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路加是路加福音和使徒行传的作者，文笔典雅，显示了路加的学识。虽然路加长期和保罗作福音工作，但在路加所写的使徒行传共28章的篇幅中，他从未提到自己的名字，保罗曾说路加是位医生（西4:14）。很可能路加是一面行医，一面传道的。保罗时有疾病（加4:13）。提摩太也胃口不好屡次患病（提前5:23）。路加常和保罗与提摩太一起到处传道，路加作为医生，必然会对保罗和提摩太常有照料。但是路加在他所写的使徒行传中也一无记载。路加隐而不谈自己的工作，使后世人曾多方考证他的籍贯、种族、行止、生平。但根据不多，许多推测都难于定论。然而越是这样，就使人对路加越发地敬爱。

生世背景

有些人认为路加来自叙利亚的安提阿，例如赫尔穆特?寇斯特声称（原文是希腊语，约2世纪末）：路加是安提阿人，按照种族是叙利亚人，按照职业是一名医生。他成为使徒们的一名追随者，后来追随保罗直到保罗殉道。他一生事奉主，终生未婚，没有子女，被圣灵充满，在84岁时去世。

《路加福音》和《使徒行传》起头都说是给提阿非罗的，可见上帝启示的这两部经卷的执笔者是同一个人，就是路加。（《路加福音》1：1；《使徒行传》1：1） 路加没有声称亲眼见过耶稣在地上传道时所发生的事，却说自己从目击者那里收集资料，并“从头确切地考证了一切”。因此，路加很可能在公元33年五旬节之后才成为基督徒。

事工足迹

路加在特罗亚开始和保罗一起作传道工作。在路加所写的使徒行传中，路加叙述保罗的布道同工时，在特罗亚以前的行程和活动中，一直使用第三人称说“他们”如何如何。例如在使徒行传十六章六至八节中的记载。但是当叙述到保罗在异象中听到了马其顿的呼声后（徒16:9），路加改用了第一人称说“我们”如何如何。例如在使徒行传十六章十至十三节的记载。可见从特罗亚开始，路加便和保罗、西拉、提摩太等人一起到腓立比传道去了。

路加曾在腓立比留住一段时间，帮助腓立比的教会工作。当保罗、路加、西拉、提摩太等人使许多腓立比人信了耶稣之后，保罗和西拉曾一度被下在监里。后来路加叙述这件事的发展说：保罗、西拉“二人出了监，……见了弟兄们，劝勉他们一番，就走了。保罗和西拉……来到帖撒罗尼迦……”（徒16:40—17:1）路加在这里不再说“我们走了”，“我们来到帖撒罗尼迦”。可见这时路加已留住在腓立比，以便继续帮助那些初信耶稣的信徒。

当保罗第三次外出布道，在返回的路上，“定意从马其顿回去”时（徒20:3），那时路加显然仍在腓立比，而其后又和保罗同路出发一起工作了。徒20：4—8、徒21:1、徒21:3等几处经文描述了这段行程的一些细节。最后，路加和保罗一同到了耶路撒冷（徒21:17）。

在保罗由该撒利亚被押送到罗马去的路程上，路加也一直陪同着保罗。徒27:1—2、徒27:8、徒28:1、徒28:11—14对这段行程有着细致的描写。保罗在第一次被囚在罗马监狱中，写信给腓利门时说：“与我同工的马可……路加也都问你安。”（门24）。可见即使是保罗已被下监，路加仍是与保罗同作教会工作。直至保罗第二次被囚而即将殉道时，传道的同工们之中，惟有路加在保罗身边，含辛茹苦，共受患难（提后4:11）。

人物评价

路加为人谦逊，有舍己的精神。他没有卖弄学识，也没有刻意引人注目。事实上，他是医生，本可以创一番世俗事业，但他却选择运用自己的才干来促进早期的传道事务，推广圣经的信息。在天主教、东正教、圣公会以及一些新教教派中，路加被列为圣人。他被奉为医务工作者和医院的主保圣人，世界各地有很多以路加命名的医院和医科大学。又因为传说其曾为圣母画像，又被奉为美术和艺术家的主保圣人。他的记念日在10月18日。《路加福音》和路加的代表符号是一只有翅膀的牛。