）。自其被掳至巴比伦，在王宫中事奉以来，但以理历经多个王朝的统治，亲眼见证了巴比伦的衰落与波斯王朝的兴起。他是耶和华的先知，又是位历史学者，但以理书的作者。他事奉耶和华神70年，最后以高龄离世。

     但以理于公元前605年被掳至巴比伦，那时他尚年幼。与但以理同被掳去巴比伦的还有贵胄哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。尼布甲尼撒命人从犹太贵胄中挑选“通达”、“俊美”、“聪明”的少年接受为期三年的训练，供入朝事奉。但以理被选入在内，并被更名为伯提沙撒（意即“愿（神）保佑他的性命”）。三年受训期间，尼布甲尼撒一日梦见一尊巨像被石击毁，惊醒之后忘记此梦，遂招聚全国的哲士为其解梦。但以理和他的三个朋友哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅向神祷告，得以获知其奥妙，能向王解梦。但以理因此事得到王的赏识，被封为巴比伦省总督。但以理又荐其友三人分任其事，得王应准。

     尼布甲尼撒晚年又得一梦，无人能解，最后但以理为其解梦，并预言尼布甲尼撒将被世人逐出与兽同居。但以理谏王悔罪从善，王不听，遂得癫狂之症达七年之久。当预言一一应验，尼布甲尼撒重归王位时，尼布甲尼撒举目望天，颂赞耶和华神（但四）。

     主前562年，尼布甲尼撒去世，此后但以理销声匿迹多年，疑在朝中或仅供闲职而已。摄政王伯沙撒在位第一和第三年（主前555和552），但以理多次得见异象（但七，八）。主前539年，伯沙撒一日在宫内宴乐，命人端出从耶路撒冷圣殿掠来的金银器皿，用以斟茶倒酒，亵渎圣物。狂饮间，忽见一手从墙壁内伸出，于墙上写下：“弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥斯”。阖座大惊。伯沙撒急召但以理，但以理明告警句的意思：巴比伦国危在旦夕。那一夜，波斯人破城而入，杀死伯沙撒（但5：30）。

     在玛代王大利乌朝中，但以理跻身王国三总督之列，且为首席（但6:2）。他的地位、才华和行政能力遂招致波斯同僚的嫉恨。经他们奏请，大利乌下诏，严禁任何人于期限内，向王以外的任何神祗祷求，违者即投入狮洞喂狮。但以理不为诏令所动，仍旧照例祷告耶和华，遂以抗旨罪被投入狮洞。然而在神的庇佑下，但以理毫发无损。这奇迹使他立获宽宥，并官复原职（但6:17-28）。

     在大利乌王和波斯王古列在位期间，但以理多次见异象、得启示、说预言。他领受的异象有：四猛兽的异象（但七）；未来列国的异象（但八）；弥赛亚的异象（但九）；叙利亚和埃及的异象（但十一，十二）。他预言到基督将降世为人，受苦被害，复活升天，以后还要再来，建立荣耀的国度（但9:24-27；12:2-3）。先知以西结曾论及但以理的智慧（结28:3），又认为他的义可与挪亚、约伯同列（结14:14-20）。

参考资料：

1.圣经百科辞典

2.圣经和合本

3.圣经人名词典