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       罗得是亚伯拉罕（即亚伯兰）的侄子。罗得的父亲名叫哈兰。哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥之后，罗得便长期跟随他的伯父亚伯拉罕（创11:27-32）。

跟随亚伯拉罕时期的罗得

       罗得曾随同他的祖父他拉和伯父亚伯拉罕，离开本地迦勒底的吾珥，要往迦南去。他们北上经过哈兰地区时，他的祖父他拉死在了哈兰（创11:31-32）。他拉死后，罗得又跟着亚伯拉罕离开哈兰地区，到了迦南地区的伯特利，他们处处筑坛，求告耶和华（创12:4-8）。后来因遭遇饥荒，亚伯拉罕就带着罗得到了埃及（创12:10）。以后他们从埃及返回到伯特利“起先筑坛的地方”，“又在那里求告耶和华”（创13:1-4）。

       亚伯拉罕没有孩子（创11:30），罗得早年失去父亲，跟着亚伯拉罕生活。他们老少两代人背井离乡，长途跋涉，同受饥荒，同去逃难，又一同返回伯特利，求告耶和华。在艰难困苦中，几乎形同父子。但后来因亚伯拉罕的牲畜极多，罗得也有牲畜、帐棚，以致那地容不下他们，甚至他们各自的牧羊雇工因牧场相互争夺起来（创13:5-7）。

       为平息纷争，亚伯拉罕慷慨地让罗得选择他所喜欢定居之处，罗得便选择了约旦河以东的平原。那是块肥沃的土地，在神的审判及大灾难降临之前，那地就像“耶和华的园子”（创13:10）。此后，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛，而所多玛人在耶和华面前罪大恶极（创13:10-13）。

走向所多玛以后的罗得

       罗得在所多玛居住的时候，有4个米所波大米的王（可能是属于小城邦的王）打败了那地的5个王。于是，四王便把那地方掠夺一空，还掳去罗得一家及他的财产，当亚伯拉罕获悉罗得被掳，便追击那些侵略者，并且在大马色以北的何把，将所有被掳的人和财物夺回来（创14）。罗得迷恋所多玛以及他在所多玛的产业，依然居住在所多玛城中。

       因“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重”（创18:20）耶和华决意毁灭那些地方。亚伯拉罕因侄儿罗得的缘故，就求告耶和华。经前后六次求告，耶和华承诺亚伯拉罕，倘若所多玛城中有十个义人，就不毁灭那城（创18:27-32）。随后，耶和华差派两位天使到所多玛。那时，罗得正坐在城门口。碰到如客旅般的天使，罗得盛情邀请他们到他家留宿。不料他们还未躺下，所多玛人来围住房子，要求罗得交出天使与他们行淫。罗得苦苦哀求，甚至提出以他的两个女儿为交换条件也未获应允。

       所多玛毁灭在即，天使带领罗得离开，但罗得迟延不愿意离开，更提出以留在小城琐珥为条件。天使强领罗得离开，也同意了他的要求。但罗得的未来女婿以为罗得说的是戏言，拒绝与其同行，还有他的妻子在逃离途中，因回望所多玛，以致变成了盐柱。罗得苦心经营的家业，也荡然无存（创19）。耶稣在世时曾特引用这件事来警戒那时的人们（路17:28-32）。

晚年的罗得

       罗得因惧怕住在琐珥，就同他的两个女儿住在一个山洞里。罗得的女儿们因为没有丈夫而失望。于是使罗得喝醉了，就与他同寝。结果，她们怀孕生了两个儿子，一个名叫摩押，另一个名叫便亚米。他们是摩押人及亚扪人的始祖，是以色列人的世仇（创19:30-38）。

       虽然罗得任意妄为，新约圣经仍宣称罗得是一个“义人”（彼后2:7-9）。这明显意味着他对神的信心，足以确保他的得救。凡质疑罗得的历史性及所多玛被毁的人，必须留意耶稣在路加福音十七章28及29节中，曾确定二者的真实性。

参考资料：

1.圣经和合本

2.圣经百科辞典

3.圣经人名词典